古代人瑞養生經-張冰隅-華東師範大學 P4 - 古代人瑞養生經4

孔子在《能欲》裏面講:「有崩是遠方來,不以若乎?」 下面還有一句:「人不知而不與,不以君知乎?」 這個人不知也就是說 回憶他過去周遊歷過的時候 這些君王都沒有接受他的意見 他當然不開心了 但是現在有那麼多學生願意學他的一套 那麼他的理想就有了另外一個渠道可以實現了 那麼對過去不開心的事情可以不要去計較它 所以說:「人不知而不與,不以君知乎?」 所以這個三句連在一起 說明孔子辦教學成功了 自己也很滿意 所以我們也把孔子作為中國的第一個著名的教育家 儒家之歷最後都碰到萬世師表了 那麼在教育學生的過程中間 我們看《能欲》裏面 還有很多有關我們現在養生保育科這件事的參考 都有很多地方 比如說孔子強調 人則受就非常有道理 人是什麼? 人則愛人 人有愛心 人心地善良 他最終容易長壽 想想是這樣的 當你每天這做好事不做壞事 只有人家欠你的沒有你欠人家的 沒有什麼良心能過不去的事情 你到了晚上這個覺日 睡得很安穩的覺日 睡覺君子堂堂 小人常氣 你專門去和人家爭權奪利 然後去卡油 然後去偷盜搶或者去欺壓人家 當時你好像是看得很對 但是心裏想要麼就是說有點自救 如果你自救也沒有 那麼你一害怕 會害怕人家的報復 你像秦始皇 他暴虐 他殺了好多人 他就滅了六國 他就怕六國的後代 貴族的後代會起來造反 他對老百姓用嚴刑扣罰 他又怕老百姓起來造反 他對身邊的衛士都不信任 所以他晚上都睡不到覺 住的地方要保密 有誰知道泄密了 知道他住的地方就把人家殺了 你像金庫 他也彷彿身亡 有的人看起來很普通的人 說不定是個刺客 像金庫刺秦王 他來獻屠了 順燕國的使者來獻屠了 你以為他不是刺客呢 他那個匹獸放在這個圖畫裏 圖中匹獸獻 他就是刺客了 當時金庫把這個匹獸拿出來 刺秦王的時候 秦始皇在前面逃 金庫在後面追 下面全是衛士 但是沒有人上來幫忙 為什麼 因為秦始皇有個規定 沒有我的允許 誰也不許動 那麼他都來不及發命令 不能說你們來幫我 他這個話都來不及 趕快逃了再說 後來是有一個 幫秦始皇煎藥的那個藥師 把那個藥管往金庫頭上扎過去 金庫讓了一下 讓了一下秦始皇 趁機把自己的寶劍拔出來 然後就叫下面的人 你們上來 把他抓住 那麼金庫就被他們抓住了 所以他連下面的衛士 都是怕他們帶著武器 盡了自己的身 你想這樣一種人 晚上你睡覺都睡不安穩的人 怎麼能夠長壽呢 人則壽 想長壽的人 一定要有愛人之心 是一個善良之輩 要講仁義 另外孔夫子也講 大德必得其壽 現在大德的人 剛才講了什麼叫德 道德經 德 道是規律 德就是做事情 做人按照規律 拿我們今天來講 依法辦事 講原則 應該怎麼做就怎麼做 世外之大德 就在很多大事情上面 你做得很對 做得很對 做了一個大好事情 老百姓都感謝你 都感激你 你為後世 建立了不朽的功勳人 那麼這種人 大家都背後都順你的好話 順你的好話 你自己內心也沒有任何歉疚 這種人最容易長壽 最容易長壽 所以叫大德必得其壽 當然了 人和德在不同的時代可以有不同的解讀 但是總是 總要比那個不能不義 不道德的人要好吧 那些 所以說君子坦坦坦心安理得 心平氣和 人到了沒有什麼虧心事 心平的時候 裏面的陰陽就調和了 這個氣血就調和了 人到了非常激動 人到了非常生氣 人到了非常害怕 非常恐懼 或者天天在那裏動腦筋 想逼兇 想害怕人家報復 在這種心理狀態下面 這裏面的氣血就不平和了 等到氣血不平和 心不平氣不和了 那麼就容易氣欲虛滯 因為這個虛呢 是要氣去推動它 你這個氣不是很和 那麼這個推動虛的時候 就會產生問題 那麼哪個地方就滯 氣欲虛滯就滯 呆滯在那個地方了 那麼鬱滯的地方就是毛病 時間一長就是大毛病 所以說孔子呢 