4 điều kiêng kỵ khi ăn mặc để tránh họa vào thân | NGUYÊN NGỌC | SỐNG ĐẸP RADIO

Ngày còn nhỏ, tôi từng thắc mắc vì sao ông nội tôi, một người sống giản dị và ít nói, lại luôn mặc áo dài, khăn đóng mỗi khi có việc hệ trọng trong làng. Có lần tôi hỏi thì ông chỉ mỉm cười và nói, ra ngoài cần phải có lễ, ăn mặc không chỉ cho mình coi mà còn là cách mình kính trọng người. Lớn lên một chút tôi mới hiểu, lời ông không chỉ là lời gian dạy mà là nơi cái lễ thể hiện sự đúng mực, ở lòng tôn trọng lẫn nhau giữa người với người. Khi con người bước ra khỏi không gian riêng tư để sống cùng cộng đồng, từng cử chỉ, dáng đi, tiếng nói và cả cách ăn mặc đều mang một trọng trách xã hội. Quả báo ăn mặc không hợp lễ đem tới điểm gỡ Trang phục là tiếng nói không lời nhưng rất vang vọng. Trang phục không chỉ là thứ để làm đẹp hay thể hiện cá tính, sự tu dưỡng mà điều quan trọng là nó có thể mang lại phúc báo hoặc dước họa vào thân. Vậy có những nguyên tắc hay điều kiêng kỵ gì về ăn vận? Nguyên Ngọc Tiến mời quý vị cùng đến với Radio Sống Đẹp hôm nay. Quả báo ăn mặc không hợp lễ đem tới điểm gỡ Thời kỳ Xuân Thu vua nước Tề là Tề Linh Công thích nhìn phụ nữ ăn mặc trang phục của nam. Ông lệnh cho tất cả phụ nữ trong cung phải cải trang thành nam giới để mua vui. Chẳng bao lâu tất cả phụ nữ nước Tề đều cải trang thành bộ dạng của nam giới khiến cho phong tục của toàn xã hội dần dần bại hoại. Phụ nữ trở nên mạnh mẽ, cứng rắn, mắt đi tính nết ôn hòa, hiển thục vốn có. Mâu thuẫn trong gia đình ngày càng gây gắt. Sách Hán Thư viết rằng phong tục cuồng loạn, biến tiết dịch độ, tắc vi phiếu khinh, kỳ quái chi phục, cố hữu phục yêu. Nghĩa là phong tục cuồng loạn làm thay đổi phép tắc là vì xem nhẹ y phục kỳ quái có mang tính ma mị. Những người mặc trang phục kỳ dị hoặc phục sức không phù hợp với thần phận hoặc nữ giới ăn mặc như nam giới, nam giới ăn mặc như nữ giới hay đeo trang sức quá dị, trang điểm theo phong cách quái gỡ được gọi chung là phục yêu. Y phục không chỉ để mặc mà để sống cùng người khác. Trang phục được ví như tiếng nói không lời nhưng rất vang vọng, có sức ảnh hưởng rất lớn. Nó thể hiện sự tôn trọng đối với hoàn cảnh, từ lễ cưới, tàng lễ đến các cuộc họp hay chuyến thăm chùa. Nó phản ánh phẩm cách của người mặc, biết lựa chọn phù hợp, vừa phải, không quá lố cũng không thiếu sót. Nó tạo ra cảm giác dễ chịu và xây dựng sự tín nhiệm đối với người. Tuy nhiên có không ít người lựa chọn trang phục hàng hiệu hợp thời nhưng lại quá hở hang hoặc màu sắc quá sạc sỡ. Dù có giá trị cao, những bộ đồ này vẫn có thể khiến người khác cảm thấy không thoải mái bởi sự thiếu tinh tế, đôi khi có phần phản cảm. Chúng cũng có thể vô tình tạo ra cảm giác thiếu tôn trọng hoặc không phù hợp với hoàn cảnh. Đức Khổng Tử giảng rằng, Việc không hợp lễ thì không nhìn, không nghe, không nói, không làm. Vậy nên trang phục không phù hợp cũng có thể được xem là một hành động phi lễ. Khi ăn mặc không đúng mực, chúng ta không chỉ ảnh hưởng đến hình ảnh của bản thân mà còn có thể khiến người khác cảm thấy không thoải mái và gây gián đoạn chật tự trung. Ở những nơi linh thiêng, việc ăn mặc không chỉnh chu là thiếu tôn trọng và có thể phản ánh một tâm trạng chưa ngay thẳng. Trong môi trường làm việc chuyên nghiệp, trang phục lôi thôi không chỉ là lỗi về ngoại hình mà còn là thiếu trách nhiệm với vai trò và nhiệm vụ của mình. Nam giới mặc trang phục nữ giới là điểm không may Có một câu chuyện xưa