【Kings and Generals】從穆斯林角度看十字軍東征 - 中世紀曆史

在這部影片中,我們將討論基督徒對於基督徒和他們對於中古歐洲人的觀點 在中古時代中,基督徒和基督教國家一直在戰爭中 這兩國之間並沒有太多的聯繫 該國之間的中心位於彼此之間的遠處 而較常見的聯繫只在邊緣 像是伊伯利亞島、中東島和安納托里亞 而大多數這些聯繫都涉及到軍事衝突 這使得兩國之間的觀點彼此相當偏頗 中古穆斯林認為他們的現代歐洲人是殘酷的、戰爭性的奴役 他們缺乏衛生知識,而且他們的發展方向是向後的 歐洲被認為是一個寒冷、黑暗、陰森的地方 當時的伊斯蘭教世界是更大、更富裕、更有科學發展 伊斯蘭教世界的主要城市像是巴格達 擁有數百萬人居住 而歐洲的城市像是巴黎和倫敦 大約有二十萬人居住 這可能只增加了穆斯林傳說者寫寫中古歐洲人 在前世和在後世的歷史論述 但伊斯蘭教世界的政治分裂 伊斯蘭教世界的政治分裂 在十九二十年代 伊斯蘭教的首領尼沙馬爾穆克 阿巴塞德·卡利夫·麥克塔蒂 以及伊斯蘭教的首領麥夏 不久後 他們就被歸類為伊斯蘭教的中原人 阿巴塞德·卡利夫·麥克塔蒂死亡 和他的御使巴德爾·傑瑪利 這樣的損失只加強了 伊斯蘭教世界的分裂 並使伊斯蘭教的奮鬥任務更加真實 根據主流歷史論述 伊斯蘭教時代 由十九二十年代的克雷莫大使 在十九二十五年代的克雷莫大使 在十九二十年代的克雷莫大使 被塞德德·卡利夫·麥克塔蒂毀滅 剩下的克雷莫大使軍隊 在和之後的 迷失的丹麥帝國戰爭中死亡 二次世界大戰的損失 最終使伊斯蘭教軍 被塞德德·卡利夫·麥克塔蒂指導 重建耶路撒冷 這成為了第三次世界大戰 這次世界大戰更加成功 因為有著著名的 中古歷史的歷史王子 如弗雷德·巴巴羅薩 和裏柯德·萊恩哈特 在這次世界大戰中 扮演了重要的角色 基督徒們成功重建 大部分的伊斯蘭教 並捕捉了艾克 但最終的獎勵 耶路撒冷 被塞德德·卡利夫·麥克塔蒂保護 塞德德·卡利夫·麥克塔蒂簽署了 約翰·賈佛的協議 在十一九二年 這意味著塞德德·卡利夫·麥克塔蒂 對耶路撒冷的控制 他宣誓讓無武裝的 基督徒和商人 來訪聖城 這次世界大戰 並沒有改變伊斯蘭教的 基督徒的真正目的 被忘記了 而不是攻打耶路撒冷 而是基督徒軍隊 被捕捉了 在當時 伊斯蘭帝國 受到極大的威脅 當時伊斯蘭帝國 正在面臨 越來越多的土耳其威脅 在十二九一年 基督徒軍隊 破壞了基督徒國的殘餘地區 在伊斯蘭帝國 從歐洲的角度來看 基督徒軍隊在伊斯蘭帝國 與基督徒軍隊不同 首先 基督徒軍隊在十二九一年 領導耶路撒冷的講話後 並不是基督徒軍隊 在伊斯蘭帝國 同樣地 基督徒軍隊 伊斯蘭帝國的戰爭 並沒有在十二九一年 阿卡的倒塌 而是在中古時代 像是俄羅斯共和國 到伊斯蘭帝國的 崛起時 是一個足夠的力量 來保護伊斯蘭帝國 值得一提的是 伊斯蘭帝國的穆斯林 在第一次土耳其戰爭 最初以基督徒軍隊 作為另一支殘酷的軍隊 被基督徒軍隊 派到土地上 只在意識到 這次的威脅 是來自歐洲時 阿拉伯傳說者 開始稱基督徒軍隊 