極樂世界遊記 第四回 賢生遊蓮花池 菩薩述三施亦行

故知者難行,不知者更難行。 老衲素來以洪陽禪宗為本,但入門者多,入心者少,此皆是自己智慧淺薄,業障深重之因也, 由以末法以來,修此法門者,多數人,皆難以貫通,難以明心,更難以見性。故知者難行,不知者更難行,悟者難修,不悟者更難修。 常識修道者仗二和尚摸不著頭,所幸阿彌陀佛發大慈悲,特商請南天阮武斯著作此本遊記 老衲又受命著作導師之職,帶引人間遊記著作之《天比菜生》再次雲遊極樂世界。此職重大,因為聖天堂出奉旨開堂禪教 《天比菜生》又身擔兩堂緣物,由以聖天堂,必須在甲子年中完成十二部精華善書 在此情形之下,老衲深恐菜生,難擔聖職,違背聖意,有辱緣門宗風 所幸賢徒不負老衲所望,仍然一一克除困境,雖然道物紛擾加深 但是尚能平心靜氣,排除幹擾,使之完成此職,吾看在眼裡,亦喜悅三分 因為此書一出,紅塵苦海當有唸佛風潮,往生極樂世界之人,勢必增加不少 五濁各式亦能感染聯邦佛國之氣氛。聖天堂亦會受到世人愛戴與敬仰 知曉缺印此書者,亦當是福大命大之事,此真是墨法之佳音,是人之福分 最後,吾希望凡是觀閱此書者,皆要想願唸佛,有朝一日,往生有望矣 天運甲子年八月初八日,濟公活佛僅需於臺中聖天堂 極樂世界遊記 第四回,前生由蓮花池,菩薩術三師一行,濟公活佛,天比蔡生,主著 陳玉為編輯製作,內容由聖天堂著作,歡迎注印,廣眾福田 濟公活佛,將甲子年二月二十五日天比蔡生,師曰:「來來去去本無宗 逍遙仙邦若雲峯。不著知性誰能學?如如其心佛聖童。」濟佛曰:「哈哈!為了著書,老那最近常著聖天堂。」 蔡生曰:「這麼說來聖天堂就是恩師的旅館了。」濟佛曰:「哈哈!是的!佛堂廟宇是仙佛的旅館,只是贊助而已 是人的身體就像旅館一樣,也是贊助的。」蔡生曰:「我?恩師的譬喻實在太妙了。」濟佛曰:「哈哈!是人只知著旅館,而不知自己的肉體就是真我靈性的旅館。」 蔡生曰:「說得也是,有些人就住高級旅館,窮人就住普通旅館,沒錢的人就睡在車站洗樓。」 濟佛曰:「福報多的就住在健康的身體,福報少的就住在有病的身體,罪障多的就住在禽獸的身體。」 蔡生曰:「有錢的人買別墅,窮人就租房子。」濟佛曰:「仙佛救助天堂,鬼魂救助地獄。」 蔡生曰:「哈哈!太妙了,佛堂廟宇是仙佛的旅館,飯店、旅社是身體的旅館。身體是靈性的旅館。」 濟佛曰:「旅館只是暫時的,不必執著,有些人如果想買別墅,不如也在西方極樂世界買一棟,保證你住得舒服、住得愜意、住得爽快、住得長久。」 蔡生曰:「怎麼買?」濟佛曰:「今天就告訴你。」蔡生曰:「好的,於土已坐穩臨臺,請恩師啟程吧。」 濟佛曰:「今天,菩薩已經提早來接引了,你就隨他去吧。」蔡生曰:「是的。在此再別恩師了。」 此時蔡生候別,濟佛之後,又向菩薩秉禮參見。菩薩曰:「賢生免禮,我倆啟程了。」蔡生曰:「麻煩,菩薩了。」 菩薩曰:「你到蓮花池了,今天就在蓮花池參觀吧。」蔡生曰:「好的。」 菩薩曰:「賢生,你看到蓮花池中的蓮花,有的充滿了朝氣,有的好像快枯萎的樣子,你知道為什麼嗎?」蔡生曰:「不知道。」 菩薩曰:「那麼你知道種植花樹,需添加什麼物品它才能枝葉茂盛嗎?」蔡生曰:「我想這需要土壤好,以及肥料好。」 菩薩曰:「對了,需要土壤好、肥料好,那麼池中的蓮花為什麼有的花葉茂盛,有的呈現枯萎之像呢?」 蔡生曰:「就是有的水中的養分好、吸收好,因此才會枝葉茂盛,另外那些蓮花,就是因為水中的養分不好、吸收不良,才會枯萎不振,就是這個原因。」 蔡生曰:「請問菩薩,如何才能食養分好、吸收好呢?」菩薩曰:「如想讓養分好、吸收好,除了信心堅定之外,還需願力的加持,最主要一點就是不能扇根少、福德少。」 方纔你所說的,種植花樹需要土壤好、肥料好,那麼扇根就好比土壤。福德就好比肥料,吸收就好比唸佛的向心力。所以凡是發心願意到我佛國土的眾生,應該慈悲喜捨,光度有緣。 賢生:「今日既然有緣將我佛淨土風光介紹世人,相信此書著成之後,嚮往永遠住在極樂世界的人,必然會形成異谷風潮,我佛及菩薩當然會更加地忙碌兼引往生的工作。可是此書著成之後,如果沒有善心人士著印,也枉費諸天佛菩薩及聖天堂門生的一片苦心。」 蔡生曰:「菩薩說的是呀!如果世人能夠多多著印此書,贈送有緣人,相信此書能夠度人無數的。可是有些師父對於福蘭的善書,都不屑一顧,有的更是經常毀謗。」 