巨石遺蹟 印度；老撾；印尼的巨大石罐；與我們有何聯繫

大家好 我是魔刀 上期俄羅斯克拉半島的視頻中提到了 在臺岸上散落的石塊 讓我聯想到一些東南亞的情況 巧的是之前也有朋友發來了 關於巨大石罐的視頻鏈接 這裡應該是視頻最早的出處 那本期內容就我個人而言 長期以來許多南亞東南亞的遺跡都被忽略了 那本期視頻就讓我們從南亞和東南亞的一些遺跡中 來看看背後會有什麼可能的有趣的聯繫 22年一則關於阿薩姆石罐移植考古調查的實地工作報告 刊登在了《亞洲考古學》雜誌上 由印度東北山大學和澳大利亞國立大學的研究人員們 在印度的阿薩姆邦新發現了眾多的神祕巨型石罐 在勘察了阿薩姆邦兩片茂密的熱帶森林後 他們新發現了四個石罐遺址 這些巨型石罐高度在三米左右 也就是有一層樓高 寬度在兩米左右 呈圓柱形裝飾各異 有的在地表 有的則半埋在地下 顯然已經是荒廢多年 那擺在考古學者面前的至少有三個問題 誰製造了這些巨大的石罐 石罐的用途是什麼 以及石罐有多少年的歷史 關於誰製造了石罐 研究人員表示 印度現存的任何群體或文化 似乎都與石罐沒有聯繫 他們是一些消失民族所留下的最後指紋 關於石罐的用途 澳大利亞學者表示 這很可能與墓葬相關 學者引用了當地納加人曾經口述的歷史 在上世紀三十年代 該地區的納加人向一位來訪的人類學家 講述了他們稱之為失落民族的故事 失落民族製作石罐來存放遺體 納加人的祖先也曾在罐子中 發現過骨灰、珠子和其他食物 最後關於石罐的時間 學者們表示 目前年代測定尚未完成 現在我們就阿薩姆邦巨型石罐的發現 來參考一些信息 其一 數量 加上最新發現的四個石罐遺址後 阿薩姆地區的石罐遺跡共有11個 石罐數量達到了800多個 並且學者們表示 還有更多的石罐等待著被重新發現 其二 材質和遺跡位置 阿薩姆石罐採用了砂岩來製作 砂岩雖然沒有花崗巖那麼的堅硬 但末世硬度也有4到5 這對加工工具的硬度提出了要求 青銅工具很困難 需要鐵器 而石罐的數量似乎也反映了製作者們 需要有鐵器的冶煉能力 這樣才能保證擁有充足的加工工具 其三 歷史 雖然學者們還沒能完成年代測定 不過即便用探測年法來完成 那也只能表示出石罐的放置時間 而不是製作時間 所以我們要看看阿薩姆邦的歷史 在阿薩姆邦的歷史上 已知的最早統治王朝 是伽摩魯巴和巴摩王朝 時間在公元350年左右 而在此之前的 就是被認為是沒有考古證據的神話王朝 神話王朝能夠參考的最早的記錄是 可能陳述於十世紀左右的伽利伽往事書 而所有這些有證據的王朝 和無證據的神話王朝中 都沒有任何關於製作石罐和使用石罐的記錄 或者類似的風俗 這也就是為什麼學者們會表示 印度現存的任何群體或文化 似乎都與石罐沒有聯繫 他們是一些消失民族所留下的最後指紋 那這也就反映出了 石罐的時間應該至少在 阿薩姆邦有證據的王朝之前 也就是早於公元前350年 以上三點 只是咱們根據學者們所發佈的信息 所延伸出的簡單討論 更多的會放在視頻最後 那回到刊登在亞洲考古學雜誌上的文章來看 學者們寫到了老撾和印度尼西亞 也有類似的發現 這樣的話老撾的石罐遺址在哪 在石岡平原 印尼的在哪 在八大谷 我們先在地圖上看一下他們的距離 印度的阿薩姆石罐遺址 距老撾石岡平原有一千多公里 而與印尼的八大谷 更是有四千多公里 