既是一個大知識分子 但是他的文物商權 強調全面發展 他本人呢 能夠駕車 能夠射箭 能夠跳舞 能夠做事 能夠彈琴 能夠奏樂 這也是養生大家的一種方法 就是我們提倡啊 人還是要文物商權 所謂文物商權 我們不要解讀這塊就是說 這個吾一定要去打仗 也不是這個意思 也就是說 包括體力勞動 腦力勞動 也要兼顧 經常腦力勞動的人 要適當參加一些體力勞動 經常體力勞動的人 要讀讀書 要有一點文化教養 我們經常用右手的人 也要善於用左手 經常用左手的人 要善於用右手 這樣左腦右腦 另外我自己有一個專業特長 可以的 在抑鬱的時間呢 要搞定藝術 要懂得藝術 要有一點情趣 情趣要豐富一點 愛好要多一點 這種人最容易長壽 孔夫子他就做了這個榜樣 他就是文物商權 富有情趣 多才多藝 那麼另外呢 從衣食住行來講 孔夫子也相當講究 他並不主張人要有非常 三懷的那個享受 但是呢 他該講究的地方 他是講究的 譬如說夏天 就喜歡穿一些透氣的衣服 涼爽的個布衣 冬天呢 他是穿那個葫蘆 這個狐狸皮啊 做的衣服 他就是保暖 防潮 做那個坐墊 那麼 他很愛惜糧食 但是呢他絕對不吃 已經放煤的 已經收掉的 米飯 這個米放煤了 寧願丟了 儘量不讓他放煤 但是過去那個沒有保存好的條件 真的放煤了 那就丟了 這個飯儘量不要浪費 但是收了 也不吃了 不吃了 另外呢他強調呢 瘦無求飽 又帶三分肌了 就是說沒蹬了 也不要吃得太飽 稍微帶一點肌肉 有好處 不要把這個胃的功能 就是讓他這個撐滿了 就是說這個胃就不夠 胃功能要出問題 吃不厭精 那要精細一點 饋不厭細 你這個肉要切得細一點 不是這麼大塊大塊地吃 齋不便食 齋不是播 齋便食 就是說 他經常要換飯 飯菜的花樣 不要盯著幾個菜吃 今天吃個菜 明天吃個菜 一年四季都吃這個菜 那就不行 經常要變花樣 那個營養 營養就全面了 不要偏免 另外呢 爛魚 爛掉的魚 爛魚 腐爛的這個肉 他都不吃 不合時令的東西 他也不吃 那麼這個話就說回來了 在孔夫子那個年代 不合時令的東西 很爽 因為不太容易保存 夏天長的西瓜 是不會保存到冬天的 是吧 這個到現在 這個問題就嚴重得很 因為我們現在有 有什麼暖棚啊 我們有冰箱啊 還有很多保存的地窖啊 這樣一種條件 所以我們一年四季 可以吃到同樣東西 結果呢 搞得我們現在的孩子們 已經不知道 什麼季節生長什麼 已經不懂了 你問他 番茄 西紅柿 是哪個季節生長 他說冬天吧 為什麼冬天呢 因為冬天上菜單 看到到處都是番茄嗎 他說冬天 那麼西瓜呢 西瓜一年四季都有 大概也是冬天吧 秋天吧 對吧 所以說他都搞不清楚了已經 那麼在古人呢 這個問題比較好解決 都是基本上是按照時令吃的 你要吃那個反時令的 想吃都吃不到 那 那麼現在就是說 從孔子開始就提倡 不要吃反時令的東西 不合時令的東西不吃 孔子也喝酒 他不戒酒 但是不醉酒 那麼當時在孔子那個年代 那個酒呢 實際上就是我們現在那個老八酒 對吧 度數呢也不升的 但是你吃了多了也不行 多了也照樣能夠吃醉 那麼他呢不戒酒 但是呢他不醉酒 另外孔子生了小毛小兵啊 他不看醫生 自我調養 不隨便吃藥 吃藥三分毒 那麼 所以這些 都是非常難得的養生之道 非常難得的養生之道 你看我們現在啊 上風感冒 實際上 假如你 這個就是一般的上風感冒 你就不需要吃任何藥 一個星期 就可能好了 你去吃藥打針 也是一個星期 不必還要吃那個痛苦 再說那個藥吃了多了以後 還有抗藥效 抗生素吃多了 根本就不行 對吧 所以說 當然了 這個前提就是說 你要確診了 你這個是 今天呢這個 這個被子沒蓋好啊 手又涼了 這種 要確診 有的時候 你發高燒啊 不一定是上風感冒 有很多原因的 說不定是癌症啊 發高燒了 癌症到這個嚴重了 發高燒 這都有可能 