【Kings and Generals】羅馬人知道帝國正在衰落嗎?
9 觀看·2025年8月19日
476年 阿諾多米尼 歷史上歷史上最熟悉 最討論過的一年
也許是歷史上最誇張 最誤解的一年
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從此,西部的軍隊逐漸開始崩潰,首先在410年失去英國,然後逐漸漸漸被減少在意大利和幾個隔壁地區,
由於人們從巴達克人那裏被擊敗。
在5世紀的第二半期間,在意大利的政治結構被幾個弱勢的皇帝困擾,
無論是德國的領導人或是東方的皇帝所派來的士兵,他們對本地人沒有任何威脅。
對於本地人來說,那麼靠近能力的皇帝和官員的存在並不意外,
因爲荷蘭軍隊越來越多地加入了他們的親人,
並且巴達克人變成了軍隊的許多人,因此被融入了社會,
如同將軍斯蒂拉克和艾提亞。
在475年,意大利的軍隊領導人奧爾斯蒂斯
擊敗了奧爾斯蒂斯尼泊斯皇帝,
逃離了東亞,並將他的兒子羅米勒·奧古斯丁領導到拉維尼皇帝之上。
下一年,奧爾斯蒂斯被擊敗和擊斃了奧多威薩,
奧多威薩的領導人,他並沒有被新政府賠償。
奧多威薩在擊敗了羅米勒·奧古斯丁
並擊斃了奧爾斯蒂斯尼泊斯在480年。
奧爾斯蒂斯還將奧爾斯蒂斯尼泊斯領導人送到共產黨,
以此宣揚只有一個皇帝。
奧多威薩將掌管意大利,
在那裏居住的德國皇帝,
並扮演爲東方皇帝的自責任人。
奧爾斯蒂斯尼泊斯將掌管意大利在489年,
在奧爾斯蒂斯尼泊斯將掌管意大利
在那裏居住的德國皇帝
奧爾斯蒂斯尼泊斯的皇帝
那麼,奧爾斯蒂斯尼泊斯的解散是如何體現的呢?
這是一個難以回答的問題,
並且有幾個因素需要考慮。
地區位置確實是重要的,
因爲某些地方的國家在不同時期
以及在不同的情況下丟失了,
例如維多利亞,
在四十年期間被遺棄,
並且在奧爾斯蒂斯尼泊斯時期
在少於十年期間,
整個高爾斯蒂斯尼泊斯被丟失。
不同的事件在某個區域會發生災難,
卻在其他區域卻僅僅發生在其他區域。
社會位置也有所不同。
難以確認
普通達人在國內發生了任何變化,
因爲我們沒有任何證據,
但我們可以假設
一個達人的日常生活
並沒有變化太多,
除非他們受到攻擊。
另一方面,
遭受攻擊的荷蘭地主和歷史學家
發現了變化,
因爲現在
他們必須與新的瑪尼亞王國達成協議,
而中央的荷蘭國家
消失在邊緣。
最後,
某些瑪尼亞人的移民
在某些部分的帝國
這可能會發生在幾世紀之後,
所以即使發生了一些變化,
可能並無法感受到,
而在其他地區,
這比較傷人。
我們可以理解帝國的某些居民的心情,
如果我們看一些
比較不感興趣的
政治狀況的
並且反而
描述了當時的
聰明人的生活和奇蹟。
從他們來看,
我們得到不同的觀點
關於社會狀況,
並且有趣的是
某些作家
描述了
這次變化的變化,
與霸權者的到來,
另一邊的硬幣,
我們有蘇敦尼阿爾·阿波羅那裏斯,
一個聰明的宗教學者
和阿伯伯,
在他所居的
宗教抵抗之地
伊斯哥夫人,
他認爲
在高爾的情況,
是在連續地
和死亡的
宗教文化
在他已受教育的
老式宗教常識下的
他覺得
他們一直在
被盟友陷害,
在他的心中,
唯一的解決方法,就是逃到廟宇,讓羅馬人可以保存他們的文化。
現在我們已經畫了那些年代的整體圖像,
讓我們看看當代人對於最後的羅馬皇帝,羅繆勒或甘肅勒的遺跡的想法。
那些年代最重要的資料之一,就是獨立的威勒西安娜,
一位寫者,我們有兩篇文章,
描述了這次事件的發展,從孔子年代到帝都帝王的死亡。
他提到476年遺跡,