他們都是相距上千公里的遺跡 這樣的情況就會產生一些疑問 之所以是獨立發展還是相互影響 獨立發展 那現在是否能在老撾和印尼找到證據 而相互影響或者受到同一影響 那這就會是一個曾影響範圍巨大的失落文明 分開來看 我們就先來看近一點的老撾的巨石石罐 在老撾的窗框上已經發現了九十多處石罐遺址 19年石岡平原入選了聯合國的世界遺產 在入選描述中我們可以看到 發現的數量在兩千一百多個 時間在公元前五百年至公元五百年 放置位置同樣是在山坡和山脊上 體積巨大工藝精湛 這被認為是鐵器時代文明最突出的證據 可以看到這些信息是聯合國教科文組織的 那文中所得出的結論 是否可以給石岡文化蓋棺定論了呢 再來看最新的信息 來自墨爾本大學二一年發表的研究 其中石罐很可能早在公元前一千二百四十年 至公元前六百六十年之間 就已經被放置在了安放的位置 這把石罐的時間向前推了近一千年 其次老撾北部的巨石罐遺址 由一米至三米高的雕刻石罐組成 石罐重達二十噸 散佈在整個景觀中數量多達數百個 最後學者們發現疑似的採石場 以及表示這些石罐是如何從採石場運到現場的 仍然是個謎 這又回到了巨石遺跡的老劇本 採石場問題與運輸難度巨大 再加上這次得出的時間 向前推了近一千年 來到了公元前一二四零年左右 這些都只會帶來更加複雜的問題 至少現在我們就可以馬上提出疑問 這些石鋼平原的石罐遺跡 還能像聯合國世界遺產中描述的 代表鐵器時代文明最突出的證據嗎 答案是不能 因為它已經早於了公元前五百年左右的鐵器時代 回到老撾石罐本身 老撾的石罐已經鑑定出 有五種石材用來製作石罐 分別是沙岩、瀝巖、石灰岩、角瀝巖和花崗巖 製作者需要開採並搬運 這些十多二十噸的巨大石罐 且能夠有效開採整塊花崗巖 並將其製作成巨大石罐 這不僅僅是切割的問題 你還需要將內部挖空 好的 在有了石罐的基本情況後 我們來參考老撾地區的歷史情況 就像我們常討論的 要想完成這樣的工程 你至少需要有農業 有工具 有人口 還要有組織 農業是能夠提供人口增長的基礎 老撾的農業可追溯到大約公元前兩千年前 水稻和小米的種植技術 從中國南方的長江流域傳入 工具上 東南亞最早的青銅生產 是公元前兩千年左右 泰國班青的逢源文化 而鐵器時代則是在公元前五百年左右 組織呢 有記錄的第一個王國 是我們歷史記載的 湖南國 湖南國在我們吳哥庫的視頻中 就已經簡單討論過了 時間是在公元一世紀左右 如此來看 石崗平原公元前一千二百四十年 至公元前六百六十年之間 放置了這些巨石石罐 在此期間 老撾地區沒有已知的國家 也沒有已知的能夠有效切割花崗巖的工具 也就是說 這些巨石石罐 以目前的證據來看 就是屬於未知的文明所為 這也就與印度的阿薩姆邦石罐類似了 那看了老撾石崗平原的情況 我們再來看更遠的印尼八達古 八達古應該是這三個遺跡中 我認為最神祕的 現代的重新發現 是在一九零八年 而在此之前 這裡因為地勢原因 基本上處於與世隔絕的狀態 八達古的石罐 被稱為卡蘭巴 它們比之前的兩處遺跡 有著更多的紋飾 在可能是石罐蓋子的結構上 還有更多的造型和裝飾 尺寸上同樣是巨大的 除了卡蘭巴之外 更讓人難以理解的是石質雕像 這些雕像造型各異 立著的 躺著的 散亂的 分佈在八達古 這也與印度和老撾的狀態是一樣的 目前在印尼的中蘇拉維西省 