美國的文化基因-貫穿美國歷史發展的“陰“”陽”兩條脈絡【美國文化戰爭1】（江峰劇場20201003）

各位希望之城的朋友們 大家好 今天咱們又把這個方偉先生給請過來了 今天天氣挺熱的 你來一趟挺不容易的 那個還沒有什麼特別好的招待 一來就讓這個 方偉說咱們趕快錄節目吧 這樣倉促的準備了一下 咱們就來了 我今天還在那邊做了一個江峯漫談 是 搞得等於我今天要是得來兩場 趕場子了 很榮幸我是趕到了這個方偉的場子 不是啦 是我以前每次來就知道 江峯一週呢只工作七天 那麼今天呢發現他一週工作八天 我都一週八天 今天是第八天 因為剛剛過完七天的工作量 是吧 我覺得現在這個事就是這樣子 風雲忌諱嘛 現在周邊發生太多的事情 我就覺得有時候一天的時間都不夠 很想跟大家再多聊聊 多說說 當然我自己的說法 自己的看法還是很有限 所以請來我們方偉先生呢給咱們助助陣 方偉先生他特別在這個美國社會的這個瞭解 美國歷史的一些瞭解研究方面特別有見地 那麼今天呢方偉先生還是給我們帶來一個 關於美國歷史的一本研究 這個書名叫做 這本書名叫做《跨越五千年 二十八項美國立國原則》 這書其實它的那個跨度也很大 涉及的人 事情也很多 那麼方偉就把他這條主線給拎過來了 他跟我說說 他說很有意思 他說這個陰陽兩條線 一條陽線 一條陰線 陽線是美國表現出的 它那個對人類社會的貢獻 它的這個陽剛 它的這個近神 各方面的一些正面的一些色彩 一些色譜 那麼它還有一條陰線 一條陰線 這一條陰線貫穿了整個歷史的發展 但是過去並不明顯 一直到了近代了以後 它突然就冒出來了 那為什麼會突然冒出來呢 它各種原因是什麼呢 一直到可以說影響到當下 我們說風雲忌諱 黑人命貴 各個城市人鬧得挺兇的 現在真是鬧得稀裡嘩啦的 搞得川普總統後來說 看到那個西雅圖的事情 他說我就往椅子背上一靠 我看你們鬧去 說到這似乎好像是無序的 但其中是有緣有也有序的 各項發展是有它的緣有的 今天的方偉先生就從這個美國歷史 這個陰陽兩條線給大家做這個方面的論述 咱們掌聲聽不見了 我替大家鼓鼓掌歡迎一下方偉 謝謝 謝謝江峯 那麼江峯其實對這些問題 都有很多的自己的研究 那麼我來呢 江峯就自己往後退 把講話的這個機會讓給我 你小心我後面的拍你板磚 突然提出一個殺手性的問題 我得警惕了 不過確實這個江峯真的很辛苦 我在這也跟大家說一下 一週工作七八天 我覺得還是咱們觀眾辛苦了 觀眾看老頭在那嘮嘮嘮嘮嘮嘮 他們辛苦 他們觀眾一週得看八天 也很辛苦 非常榮幸 其實我覺得今天其實也是江峯書院 剛纔跟江峯說了一下 這本書的作者我是採訪了他一年多 他的名字叫做保羅·斯考森 他的老爸很有名 叫做克里昂·斯考森 斯考森是寫了叫做《裸體共產主義》這本書 在1954年出版 當時列了美國共產黨顛覆美國的48個策略 今天幾乎全部實現了 除了一條之外 這好像也就是去年不說多的 去年好像很多人還看不透這個東西 看不透 現在一條一條全展開 非常有意思 現在美國這個藉著黑命貴所發生的 美國各地的暴亂 特別在這個西雅圖也好 在這個波特蘭是吧 對 波特蘭 發生的暴亂真是非常的厲害 那美國的民眾從來沒有的叫做兩極化 這個支持川普總統的一極 那麼反對川普總統的一極 兩極化 所以是矛盾非常的激烈 而11月份3號 11月3號的美國總統大選 其實成為了雙方可以說是生死之戰 那所有這些背後 這美國演化到這一步來 它到底是怎麼回事 它到底是背後有沒有清晰的脈絡 那因為我跟斯考森 這個看了他這個斯考森教授他的書 以及跟他做了很多很多小時的訪談之後 那對我來說真的是挺叫eye opening 對 很開眼 那麼我才知道這背後 今天這個美國的背後的 這叫做文化戰爭 是的 川普總統已經說了叫文化大革命 美國的文化大革命 那麼已經持續了120年 換言之就從1900年就開始了 1900年左右就開始了 對 延續了120年 所以我是覺得這兩條線背後 是兩個不同的美國 而這兩個不同的美國 