菩薩曰:「哈哈!這只是少數的弟子,不能一概而論,這也是每個教門都有的現象。」賢生:「你不可為了一些未深入瞭解的弟子,而心灰意冷纔是。」 蔡生曰:「是的!菩薩曰:「剛才講到,嚮往我佛國土的世人,不可少了善根及福德。」善根,就是向善之心,福德,就是行功立德。行功立德也就是不失的表現,那麼不失可分為三種 一、才師。二、法師。三、無畏師。才師,就是捐獻金錢財物,法師,就是說法度人,無畏師,就是為了護持佛法不讓它毀滅,以至不惜一切犧牲自己,成全他人 今天,既佛與賢生,既然奉旨著作這本極樂世界遊記《聖天生人》,在著書這段期間,也嘗受各種辛酸苦辣,我佛眼看聖天生人為了弘法利生,不惜犧牲任何代價 有錢出錢,有力出力,此種善許,實在令諸佛菩薩欽佩不已。因為在佛法的末法時期,你們能重振佛門的向心力,實在是一種無畏師 蔡生曰:「菩薩過獎了!餘生只希望此書著成之後,各方善德能夠發心著應贈月,度化有緣,不要再有門戶爭議,互相攻擊就好了!」 菩薩曰:「賢生!我佛知道你用心良苦,但是你須知道,佛門是廣大的,在形式上大成法門,就有八大宗門,而各宗門的修持方法也不同,例如禪宗修持的方法,就是以自立為修持方法,禪宗又分為劍修與頓悟,兩種修持方法 因此在同一宗門之中,就有分門別互支現象,更何況佛門有十大宗門,八萬四千法門,所以在修持上,就經常有大成吃小成,小成排斥大成,劍修毀謗頓悟,頓悟戲謔劍修,種種之舉,有善意的,也有惡意的 善意的,就是為了護持自己的宗門,惡意的就是打擊方,成就自己,像這種行為,就是有違佛門的宗旨了。」 蔡生曰:「是的!成蒙,菩薩慈悲開示,餘生自覺羞愧萬分,相信世人聽到,菩薩的慈音,都能心胸開闊,打破門戶之爭纔是。」 那麼請問,菩薩如果是人著印《紫版極樂世界遊記》,是屬於才師或是法師呢? 菩薩曰:「凡是著印《紫版極樂遊記》的人,是三師定行。」 蔡生曰:「何謂三師定行?」 菩薩曰:「三師定行,就是才師、法師、無畏師都做到了。」 蔡生曰:「這怎麼講呢?」 菩薩曰:「因為金錢不失是才師。借著此事度化他人是法師,末法時期,眾生靡昧日深,如以鑾門作為護持佛法的力量,是無畏師,此就是三師定行。」 須知此本遊記著成之後,可度化許多有緣善信盡歸極樂世界,因此功德甚大。 蔡生曰:「可是有些佛門人士,都說我們是外道。」 菩薩曰:「外道總比無道好,迷信總比不信好,因為外道雖然真理信得不真,可是總是有道,而且外道如果能護持佛法,就不是外道了,如果是無道就不同了,因為無道就無法無天了,這種人就要胡作非為了。」 蔡生曰:「是的。」 那麼請問,菩薩,為什麼迷信總比不信好呢? 菩薩曰:「信,為道緣功德母,因此凡是信仰的人,都知道樂善好施,行功利德,犧牲自己,救助別人。可是不信的人,就不同了,因為他們不信因果輪迴,不信靈性不滅,所以一再為了肉體的享受,而迷令外在的一切,為了貪欲,而作出傷天害理之事,這都是不信的下場。」 蔡生曰:「感謝,菩薩慈悲,開示這些大道理。」 菩薩曰:「賢生免禮。我佛知道,賢生為了弘揚佛法及道德真理,不惜犧牲一切,奮鬥到底,此正是菩薩精神。」 蔡生曰:「菩薩過獎了,見生只是盡一份心力作為天下人的橋樑,今日能為佛門鋪路,實是三生有幸。」 菩薩曰:「好了,今天時間,不早了,賢生你坐穩臨臺,讓我護持你回堂吧。」 蔡生曰:「感謝,菩薩的慈悲,我已坐穩臨臺,請,菩薩啟程吧。」 菩薩曰:「聖天堂已到,蔡生下蓮臺,魂魄投體。金雀主密,落、降,甲子年九月十五日,凡力,一,本書奉吾及瑤池老母一紙及金雀與皇上一玉紙著作,聖天神人,費盡苦心,始告完成,書中獻盡極樂世界風光及修持方法,成為修心養性,唸佛往生之寶典。」 二、書中如有錯字,系藤真之物,西越者勿輕視之。 三、本書乃由西方阿彌陀佛指示諸菩薩甄選鸞潭著作之寶書,故本書在處,十方神聖護法,月後須至淨處,或轉贈親友,若故意拋棄撕毀者,自詔罪千,自受惡報,西世人甚知。 四、凡求受,求功名,卻禪病,消冤孽,修功果,化罪千,為祖先抄拔,求明福者,先發懺悔心,然後在神前、造君前或對虛空焚香稟告,殷贈此書迴向,自得靈應。 五、凡觀閱此書者,當前心誠意,不可以一般小說視之,如有故意誤會或是阻礙流通者,是冒毒誅天、先佛,罪無可換。 謝謝觀賞,內容由聖天堂著作,歡迎注印,廣眾福田!