並提到年輕的皇帝被允許在貧困的尼泊爾居住。
這次事件並沒有任何重要的提示,
因為他絕對沒有提到一個帝國或羅馬世界的末日。
至於意義上的意義,
對於當代人來說,帝國仍然是一個政治組織。
事實上,在410年,
阿勒埃克斯·菲茲伽德在扼殺羅馬的事件,
對當代的寫者造成了更大的影響。
這意味著基督教哲學家和佛教徒聖阿哥斯特尼斯
寫了他最重要的作品《神的城市》,
以防止基督教信仰從陰謀者而來的襲擊,
認為基督教是羅馬的弱點的起源。
米蘭帝王聖安波羅斯,
阿哥斯特尼斯的現代人,
指出了他們生活在黑暗的時代,
並指出了帝國的下降,而不是教會的下降,
這是歷史學家阿米安娜·馬科林娜寫的。
她寫道,帝國總是回歸了。
兩位有趣的人物,
幾年後寫了關於這些事件的文章,
那是安諾迪亞斯和卡西奧多拉斯。
兩人在意大利的第一位奧斯卡國王之下生活,
並且兩人都是帝國的支持者,
因此,我們需要強調,
他們有興趣將帝國描繪在優秀的光芒中,
嘗試在羅馬人和東方帝國眼中
安諾迪亞斯是一位高盛教徒,
他年輕時移民到北意大利,
在那裡他會成為帝國領袖和帝國領袖。
他給我們一個有趣的觀察,
他將一切都融入了一位亞利桑那羅曼教徒的心中,
他與意大利和高爾的關聯。
得到一個羅馬人的教育,
基於過去的美麗記憶,
安諾迪亞斯對意大利帝國的情況感到不滿。
羅米勒的離世只是另一個弱勢的主人的替代,
在一種長期下降的狀態下,
但這並不是這下降的結束。
他對於羅馬人的看法是混淆的,
如同我們可以看到在他的歷史書中的他的前輩埃皮法尼亞斯,
埃皮法尼亞斯盟主。
在這裡,他更加明顯地描繪了巴比亞人的瑞克瑪,
一位意大利的高盛領袖,
與他的對手,安諾迪亞斯帝國的帝國領袖,
曾經被東方帝國派遣。
後來,相反的事情發生了,
當競爭者是帝國領袖和意大利帝國領袖約瑞克,
因此,雖然他對羅馬人和巴比亞人的看法是不同的,
但他對某些人的看法並沒有強烈的偏見。
當安諾迪亞斯掌握了意大利時,
安諾迪亞斯並沒有提到羅馬人或高盛領袖,
描述埃皮法尼亞斯為一個羅馬僧侶,
被維多拉帝國擊敗。
安諾迪亞斯被視為只是一個下降的帝國領袖,
如同他的皇帝前輩,
只有當Theodoric成為皇帝時,
情況會再次改善。
安諾迪亞斯是一名意大利帝國人和歷史學家,
他為Theodoric工作,
並在505至535年代,
他在485年代出生,
也就是一世後的歷史歷史的最後一位西方皇帝,
他寫了《奧斯陀帝的歷史》,
現在被我們迷惑了,
他意圖融入羅馬人的古董世界。
他所留下的就是一篇沉沉的記載文章,
以及其他部份。
但再一次,
羅馬人或古董的遺跡還沒有提到,
我們仍然可以理解他對奧多維薩的意見,
以及他到達的權力,
這與安諾迪亞斯相似。
他被視為西方帝國的複製者,
缺乏能力和腐敗,
不像他之前的其他人一樣。
他的行為,
把皇帝的簽名發送到共產黨,
對Cassiodorus是奇怪的,
但他並不解釋它們是組織結束,
也不解釋東方帝國現在控制了西方帝國。
當奧斯羅哥族進入了意大利,
並在羅維納建立了自己,
西方帝國在一世後的衰落後,
雖然大幅度複製了。
因此,
儘管我們必須記住,
直到現在,
這篇文章提到的人,
肯定有興趣扮演Theodoric
作為意義正確的意大利領袖。
我們無法拒絕,
在476年,
當然,
帝國和羅維納世界在西方的衰落中,
但這已經是近一世,
並且奧多威爾式的奴隸主席的到來,
在羅維納人的思維中,
儘管他在許多人的眼中是一個領袖,
他仍然是意大利帝國剩下的領袖,
而這個想法並沒有死。
但是,
東方作家們對這個話題有何看法?