已發現了一千四百五十一座石質雕像 在八達古 發現了四百多尊石像 其中有三十尊是人像 現在學者們面對的問題 與阿薩姆邦和石崗平原是相同的 當地沒有與石罐石像 相關聯的民族和文化遺存 在製作時間上沒有相關的記載 並且也沒有學者們進行科學研究 而巨大的石材 採石場在哪裡 又如何搬運到這裡 沒有答案 那我們簡單的看一下農業情況 目前認為東南亞最初的定居者 生活在三種類型的區域 有岩石庇護的高地 河流附近的平原 以及海灘 這樣的格局可能在四千年前被打破 因為來自我們長江流域的稻米和小米種子技術 傳入了東南亞 不過重要的是 狩獵採集仍然是主流方式 特別在森林和山區內陸 這也就是說 類似於老撾石岡平原和印尼八大谷這樣的地形 當地仍以狩獵採集為主流 那狩獵採集者們 能夠完成這樣的工程嗎 這是對主流考古的衝擊 在一些相關的文章中 我們還能看到八大谷令人驚訝的一點 這也許就是它並不吸引主流學者研究的點 所有巨石遺跡都擁有品質最高的化鋼岩石塊 而這些化鋼岩石塊在中蘇拉維西山區並不存在 如果是主流學者將要對八大谷進行研究 那麼他要參考的是 這裡基本與時隔絕 直到1908年纔有荷蘭人進行過記錄 這裡散落著眾多雕刻巨大的高品質化鋼巖 但這裡沒有石材來源地 品質高的化鋼巖 莫視硬度能夠達到7 這對工具硬度提出了很高的要求 這對當地的冶金能力提出了很高的要求 同樣我們還能夠看到 對結構的設計和製造能力提出了很高的要求 為什麼說設計和製造能力 以這個蓋子為例 蓋子上的裝飾是可能的類人形象 那這是浮雕嗎 這是浮雕 但這不是淺浮雕 而是高浮雕 高浮雕很明顯 它是立體的 而不是2D的平面 可能朋友們會覺得 這又有什麼好討論的呢 那我們來參考 大家可能比較熟悉的哥布克利 在哥布克利遺跡中的提舉物 測年時間是在一萬多年前 通過對比土壤自然沉積等問題 許多學者們都認為 它是在一萬多年前被刻意掩埋的 同樣這裡沒有相關聯的民族或文化 時間上也突破了主流的框架 狩獵採集者的人類 怎麼可能完成這樣的作品 而事實卻是如此 這也就成了不得不被認可的 至少一萬多年前的人類作品 而在一些雕刻上 同樣出現了這樣的高浮雕 一直以來 都有關於人類行為現代化的討論 主流學者以此來判斷 不同地區人類的發展水平 而高浮雕這樣立體的雕刻 無疑是在時間上衝擊著 主流學者行為現代化的討論 所以八達古的高浮雕 體現出了製作者的設計和製造水平 再加上它是高品質的花崗巖 這些無法抹去的客觀存在 如何能夠在當地歷史背景下 得出符合主流的 符合人類歷史發展框架的美麗答案呢 這會是八達古被發現至今 都沒有徹年研究的原因嗎 我這個假設可能是最不準確的 沒有進行考古研究的最準確原因 應該是路途遙遠 山路崎嶇和經費不足 帶著為什麼不研究的疑問來看 剛提到的戈貝克利 戈貝克利發現至今只發掘了5% 卡拉罕差不多 普瓦朋古也只有17% 這裡更多的精美雕刻都仍然掩埋在地下 並且徹年一直是個有意思的討論 還有印尼的巴東山 如果不是地質學家拉塔維加的堅持 我們根本不可能知道 嚴辛撞孔提取樣本 是能夠指出巴東山為 一兩萬年前的非自然金字塔結構 很奇怪對吧 這些巨石遺跡的發掘工作 都有各種各樣的原因 被中斷或選擇性的擱置 有一些文章就拿八達古和戈貝克利 還有同為巨大人像的 富國街道無礙石像來做對比 