為Franks 一位最初的穆斯林傳說者 寫到基督徒軍隊 是一位法律學者 和一位在大墓大廟的 阿利·阿爾瑟拉米 六年後 基督徒軍隊 攻擊耶路撒冷 他在他的書中 描述了基督徒軍隊的攻擊 Kitab al-Jihad 《聖戰》 這書成為了中古 伊斯蘭歷史的重要部分 阿爾瑟拉米看到第一次基督徒軍隊 是基督徒軍隊的 這開始是希臘的 諾曼征服 然後繼續在西班牙 最後到達了 勒芬特 一群Franks 從希臘的島嶼 在分散和分散的時期 同樣地 他們在伊斯蘭教西班牙 城鎮接駁城鎮 當報告雙方確認了 這個國家的狀況 希臘 尤其是其主人的不和 其領導人的不和 加上其不和和不和 他們的決定 是在希臘 而耶路撒冷 是他們的想法的主要目標 他們在聖戰 截斷了穆斯林 直到他們成為了 他們的夢想之外的國王 伊本·阿爾克拉尼茨 一位達摩斯的傳說家 在勒芬特時期23歲 他從第一次經歷 寫下了第一次和第二次的困難 阿爾克拉尼茨的大部分書寫 是關於這段期間發生的事件的敘述 但我們也看到了 他對於基督徒的一些觀察 他認識了他們在戰場上的勇氣 他提到許多穆斯林 被重型鋼彈 擋住了恐怖的恐懼 阿爾克拉尼茨提到 基督徒勝利的勝利 描述了恐懼 造成的恐懼在伊斯蘭教的營地 這個令人羨慕的事件 成為了知名的事件 那裡出現了真正的恐慌 恐懼和憂慮 阿爾克拉尼茨對於 不同的穆斯林王國和領導人 包括塞勒頓·艾爾比特 一位詩人、一位博士、一位軍人 伊本·蒙奇德 都與這些人戰鬥 並且與他們的領導人交情 他保持了 基督徒基督徒民的普通觀點 被穆斯林人控制 那就是缺乏精細度 低智慧和野蠻 伊本·蒙奇德 對於醫療方法 用於歐洲人的關注 但像許多其他 現代阿拉伯傳說者 他認可了他們的軍事能力 所有有信心的 關於法蘭克的人 把他們視為野獸 勇於勇氣和戰鬥 阿多 但沒有別的 就像動物 勇於力量和暴力 法蘭克的神祈求他們 是在戰爭中最謹慎的一群人 神祈求他們 是穆斯林傳說者 對於穆斯林人的常識 伊本·蒙奇德 第一次體驗到 與穆斯林人的軍事對峙 是在阿斯格蘭的城市 但作為一名外交官 他也去過穆斯林國家 並與一些其中的領導人 伊本·蒙奇德被稱為 對他們的法律印象深刻 並喜歡他們 不是完全自由的 伊本·喬貝亞 理論上是穆斯林傳說者 對穆斯林人的最大憤怒 和憎恨 在穆斯林西班牙出生 並體驗到穆斯林在 伊本·喬貝亞的地區 似乎給他帶來了 對於基督教歷史的 他在12世紀的結束時 駕駛穆斯林廟 前往寺廟 基督教的佔領 對他造成了巨大的負面印象 伊本·喬貝亞遇到了 巴勒斯坦和北伊利亞的 他們離開了被俘虜的土地 並理解地位 帶來了許多憎恨 和憤怒 對外國殲滅者 伊本·喬貝亞對穆斯林人 決定繼續生活在 被俘虜的土地 和基督教的殲滅者 他承認 穆斯林人在不信仰的城市 除非他只是經過 在穆斯林的土地 他找到藉口 從他對基督教的 不公平和邪惡 所涉及的不公平和邪惡 例如 當他聽到討厭的說話 說到基督教 尤其是被最憎恨的人 或者他覺得不可能 正確地清潔自己 或者他必須生活在 