江峯我是覺得 因為我在中國長大 對 您也一樣 對吧 我們在中國課本上 中文課本或者遠程去看一看美國的歷史 我覺得我最初接觸的就是1960年代的美國 OK 嬉皮士 對不對 是 美國真的是很先進 然後很放縱 很自由 什麼都有 我覺得那就是美國 對 我剛到美國來之後 我也覺得當然了 我認為的美國就是美國 對不對 都是卡債 信用卡 哇 我拿到一張信用卡很高興 然後畢業之後 我才畢業了兩三年 就買房子 對不對 我雖然沒有錢 可是我可以還貸款 我去貸款 我第一張信用卡主要是用來開鎖 我老問你要 誰拿那個信用卡插著開鎖 這是一個美國的祕密 信用卡很好開美國的鎖 不知道在別的國家怎麼樣 好 那麼其實我現在才知道 我所在中國所聽到的美國 甚至我到美國之後所看到的美國 都不是真正的美國 或者說只是一部分 對 但是它是美國兩股力量交織 最後呈現出來的一個結果 但是它不是美國正本清源的 這個叫做什麼正宗的美國 既不是正宗的美國 也不是想破壞正宗的 那一條線的美國 我們今天想講兩個美國的力量 它的交織 是 我們這一代人基本上已經是看到 後半截子的美國 是 沒錯 前半截子正宗的這個美國 它的那種表現我們還真的沒有見過 也沒功夫也沒興趣 這個已經叫做bitter generation了 是 是吧 已經被幹掉 垮掉的一代了 我們看看真正的沒有垮掉的一代的 美國人是一個什麼樣的風采 有請方偉先生 那裡 我是覺得很值得了解這些事情 因為美國的追本溯源 和今天的美國是有關係的 跟以後的中國也有關係 這話說的對 所以我覺得這也是咱們今天 辦這個節目特別重要的一點 好多人就跟著說 說你這個空殘誤國 是 空殘誤國 什麼殊勝誤國 實際上我覺得我們今天所進行的 一些探討和研究 跟大家進行一些分享 可以幫助我們去面對一個 我叫做後共產黨時代 我覺得天滅中共這是定的 就是中共它遲早的 它要退出這歷史舞臺 它退出歷史舞臺以後 面對中華民族 面對我們所有的華人 還有很長很長的路要走 是 甚至還有可能有彎路 我們想我們今天能做的事情 是幫助大家盡量的去少走這些彎路 是 這實際上是一種規正 特別是思考一下 過去我們這一代中國人 甚至包括我們倆 過去 很少思考的一些問題 對 就是真正的美國 老一代的美國人怎麼樣的正信 或者說那種能把正信延續到 現在的這些傳統主義 魔術主義的美國人 他們怎麼想的 沒錯 其實我先說一個命題 或者大家可能沒有想過的事情 美國兩百多年的繁榮和強大 第一強國 對不對 三億多人對吧 對 那麼三億多人 全世界七十多億人 那麼百分之二十五分之一 那麼美國的強大和繁榮 它不是偶然的 它不是這片新大陸好像礦產豐富 這幫人上來之後撿個便宜是吧 對 然後地上挖出很多黃金 上來之後很苦的 好多新移民都凍死了 對 所以我就覺得大家想這個問題 第一個命題我認為的 美國的繁榮和強大 它不是by accident 它不是偶然的 這是第一個 第二個具體的例子就是在1789年 美國憲法通過之前 美國是剛剛打完戰爭是吧 債臺高築 不僅欠了法國人債 還欠了老兵的債 欠的軍餉 你都付不出來 然後美元呢 誰認你美元呢 對不對 大家還是認金幣 你那張紙有用嗎 然後各地就交稅也交不上來 然後各地很多的暴亂 所以它坐下來搞個制憲會議 對 然後這個制憲會議開了四個月之後 那麼又經過兩年多時間才通過 通過之後再過了兩年 美國叫做百業興旺 就在兩年之內 對 那麼美元穩定下來 那麼政府在民間享有極大的聲譽 從此之後美國就開始長紅 那麼從那之後到1900年 前後差不多也就是110 20年的樣子 美國以5%的人口6%的土地 生產出了世界上50%的所有的產品 這就是美國一個地方做出來的 對 這個不是因為美國拼命在地上挖東西 我們把地上的寶貝都挖出來 它是生產出來的 所以這就是美國的一個奇蹟 那麼這個奇蹟背後呢 它是有它非常非常清晰的原因的 所以今天我就是 這是第一條線 這個美國是怎麼回事 就想跟大家來做一個報告 