就是你能夠確診的 就是我 我痰涼了 我 我稍微的上風感冒了 像這種毛病 根本就不需要去看 不需要去看 可以自己調養一下就可以了 調養一下可以 那麼 所以孔子的很多養生理論啊 現在也可以在跟我們學習了 在孔子之後 我們要介紹的一個叫莊子 莊子 這部書 在古代也稱為南華經 有人把義經 把道德經 把南華經 放在一起 稱為中國的三玄 也就是 古代的最高的經典 之著 這個三分書 那麼 莊子在南華經裡面 專門寫了一篇文章 專門講養生字的 這個題目就叫養生主 這就提到養生兩個字 這就提到了養生兩個字 那麼 也可以 剛才講的老子提到了 是生啊 一生啊 媒體養生 實際上是生一生 這就是養生的意思 那麼管子沒提養生 但是管子的這個九字真言啊 對吧 這個飲食節啊 七居食啊 這個也是 就是養生之道 那麼莊子 這就提養生了 那麼他在散說這個 養生之道的時候呢 是用了非常形象化的 勢力 來散說深刻的真理 他說這個養生之道的奧妙 主要是順乎自然 也就是需要認識自然 然後努力掌握自然的規律 然後去一切按照自然規律辦事 他還和這個文威君啊 講了一個故事 叫包丁解牛 就是講一個廚師 他怎麼宰牛的 這個技巧非常高超 他這個刀啊 在牛的這個 牛鍋中間啊 切下去啊 碰不到鍋頭的 中間就那麼的細縫 他這個刀就下去了 刀就下去了 所以他這個刀啊 用了很長時間 還是很鋒利的 而且他這個用不到砍 就插插插 一下子就把整鍋一頭牛 都解剖了 都解開來了 那麼為什麼能夠做到這樣呢 因為他對這個牛的全身的肌肉 肌肉之間 骨骼之間的空隙 他都掌握了 所以他是目全由 所以叫 有句成語叫 遊刃有餘啊 不會那個一刀砍下去 正好砍在鍋頭上 他不會的 那麼他就是要人家 從這個包丁解牛裡面 領悟出養生之道 就是說要掌握規律 掌握規律以後 就遊刃有餘啊 遊刃有餘 另外呢 這個莊子呢 他還寫了這樣一段話 他說 母聖也有牙 而知也無牙 亦有牙 誰無牙 待矣 亦而為知 待而矣 為善物盡民 為惡不盡情 緣多亦未盡 可以保身 可以全身 可以養親 可以省盡年 這個意思就是什麼呢 母聖有牙 就是說 人的生命是有限度的 你不會一直活下去的 而知識呢 是沒有限度的 你有限的生命 你去追求無限的知識 必然很疲勞 現在大家明知這樣 還是不斷地追求 怎麼會不感到疲憊呢 這一點呢 我覺得 對我們大學裡面一些教授來講 應該好好想一想 好多這個學者啊 好學 這個非常好 這是一個好風氣 這個比不修五川好嘛 但是書是看不完的 要學的東西 多得不得了的 在這個過程中間 也不能夠 有些控制 要看自己的經歷 時間上的安排 經歷上的安排 都要設枯而止 設枯而止 不然的話呢 也是問題 當然這就是張子講的 這個知識是無限的 人的生命是有限的 你不要搞 把自己搞得十分疲憊不堪 所以他說應該做到 好事呢 不求於民 就是不小心 不小心做了壞事呢 要盡量做到不嚴重 人要不做錯事 不做壞事 這是很難的 很難避免的 這一生中間 總會做一些錯事 對吧 就是做了 不要太嚴重吧 不要去犯罪 不要去犯刑啊 犯律啊 受刑啊 這種東西我們一般人來講 不應該去做 但是在不小心中間犯了小錯誤 這個是難以避免的 那麼他說 能夠以順應自然為法則 那麼就可以 保護自己的生命 可以保全自己的天性 養好親生 向靜天言 我們講 這個我們綿延了 兩千五百多年的 中華的養生之道 在這個就開了序幕 就開了序幕 所以 莊子啊 也是我們 應該學習的一個 一個養生家 那麼 比莊子稍微厚一點 有一本書 叫《呂氏春秋》 《呂氏春秋》呢 說起來是呂伯維啊 他的一些門客 好多人的 集體創作 那麼在《呂氏春秋》中間 有一篇文章 叫《靜述》 這個談養生啊 是非常具體細緻 文章不長 我把它讀一讀 他說 天生陰陽寒宿照色 似似之化 萬物之變 