在面部雕刻上不同 但手部有些類似 我覺得這些還不是最有趣的 下面有一些題外話 閒聊一些可能的聯繫 這些分別是戈貝克利的鳥 木艾石像的 龍尤石窟的 戈貝克利和木艾石像的鳥 在很早之前就有學者拿來比較 有的認為是禿鷲 有的說是一種已經滅絕的鳥類 而對比龍尤石窟的鳥 它們有些類似 記得最早的關於龍尤雕刻鳥的討論 是這篇01年的文章 作者認為這是始祖鳥 不過始祖鳥的滅絕時間 對比人類有點過於早了 那朋友們覺得 這三處相似的鳥類雕刻 具體雕的是什麼呢 再回到石棺的內容 印度的阿薩姆邦 老撾的石崗平原 印尼的八達古 它們所在區域 都沒有與石棺存在聯繫的民族或文化 而現在還在使用石棺的文明 是誰呢 顯然是我們 並且在石棺上進行雕刻 我們也一直在延續著 石棺不管是裝飾也好 還有與墓葬相關的也好 我們都可以找到案例 除了之前提到的 長江流域的農業傳播到東南亞 這是農業的聯繫之外 在石棺平原的研究中 有學者提出了一點 老撾巨石棺的蛙人潛伏雕 與我們花山岩畫的對比 他們認為這些刻畫與花山很相似 同樣在印度阿薩姆邦的雕刻 也有類似的造型 既然咱們現在是閒聊 那說到花山 花山的巖畫 最初認為是創作於 公元前500年至公元前200年 但最新的研究表明 大部分巖畫的年齡 是在公元前2400年 至公元前1600年之間 這就將近向前推了2000年左右 而其中最早的巖畫時間 是在公元前16000年左右 這是非常古老的時間了 巖畫的造型 大家覺得像什麼 這像是古老的崇拜儀式嗎 咱們站在主流的角度 那這大概就是刻畫了 某種信仰一類的崇拜儀式 與主流同樣的猜測 還有一些神祕學學者 不過他們並不認為是儀式 他們認為不僅是花山 在全球各地都出現了各種巖畫 許多都是造型奇特 並且沒有現實的參照物 而與之相對比的是 巖畫中的一些牛馬等動物一類 卻得到了很好的寫實呈現 沒有過多的想像力和誇張 那這就會討論到古人的想像力問題 而古人更可能是寫實派 就是把所看到的畫下來 而不是憑空創作 如果是這樣 那就無法解釋 這些現實中沒有參照物的巖畫作品 而一些神祕學者 就認為這些畫作是古人 記錄的爬蟲人或者外星人之類的 這是原始的崇拜 再由崇拜到模仿的來源 朋友們怎麼看呢 的確在許多擁有奇怪巖畫的地方 都有著各種各樣神奇的傳說 再來看看我比較感興趣的 就花山岩畫的造型 我們來對比一下其他的文化 比如多工人 關於多工人 總是有很多相關的天文信息 天狼星獵狐座一類的 多工人表示他們的祖先就是來自於那裡 而頭飾就是標識 再來參考韋老師的研究 全球許多古老的刻畫 都有著類似的造型 我發現花山也和韋老師研究的一樣 奇怪的點就在於 全球各地都有會是巧合嗎 這個類似的我們就不扯遠了 之後再討論吧 再來看看印度 這期視頻就提到了 印度阿薩姆邦的有考古證據文明 時間在公元350年左右 而在此之前就歸類到神話時代了 那沒有考古證據的王朝 就是存在於加利加往世書中寫到的 達納瓦王朝 而達納瓦王朝的建立者是誰呢 是基拉塔人 基拉塔是梵文中的一個稱呼 指的是居住在北部山區的人 而他們是起源於漢藏語系 在咱們熟悉的摩訶婆羅多 因為奧蒙海默在原子彈成功之後的發言 摩訶婆羅多就變得更神奇了 不過在這本書中有很多關於我們的記載 比如潘達瓦兄弟的遊記中提到了中國 比馬提到了一位中國國王 