做一個分享吧 其實還正相反 你剛才說的這50% 生產的50%以上 它還不僅是沒有利用資源 美國還是最早的 國家公園形式的一個創立者 對 它是對人類資源保護最好的一個國家 它什麼都沒有挖 什麼都沒動 什麼都沒挖 包括頁巖油嘛 現在美國的石油儲量最大的 現在開始用起來了 對吧 隨便一用就是世界石油產量第一 是 所以美國這個國家真的很值得研究 我覺得對我們中國人來說 我覺得是很有借鑒地方的 借鑒作用的 好 我們先把這個話題拉到當初的第一天 就是1620年的時候 這跨度夠大的 多少 400年 400年跨度 400年前有兩股移民到美國來 兩股移民非常不一樣 一股是來找黃金的 就是沿著當初哥倫布的那條道路 找黃金 找香料 他是找印度 對 他是找印度 他們到了這個北卡羅來納的這個 叫做詹姆斯鎮 James Town 弗吉尼亞的詹姆斯鎮 那麼這叫做經濟移民 叫經濟移民 OK 那麼承著五月花來的 他不是經濟移民 是叫宗教移民 對 是 他在歐洲待不下去了 對不對 他覺得我們 我們所信奉的叫做基督新教 是吧 Protestant 基督新教 我們在那邊沒有我們的天地 是 於是他們就承著五月花號 就到了美國東北部的普萊茅斯 是 就在那下船 下船之後就訂立了第一個叫做五月花的公約 那麼然後接著就一船一船的從歐洲過來 因為他們知道新教徒開了這個路了 那群人叫做香路客 英文叫做Pilgrim 叫Pilgrim Pilgrim 對 就是忍受苦難去尋找宗教自由的人 苦行僧 對 苦行僧 然後後來一船一船的人到了新英格蘭之後 其實那個時候他們會覺得說 這是我們的地方了 所以他認為所有的新教徒纔能有投票權 新教徒信宗教的人才能做官 那麼這個時候就有一個牧師就不同意了 這個牧師叫做羅傑威廉斯 對 那麼他就覺得不對 他說信仰是個人的事情 既然我們在歐洲不想被迫害 我們不能到這邊來 就說你一定得信仰我的宗教 否則我就不給你投票權 我就不給你權利 那麼他不同意這件事情 那麼他就宣佈 他就宣揚他的觀點 那個時候新英格蘭地區 馬薩諸塞州 知名當局就很不喜歡他 所以你現在在胡說八道 對不對 我們好不容易有了自己的地方 為什麼不能就是說都由我們自己來控制 後來就對他打壓他 最後給他下了一個逐客令 說你要是不改 不收口的話 不閉嘴的話 你就在這待不了 把你趕走 結果他還是不收口 結果最後警察就跑去 不要警察 警長Sheriff就跑去 想把他抓起來 結果到他之前 他三天以前他已經知道待不下去了 他就走了 他自己在大雪之中走了55個英里 那麼往南邊走 走到了現在羅德島這個地方 那麼結果他從當地的印第安人手裡 就買了一塊地 買了一塊地 他就想把這個作為他自己的一個家 新的家 那個地又在馬薩諸塞州的邊界上 還是不行 這地也白買了 他就只好 吐出來往海裡面去了一會 對 他是在那邊 我現在說的還是在這個島上的一條河 一條河在河這一岸 結果他就渡過河到對岸去 對岸正好就不是馬薩諸塞州的領地了 他在那邊又買了一塊地 他和12個人在那邊就開創了一個莊園 後來就發展成一個殖民地 新的一個colony 這個colony就叫做羅德島 那塊地現在叫做Providence Providence今天就是羅德島州的州府 那麼就從那開始的 Providence好像是英文 它是有那個特殊的一個宗教翻譯的 叫做 對 天意 上帝的恩典 天意這個意思 所以這個時候這就是羅德島 當然我們今天知道 羅德島是美國50個州之一了 那羅德島又是美國最小的州 那麼當初就是羅傑威廉斯牧師 他所開創的 所以他到那邊他就說 我們當初被迫害了 我們不可以歧視 跟我們信不同宗教的人 在羅德島他就最先開始 這個殖民地就開始了叫做政教分離 你不需要去 就宗教和政治是分開的 這是世界上當時第一個 政教分離的社區 這就是羅德島當時的這個例子 那我們再說吧 再說到後來 到在新澤西的故事 新澤西是英國國王 是把新澤西這塊地 給了一個爵士 