豬和許多其他不公平的東西之中 謹慎地進入他們的土地 你必須尋求神的寬恕 和憐憫 對於如此的錯誤 顯然 耶路撒冷的佔領 和許多其他土地 在穆斯林 無法造成那麼多的憎恨 和動員 在被割裂的穆斯林世界 除了被俘虜的社區 伊本·喬貝亞嘗試 改變這個情況 並盡力 去反抗穆斯林的佔領 另一個重要的穆斯林歷史記者 伊本·阿拉西亞 主要為他著名的作品 Al-Kamil Fi al-Tariq The Consummate History 他是其中的一些歷史記者 認為穆斯林對於 伊斯蘭教世界的暴力 是由早期開始的 當特雷多和其他 伊斯蘭教西班牙 和希臘 被俘虜的穆斯林歷史記者 被視為穆斯林歷史記者 的領導人 伊本·阿拉西亞 利用他的平臺 呼籲穆斯林人 勤奮起來 結束伊斯蘭教的佔領 他寫了《恐懼》 涉及到穆斯林社區 被俘虜的城市 並且強調了穆斯林的成功 在反抗穆斯林的侵略 同時在製造穆斯林的敗敗 理論上是在嘗試 提升穆斯林的情緒 為了勤奮對付非洲人 其中一個穆斯林時期的 是阿布·阿爾菲特 參與了穆斯林和阿卡的 他提供了兩旁 對於穆斯林和阿卡的 他講述了穆斯林軍隊 在襲擊穆斯林的男性穆斯林人 穆斯林女性和孩子 被賣給了奴隸 他描述了穆斯林帝國 在阿卡的戰敗後 穆斯林帝國的 悲慘和失望 一般來說 我們可以從穆斯林態度 看待穆斯林人 在穆斯林時期 一開始 穆斯林人 對於憤怒 而不是憤怒 穆斯林人的持續佔領 和謀殺 例如在馬阿拉 開始改變了 對於仇恨的態度 逐漸 穆斯林人的呼籲 要聯合 和驅散外國殲滅者 並停止任何的合作 開始增加 穆斯林人在穆斯林世界 仍然受到影響 而對於基督教西方人來說 穆斯林時期 只是他們歷史中 重要和奇妙的一部分 這並不涉及 他們的現代生活 對於許多穆斯林人來說 這只是早期的一段 西方侵略 仍然在發生 有些穆斯林政治人士 和意見領袖 仍然對現代西方襲擊 在穆斯林世界 作為穆斯林的延續 再次感謝 Established Titles 贊助這個視頻 Established Titles 是一個完美的最後一分鐘禮物 給你或你的愛人 它允許你購買 一塊小地圖在加拿大 並成為一位女士或一位主人 作為結果 回報中 Established Titles 種植一棵樹 以保護我們地球上的 清新森林 支持我們的頻道 購買一塊小地圖 在加拿大 他們現在正在進行 巨大的假期售賣 有80%優惠 到establishedtitles.com slash generals 或在描述中按下鏈接 並使用密碼 generals 以獲得10%優惠 更多關於 古代歷史的視頻 正在發生 所以確保你已訂閱 並按下鈴鐺 來觀看它們 請考慮 點贊 留言 和分享 這對我們非常有幫助 我們的視頻 是無法做到的 如果沒有我們的 友善的粉絲 和YouTube頻道成員 你們可以參加 通過描述中的鏈接 瞭解我們的行程 獲得早期資訊 到我們的視頻 到我們的Discord 以及更多 這是The Kings and Generals 頻道 我們會在下一個視頻中