有些作家,
如同他們的西方對手,
幾乎沒有提到它。
歷史學家Zosimus
在510年寫了
關於羅維納的衰落
和基督教信仰的角色在其衰落中。
他的作品雖然不完整,
但它大概是為了結束在羅維納的衰落中,
並且他從未提到476年。
然而,
當時的作家們並不需要太久
提到羅維納衰落的恐怖,
而是在西部的羅維納帝國西部帝王的消失。
達爾梅西亞的歷史家Marcellinus Commis
在519年寫了他的《論述》,
強調了Odoacer的勝利,
正如Byzantine Sympathy的族裔族裔歷史家Jordanes
在551年寫了《Gettica》,
是基督教的歷史,
可能是由Cassius Doris的衰落所啟發的。
當談到476的事件時,
兩人都持有相同的評論。
西部的羅維納帝國,
在709年由羅維納的創始人Augustus Octavian
死亡了這位Augustus。
歷史家Martin Wehrs
提出了他們雙方
羅維納帝國的歷史家Memmius Symmachus
Odoacer的皇帝,
以及在羅維納的重要人物,
直到他和兒子的妻子
和哲學家Boeotius
在後期的他的帝國
如果這個假設是正確的,
這會顯示
某些部分的羅維納帝國
反對新的皇帝權在意大利,
並且並沒有仔細觀察
羅維納帝國的移民
例如Odoacer
或Amalion
亞多瑞克的家族。
然而,就像之前的作者,
我們必須記住
馬可林尼斯和喬丹尼斯
可能在寫這些事件時
東方帝國
幾乎無法承受
西部的羅維納帝國,
而當他們擁有了穩定
和資源時,
皇帝Justinian
開始重新攻略那些地區,
首先攻擊Vandals在533年,
然後在2年後
開始了意大利重新攻略的
持續了接近20年。
因此,
皇帝需要
將意大利的佔領
作為違法的,
既能解釋
這場戰爭的重大費用,
也能帶到他旁邊的
當地的意大利人。
歷史學家Pracopius
也沒有注意到,
但他對 Justinian 政權
是非常固執的,
並且有時候
也很憎恨Goths,
因此他也可能
有理由不提到它。
後來較少人知道的
基督徒如Avagrius
會繼續承認
476年
是西部的羅維納帝國的結束。
因此,
西部的羅維納帝國
在其民眾的眼中
是否在476年崩塌?
我們會爭辯
不,它並沒有崩塌。
羅維納政府的情況
已經是
一種不斷複雜的狀態,
已有數十年,
並且羅維納帝國的到來,
被稱為帝國,
並不是一個理由
認為羅維納的
體制已經消失。
只有後來,
當Justinian
開始他在意大利的征服時,
當我們的歷史資料
開始引用
476年的重要性。
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