kia cuối thời Tây Hán, thiên hạ dối ghen, lưu huyền xưng đế, sự gọi là Hán canh thủy đế. Vì đố kỵ công lao, ông lấy cớ sử tử lưu diễn anh trai của lưu tú. Khi giờ đô đến Lạc Dương, tướng sĩ của ông ăn mặc kỳ quái. Đầu thì đội khăn dân thường, mình mặc áo hoa tay ngắn như nữ giới. Dân chúng cười chê, lão thần thở ra rằng phục yêu hiện hiện, điểm chẳng lành, họa sẽ sớm đến. Ngược lại khi lưu tú vào Lạc Dương, ông mặc lễ phục nghiêm chỉnh theo quy chế Hán quan. Quan dân đã xúc động, nói rằng tướng không còn thấy phong nghi Hán triều. Từ đó lòng người hướng về lưu tú. Sau này lưu tú dựng quân, rẹt loạn, lập nên nhà Đông Hán, kéo dài công nghiệp nhà Hán hơn 200 năm. Trong đạo lý phương Đông, thân thể là do cha mẹ sinh thành, phải giữ gìn như một phần hiếu đạo. Ăn mặc hở hang, vô bày thân thể nơi công cộng không chỉ là sự thiếu tôn trọng bản thân, mà còn là hành vi bất kính với cha mẹ, tổ tiên, những người đã trao truyền hình hài này. Người ăn mặc phản cảm dễ chuốt lấy ánh nhìn thiếu thiện cảm, lời giềm pha, hoặc thậm chí trở thành đối tượng của sự quấy rối, nguy hiểm. Đó là quả báo thấy ngay trong hiện tại. Xa hơn, thói quen sống chạy theo ham muốn khoe thân, dễ làm tâm tính trở nên phù phiếm, kiêu ngạo, mất đi sự sâu sắc và tôn nghiêm, điều khiến cho phúc khí tiêu tán theo năm tháng. Dùng trang sức tạp loạt, trang điểm như khóc, chiêu mời họa. Thời nguyên gia Triều Hán Hoàn Đế, phụ nữ Kinh Thành thịnh hành kiểu trang điểm buồn với lông mày mỏng cong, phấn bạc ở dưới mắt như vệt nước mắt, tóc búi lệch kiểu đoạ má kế, dáng đi khom khom, cười không tươi, bắt nguồn từ thê tử đại tướng Lương Ký. Kiểu trang điểm này bị coi là phục yêu, dấu hiệu của điểm giữ. Năm Diên Hy II, cả nhà Lương Ký bị sử tử, minh chứng cho lời cảnh báo này. Sách Âu Dương tu tập biện tả thị viết rằng, tuy thánh nhân không biết là người, nhưng có thể đoán họa phúc qua dung mạo và trang phục. Mặc không đúng lễ nghi, dù chỉ là hình thức cũng là dấu hiệu của sự bất ổn, từ đó dẫn đến họa phúc. Từ trang phục biến dị, nhìn thấy ma quỷ đang hủy diệt nhân loại. Người xưa luôn trú trọng đến thiên nhân hợp nhất, âm dương ngũ hành. Mọi phương diện đều phải thuận theo đạo pháp của trời đất, tổng hợp tự nhiên, xã hội, luân lý và cuộc sống hàng ngày. Đồng thời theo đuổi sự hài hòa và cân đối, trang phục mang theo nội hàm tinh thần nhất định, kiến tạo ra bầu không khí văn hóa và có tác dụng nhất định đối với thân tâm của con người. Đến thời hiện đại, cùng với sự trượt dốc của đạo đức, lý niệm về thiết kế trang phục đã thay đổi, không còn trú trọng theo đuổi cái đẹp và thể hiện nội hàm văn hóa, mà nhấn mạnh đến sự giải phóng cá tính, thể hiện bản thân, phát triển vô độ và viễn ly chính thống. Đồng thời khi theo đuổi cái mới, lạ và độc đáo, thiết kế trang phục dần hướng tới sự biến dị và ma tính. Phòng cách của trang phục càng ngày càng có xu hướng quá dị, âm ám, lạnh lùng. Mặc dù chúng mang danh nghĩa là tân thời, là khác biệt, là cá tính, nhưng tiêu chuẩn lại càng ngày càng thấp, kiểu dáng càng ngày càng xấu. So sánh với trang phục chiều hán, chiều đường, rất nhiều người cho rằng trang phục hiện đại là không đẹp, và trang phục cổ trang thì vẫn là đẹp hơn. Điều này chính là nói về mỹ cảm về trang phục hiện đại đã không còn nữa. Có trang phục thì được in và treo hình tượng đầu lâu hoặc yêu ma quỷ quái, thể hiện yêu tinh, ma quỷ, người ngoài hành tinh và các nhân vật trong trò chơi điện tử. Một số