莫不為利 莫不為害 聖人才陰陽之宜 便萬物之利 已變身 故今人安乎行 而年壽得長延 長延者 非短而虛之也 彼其素也 彼素之物在乎屈害 何謂屈害 大甘 大酸 大苦 大心 大閑 吾者充盈而勝害 大喜 大怒 大憂 大恐 大哀 吾者皆成之勝害 大寒 大熱 大燥 大涉 大風 大零 大無 切則動經而勝害 故泛揚聲 莫若知本 知本者就有之 這一段 非常精彩 一個人 大家都想延年一壽 應天生日 要趨利避害 這是一大經驗 他就提到天氣和萬物的變化 對人的生命是有利與有害 所以我們要 明察陰陽變化 和你的地方 來辨識萬物之變 給我們帶來 哪些有利的因素 有哪些不利的因素 用這個來保養我們的生命 使我們的精神 安守在形體之中 不受損害 就延年一壽了 什麼東西都不要過分 他說養生 必須要了解到 你這個生命怎麼會受到危害 根本原因是什麼 這就叫知本 知本者就無無有之 你知了本了 你瞭解了這個根本原因 那麼就不會生病了 啊就不會生病了 既要驅旱 又要知本 所以這段文字 它的要害就是說 要學會驅旱 要學會知本 另外下面一段文字呢 我就不細讀了 裏面有一句話是大家耳熟能詳的 就是流水不腐 戶數不漏 成為家喻戶孝 毛主席在文章裏面 也引用過這個 在政風運動裏面 但是他改了一個字 流水不腐戶數不堵 堵就是蛀蟲 當然也不是毛主席改的 這個古人已經 曾經搞錯了 有一部書裏面 就是把戶數不漏 漏就是一個蟲 那麼現在的戶數不堵 堵也是個蛀蟲 就是說流動的水是不會發臭的 這個一扇門啊 開來開去啊 轉彎那個地方 是不會生蛀蟲的 那麼這個意思就是什麼意思 這就是我們 人呢要經常 活動活動 但是這個活動呢 比這樣的提法 比十八世紀 伏爾泰體的生命在運動 要早 要早兩千年了 啊要早兩千年 另外呢要比那個 伏爾泰這句話呢 更適合於養生保健 伏爾泰這句話生命在運動 是一個秩序語言 我們不能把這個 秩序家的秩序語言呢 拿來呢用說話 把生命在運動 解讀成為生命在於多多的 參加體育運動 體育鍛煉 這樣就把秩序家的語言用說話 但是這個流水不浮 湖水不渡呢 它有這個意思呢 就是我們要動靜就好 靜當動的人不大容易生病 那麼我們人是一個動物嘛 還是要以動為主 以動為主 那麼這是一個 講到一個屢日春秋 講到屢日春秋 那麼屢日春秋以後 我們還要介紹一個呢 就是《皇帝內經》了 《皇帝內經》 是不是就是皇帝寫的呢 不是 《皇帝內經》在春秋戰過 可能是戰過後期 戰過時候 是一個集體 當然它那個集體編寫 這個過程呢 不像我們現在編書一樣 把一些參與編寫的人 招攜起來 搞個賓館住下來 分頭偵辯 然後有個主辯來來來 來同搞 不是這樣的 它實際上就是很多醫生啊 積累了古代人的醫學經驗 再收集了民間的很多 這個醫療的這個 這個經驗 把它湊起來 湊起來 最後有文人呢 把它編成這本書 這本書 那麼它用的這個方式呢 為了要使大家更容易掌握 作弄把它寫人工 一個對話的形式 誰跟誰對話呢 是皇帝和他身邊的醫生對話 有好幾個醫生 其中主要的一個醫生叫齊波 就是皇帝提出很多問題 養生保健方面的問題 齊波來回答他 這樣的一問一答 很容易把問題說清楚 對吧 這種形式非常好 但實際上是借用了 皇帝的名義 而真正整理的 是春秋戰國時候的人 春秋戰國的時候 那麼因為 這個有了皇帝內經以後 就成為中國這個 中醫的人的一部 基本上必讀的一部理論書 所以呢 我們就把 往往把中醫 也說成叫 齊王之說 齊王就是齊就治齊波 齊波和皇帝對話 是這樣一個意思 那麼 這個皇帝內經 這裡面也是 接受運用了 中國古代的 陰陽之學 也包含著天人合一的思想 它的根本的 關鍵在哪裡呢 就是說 它把這個人體呢 當作一個小宇宙 把外面的大智能呢 當作一個大宇宙 小宇宙和大宇宙應該對應起來 這就是天人合一