孫過庭《書譜》的那些事兒 《書譜》第9講：書法要是隻有個性，下一個江湖大師就是你！

孫過庭所說的專經 則是指既要專經一種字體 還要兼善其他字體 歸納起來就是四個字 專經兼善 或者叫兼善專經 親愛的各位書友、網友 大家好 您現在看到和聽到的是 孫過庭書譜的第九講 在開始之前 我先要回答 往期視頻中 書友網友提出的兩個問題 第一 網友說書譜中的觀點 也有不對的 不能全班照抄 就我目前的水平來說 還不足以判別 孫過庭書譜中 哪些觀點是不對的 雖然有些觀點 與我的認知不一樣 但我卻無法證明 這些觀點是錯的 所以我只能按照 我自己對原文的理解 進行解讀 不一定正確 您也不要當真 還是以您自己 認為正確的為準 第二 在第七講中 有包括篇章 含永非白一句 我讀包括篇章 含永非白 網友說讀包括 是否正確 參照標準漢字讀音 這個字讀括 之所以我讀括 要感謝海峽對岸的一位朋友 是他影響了我 當然這個字也讀括 但與括意思不同 第九講 書法要是隻有個性 下一個江湖大師就是你 雖篆立草真 功用多變 既成絕美 各有優儀 篆上碗而通 立玉經而密 草桂流而暢 章物減而變 孫過廷這段話 是在告訴我們 字體之間的區別與共性 大意是說 篆書立書 經草和章草 功巧作用各自不同 所以表現出來的美妙 也不盡相同 篆書從上為碗源通 立書需要精巧嚴密 經草貴在暢達奔放 章草物求簡約便捷 這裡有兩個問題 第一 什麼是經草和章草 有網友說 我知道 經草就是今天人寫的草書 章草就是古代人寫的草書 其實我剛學草書的時候 也是這麼認為的 事實上不是這樣的 經草是草書的一種 是對章草革新後的成果 誕生於漢末 由章之所創 到王羲之得以規範 我們現在講的書譜 就是經草 章草也是草書的一種 是對立書革新後的成果 具體是古代哪位老鐵所創 不知道 代表作品 第二 公用多變的公用是什麼意思 公用不是公用電話 也不是公用單車 公是指學習方法與書寫技巧 用是指作用和用途 然後 領之以風神 溫之以言潤 古之以枯靜 和之以賢雅 孫過庭這是要告訴我們 如何寫 大意是說 以嚴謹的風神使其領俊 以嚴美的字質使其溫潤 以枯澀的筆調使其靜見 以安賢的態勢使其和雅 開頭孫過庭介紹了 字體的區別與共性 事實上這句話說的就是書法的個性 眾所周知 人與人不同 同學一種字體 最後所呈現出來的風貌 也會因人而異 不可能一模一樣 這是個性使然 這樣理解究竟對不對呢 故可達其情性 行其哀樂 燕造詩之書節千古依然 大意是說 書法在一定程度上 表達書寫者的性情 抒發書寫者的喜怒哀樂 而茶宴用筆輕重濃淡的不同 從古至今都是一樣的 從少年到老年 不斷變化的書法意境 一生中隨時可以表露出來 由這段話可以看出 我們上面所理解的是正確的 也就是說 字體風貌的展現 不能只有共性 也需要一定的個性 這段話 孫過廷不但告訴了我們 書法要個性 還告訴了我們 通過觀察書法作品 相對來說 就可以大致得知 書寫者的性情和年紀大小 當然這需要走進書法的門徑之中 才能看出來 如果不入門徑 是不可能理解其中的奧妙的 也正是孫過廷最後說的 絕戶不入其門 懼愧其傲者也 因此我們可以得出一個結論 書法共性是書寫技巧 而書法個性 則是書寫者的性情表現 為了把共性與個性說得更明白 我們舉兩個例子來說明 第一東晉王獻之 王獻之是王羲之的兒子 他的書法學的是自己的爸爸 在節字韻筆等書法共性上 與王羲之區別不大 但是在個性流露上 則與王羲之有天壤之別 王獻之書法外拓連貫用筆 讓人看著很有朝氣 王羲之書法內頁 筆斷一連讓人看著很穩重 第二唐代歐陽通 歐陽通是歐陽巡的兒子 他的書法也是學自己的爸爸 拋去基本共性 在個性展現上 與歐陽巡也是不同 歐陽通書法棱角外露 又摻雜了隸書和衛碑 像是一個豪情萬丈的賤客 歐陽巡的書法筆筆都寫到極致 書法內斂典雅 恰似一個婀娜多姿的美女 以上兩個例子 雖然都是子承父業 但由於個性不同 這使書風迥異 不過他們之間書法的共性是相同的 不像如今的什麼大師 都在極地凸顯個性 不能說共性完全被忽略 但也少得可憐 中國書寫主席孫曉雲女士曾說 如今的書法只看到了書寫者的個性 卻看不到書法本身的共性 是一件很遺憾的事情 那麼怎樣才能既保留書法共性 又不失個性呢 中國書寫理事張旭光先生 曾說過一個觀點 他說書法就是99加1 古人已經走了99步了 我們只需要加一步就行了 我理解古人的99步是共性 最後這一步纔是個性 也就是說 共性與個性的佔比是99比1 我覺得 共性需要長期學習才能掌握 而個性會隨著學習的不斷深入自然產生 如果說你的書法只有共性 沒有個性 那麼你就成了複印機 反之 如果你的書法只有個性 沒有共性 不要懷疑 下一個江湖大師就是你 好了 孫過庭書譜的第九講就說到這 下一講 寫不好書法的五個因素 你知道幾個 喜歡我 請關注我 這樣你就能及時看到二小書法的最新節目