trang phục lố lăng không có sự ước thúc, kỳ thực chúng xấu xí, hùng ác, âm tính, mang điểm gỡ, dễ chiêu mời tà ma, lạn quỷ, đến làm tổn hại thể chất và tinh thần. Một số trang phục của phụ nữ lộ rõ thân hình hở lưng, hở rốn, siêu mỏng và siêu trong suốt, quần cạp lưng thấp, váy ngắn, quần sót siêu ngắn. Quần áo được ưa chuộng thì chỗ này móc một hốc, chỗ kia khoét một lỗ, hoàn toàn không để ý đến sự tôn nghiêm của con người. Có một số người lớn tuổi thì toàn thân mặc đồ màu đỏ chót, không có sự trang trọng và tôn nghiêm nên có và phù hợp với độ tuổi. Rất nhiều người trẻ tuổi chạy theo minh tinh, không phân biệt xấu đẹp, đúng sai mà theo học. Nam mặc quần áo của nữ, nữ mặc quần áo của nam, lẫn lộn giới tính, biến loạn âm dương. Ngoài ra còn có trang phục phim hoạt hình có hình vẽ đặc trưng của động vật, con người dùng động vật trang trí cho mình, lỗ tai, sừng thú, cánh và đuôi động vật ngang nhìn gắn lên đầu thân mình. Không chỉ trẻ em nhỏ tuổi mà cả những người lớn tuổi cũng đều thích. Trước đây trang phục của người xưa cũng được trang trí hình con vật, nhưng đều là những động vật cao cấp, tốt lành, đẹp đẽ như dòng, phượng, khổng tước. Người hiện đại không như thế, họ ưa chuộng những động vật xấu xí, tàn bạo, hung ác như cá sấu, diều hâu, rơi, nhiệt, ếch, rắn, cáo, chó sói. Nhiều người vẫn còn cảm thấy dễ thương, các khái niệm xấu đẹp hoàn toàn bị đảo ngược. Thuyết tiến hóa cố tình hạ thấp con người cho rằng con người là từ khỉ tiến hóa thành, muốn khiến con người nghĩ rằng họ cùng loại với động vật, khiến cho con người rời xa tổ tiên cội nguồn. Khi con người ăn mặc theo trang phục của những động vật cấp thấp, phải trang có nghĩa là họ tự nguyện vứt bỏ thân phận của mình, tự nguyện trở thành động vật. Phải trang là chủ động từ bỏ nhân tính, từ bỏ sự tôn nghiêm của con người, vứt bỏ văn minh và đạo đức của con người mà hướng tới sự ngu mội, sự xấu xí và tàn bạo hung ác. Đây chẳng phải là sự hạ thấp chính mình hay sao, đây chính là những gì ma quỷ muốn đạt được. Trong bài hát Thần Châu Lễ Vận có câu Khi làn gió nhẹ và nhịp điệu tao nhã vang lên tiếng hát, tấm màn lớn trên vũ đài Thần Châu được vén lên, những đám mây đầy màu sắc vương vấn quanh y phục, hai tay áo bay bỏng toát lên phong vận cổ xưa. Y phục rủ xuống thiên hạ được trị, trang phục lễ chế chuyển khắp bốn phương, tìm lại về với trang phục của cô gái hoa hạ, hoa sen trổ bông trên trốn bồng lai. Không có gì lạ khi chương trình biểu diễn nghệ thuật Thần Vận đã giành được sự tán dương của các nghệ thuật gia từ khắp các quốc gia trên thế giới. Nhiều nhà thiết kế trang phục nổi tiếng đã xem các buổi biểu diễn của Thần Vận và bị cuốn hút bởi âm nhạc, bụ đạo, cảnh quay và đặc biệt là trang phục. Tất cả thể hiện ra vẻ đẹp thoát tục siêu phàm và khiến cho người xem cảm thấy chấn động. Họ đều cho rằng trang phục của Thần Vận sẽ dẫn dắt xu hướng thời trang thế giới trong tương lai. Kế thừa quy phạm đạo đức, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín và những giá trị thuần thiện, thuần mỹ của người xưa. Trong thế giới vốn đầy giấy những thứ quái dị của thời trang hiện nay, chúng ta hãy cùng nhau tìm về với văn hóa trang phục truyền thống, trang nhã, lịch thiệp có nguồn gốc lâu đời. Cảm ơn quý vị đã lắng nghe, quan tâm và đăng ký kênh Radio Sống Đẹp. Kính chúc quý vị có một giấc ngủ an lành, một tâm hồn thiện lương, một trái tim bao dung và một cơ thể khỏe mạnh. Xin kính chào và hẹn gặp lại.