這個爵士叫做卡特雷德 江峯你到新澤西開車的時候 你在高速公路上經常會看到 這個Cataract 就是這個地名 就是講這個爵士卡特雷德 他當時在得到這塊地之後 在那裡就建立了這個澤西 那麼他因為他以前在歐洲的家鄉 叫做澤西 他這邊就叫做新澤西 那麼他也是覺得說 因為他當然他的目的是 他希望吸引各地的移民過來 所以他也在說 他說在我們新澤西 任何宗教我們都包容 我們都允許 那新澤西也吸引了 很多很多的不同宗教 也包括叫做叫做什麼 不信教的人 無神論者 那麼在那個地方 也都能夠安居樂業下來 那麼再往下講 早期殖民地的另外一個故事 就是賓夕法尼亞 在蘇維尼亞 對在這個歐洲宗教改革中 有一個教派叫做桂格教派 桂格英文叫做Quaker Quaker翻譯成中文 叫做朋友的意思 就朋友 就是朋友教派 什麼意思呢 他不認同教會的權威 對吧 因為整個新教改革 就是不認你天主教 那個教會強大成那個樣子 簡直你就代表上帝一樣 我們不認為這是對的 我們認為一本聖經 我從中就可以找到 這個上帝的教導 對吧 所以 就更講到個人修煉和個人體悟 對沒錯 那Quaker就更講到什麼呢 他認為他連牧師都不要 所以都是朋友 我們都是教友 所以中文把它翻成教友派 那這個教友派在歐洲 因為他連你想想看 他連這個牧師都不要 那歐洲的教會更討厭他了 對你這幫很古怪的傢伙 對 這也把他們趕來趕去的 所以就很多的這個教友派 桂格教派的人 就跑到了新大陸來 那新大陸的人也不歡迎他們 因為很多的怎麼講基督新教 他們也是有他的牧師的 是 你說連牧師都不要 對 你也太 他有一點規矩 對你什麼都不要 是 結果後來他們就沒地方待 後來這個桂格教徒中有出了一個貴人 這個人叫做威廉潘恩 威廉潘恩 他老爸是英國海軍上將 那麼曾經的那個英國國王 那個這個查爾斯二世 他是查爾斯二世的好朋友 查爾斯二世老打仗 老打仗就缺錢 問他爸借了錢 借了錢後來還不起 還不起 那他就跟這個查爾斯二世說 他就在想個點子 他說我爸借你的錢就算了 你別還了 新大陸你都是英王的土地 你給我們家一片好不好 這樣子 就算還債 查爾斯二世想想覺得也不錯 反正那片土地他也沒去過 對他也沒去過 遠遠的 那比一劃就行了 對他又不意味著什麼 沒錯 把比劃就完了 後來就在1681年 英王就把一大片土地給了威廉潘恩 那麼這個土地命名叫做Pennsylvania 什麼叫Pennsylvania 潘恩就是潘嘛 對 對吧 那個Sylvania在拉丁語裡頭 就是樹林的意思 樹林的意思 那麼Pennsylvania翻成中文 就是潘家的林子 潘家林子 所以大家知道賓夕法尼亞州的意思 就是潘恩他們家的林子 對 這個地方就成了貴格派的地方了 後來林子大了什麼鳥都有 對 沒錯 雖然貴格教派來了很多 後來林子大了什麼鳥都得有 這個威廉潘恩就說 在我們賓夕法尼亞 每個人都平等對待所有的人 我們尊重所有的宗教信仰 那麼那個時候呢 在北美很多殖民地裡頭 雖然大家都享有宗教自由 但是呢 只有佔多數的教會成員才能選公職 但是在賓夕法尼亞就全部拉平 你不信教的 你不信我們基督教的 不信我們貴格教的 你都可以選公職 競選當官 對 民意代表嘛 所以呢 這時候你看到這個江峯 從這個羅德島到新澤西到賓夕法尼亞 其實還有別的例子了 我們就不多說了 它整個的早期的美國殖民地 都是展現出一種宗教寬容 是 它是非常寬容的 就是雖然我已經在這勢力最大了 可是我己所不欲無事於人 對 至少在羅德島那裡 就是說即使我不太允許你 我還是讓你走 對 讓你走 說你自己有錢 你自己找個地方 你也可以生存下來 我不至於把你像在歐洲那樣 把你迫害致死 讓你無法生存 是 那麼至於說到後來 我覺得像羅傑威廉斯他們這種牧師 這種主張就慢慢成為了 這個北美殖民地的一些共識了 對 在紐約也是一樣的 也是兼收並蓄的 就整個的北美就是叫做兼收並蓄 對 是那麼個情形 所以這也是打造了當初美國的 這個宗教寬容的一個氣氛和一個文化