他導致了自己民族的毀滅 可能指的是夏朝最後一位王夏傑 而這兩本書中都有提到的王國 就是帕拉吉奧帝沙王國 剛說到的達納瓦王朝 也是屬於帕拉吉奧帝沙王國 那王國的創造者是誰 這可能會令大家感到驚訝 在印度有一個廣為流傳的神話故事聲稱 瑞茲姆開頭的慈 是第一批從中國移民到阿薩姆邦的人 雖然印度學者表示 這樣的神話幾乎沒有歷史證據支持 那我們以這個瑞茲姆開頭的慈 來看看為什麼印度學者如此的強調 參考一位印度學者的文章 其一人們認為印度教的密宗形式 就是起源於阿薩姆邦 我們知道在印度 印度教的意義重大 其二關於神話王國帕拉吉奧帝沙 有這麼幾種理論 第一種就很有意思 曹這樣的人很早就移居印度 他們佔領了三個中心 阿薩姆邦、阿雷利、阿富汗 那麼我們會疑惑曹是誰 在印度他們被稱為瑞開頭的這個慈 我們剛剛也討論了 瑞開頭的慈是在神話中 表示移民到阿薩姆邦的中國人 在梵文中寫作吉開頭的慈 另一種理論在伽利加往事書中 吉開頭的慈意思可能是前者和東方 這代表一顆閃耀的星體 是占星術的象徵 如此帕拉吉奧帝沙又可以理解為 東方占星術之城 從這兩種理論我們就可以看出 瑞開頭的慈和伽開頭的慈 分別表示來到阿薩姆邦的中國人 以及象徵占星術 既然是占星術 那我們就再來參考已知的 印度最早的占星術 費託經 費託經的全稱是費坦多佔星經 他是怎麼書寫的 他寫作這兩個字 V開頭的慈費坦多是音譯 而G開頭的慈表示占星經 那麼我們是否可以這樣理解 印度教的密宗形式被認為起源於阿薩姆邦 而阿薩姆邦的神話王朝是 帕拉吉奧帝沙王朝 帕拉吉奧帝沙不僅是王朝 也是代表占星術 並且他們是遷徙到阿薩姆邦的中國人朝 那再回過頭來看 印度學者表示的 沒有歷史證據支持的這一神話 是不是更有意思了呢 而朝會是我們的哪一時期呢 是有朝事的分支部落嗎 當然了 這只是我們的閒聊而已 再想想占星經 這體現了對天文的長期觀察 比如我們和印度 是最早發現地軸傾斜的文明 而對天文觀察最直觀的體現 就在於農業的發展 帕拉吉奧帝沙占星術 這很有意思 還可以展開討論更多可能 前文討論的三處十萬遺址 我們知道都與當地的文明文化沒有聯繫 至少沒有已知的聯繫 而這三處遺址又都和我們 存在不同程度的聯繫 不論是印度的帕拉吉奧帝沙王朝的神話方面 還是東南亞老撾印尼的農業方面 那排除掉不可能 是否就可以往可能的方向簡單討論呢 結果是對或是錯 這並不是多麼可怕的事情 如果只因害怕犯錯 就可以理所應當的忽視各種可能的假設嗎 沒有了假設又如何進步呢 至少就我們而言 現代智人有八萬年前的實物證據 農業有一萬多年前的實物證據 就連全球都有的雞 也就是紅原雞 我們也都提到過 學者們考證出 全球的紅原雞都源自於雲南這邊區域 所以呢 史前史的模糊 就模糊在有文字記錄之前 就模糊在一萬多年前的災難時期 在這個時間節點上 咱們長期以來的討論都在於此 我們有那麼豐富的上古奇書 我們有那麼深遠的哲學體系 我們可以去假設更多的可能 我們也可以不拘泥於現在的主流理論 我們生活在一個非常好的時代 好到人類命運共同體的提出 何為文明 何又為文明乎 好了 喜歡魔道視頻的朋友們 能夠看到最後的朋友們 希望大家留下以悅 當然了 如果有更多的評論 那就會更加有趣 我也希望看到大家更多的見解 那就讓我們下期繼續 再見