獨家#欺天罔上 #翰墨典藏｜🪷朱熹為何認為國是論是欺天罔上？｜😲為何說董卓欺天罔上？｜與欺天罔上類似的成語還有哪些？

濃縮的語言 經典的表達 中華傳統文化中最精緻 最璀璨的瑰寶 短短幾個字 就是一段歷史 一個故事 一種情感 一番人生感悟 想領略一下成語世界的精彩嗎 那就跟著漫漫老師 一起進入漫談成語的世界吧 你就要下凡受苦 永世不得翻身 悟空答應下來 一個筋斗雲就翻了出去 沒想到依舊沒有翻出如來佛的手掌心 當他看見自己剛寫的齊天大聖 到此一遊幾個字 正寫在佛祖的右手中指上 自己撒的那泡紅藥 在佛祖的手指間還散發出騷味 心想 壞了 只怕我是真的沒翻出他的手掌心 於是急忙跳起來就想逃走 說是遲那是快 佛祖翻掌一按 就把悟空推出了西天門外 將手指畫作了金木水火土五座連綿的大山 取名為五行山 輕輕的就將這只猴王壓在了山下 種雷神和佛祖的弟子阿難加葉等都合掌讚嘆道 善哉善哉 當年卵化學為人 立志修行果道真 萬劫無疑居聖境 一朝有變散精神 七天往上司高位 靈聖偷單斷大輪 惡貫滿盈經有報 不知何日得翻身 意思就是孫悟空當年從始卵中化生成人 立下修行成道的志願 歷經無數劫難終於修得仙法 可惜一朝變心散亂了神智 妄想七天遍地謀求高位 甚至冒犯聖人 偷吃仙丹 亂了天道與綱常 現在惡行作境 終於遭了報應 只是不知道他什麼時候才能翻身得解脫呀 七天往上這個成語就出現在這裡了 七天就是欺騙上天 往上就是矇蔽君王或上級 合起來的意思就是欺騙天地 矇蔽君上 不過七天往上這個成語是西遊戲中的獨創 並不建於康熙字典或漢語大辭典等大型詞書的標準成語條目中 更多的是以詩體評論的形式 出現在古典詩文戲曲或章回小說中 尤其是在西遊記 風神影藝 東周列國誌等古代章回小說中 常出現在小說中對角色的諷刺詩或勸世詩中 與七天往上詞意相近的成語是七天王人和七天王帝 七天王人這個成語最早出自南宋朱熹與陳時郎書 原文是這樣的 意思就是人人君子怎麼可以眼睜睜的看著這種事情發生 卻若無其事 連一句出來糾正的話都不說呢 這就已經夠糟糕的了 沒想到在短短十來天之內 又有人編造出一套所謂國事的說辭來附和前面那件事 他們這種做法是欺騙上天 愚弄百姓包藏險惡用心 情形更為嚴重 如今皇上已經批准了這份奏章 而各位大臣們也沒有一個出來表示反對 對此 臣懇請陛下允許我朱熹站出來質問國事他們 朱熹 自元惠 號惠安 是南宋著名的理學家 教育家 政治家 也是成朱理學的極大成者 被尊為周子 他不僅在學術上有極高的地位 也多次參與政事 直言改見 是一位忠君愛國 憂國憂民的士大夫的典範 陳時郎是曾任禮部侍郎和參之政事的陳軍卿 他是南宋孝宗時期主戰派人物 提倡抗金 恢復北地 是朱熹政見上的盟友 商興11年 西元1141年 南宋與金國一和後 北方大片土地淪陷 南宋朝中 主戰與主和兩派之間一直爭論不休 1162年 宋孝宗繼位後 一度有志恢復中原 但因政治複雜 內憂外患交織 恢復政策 遲遲未能推進 當時有一批士大夫為了討好上尉 避禍保身 就提出一套虛假的國家大政方針 也就是朱熹說的國事論 實質就是放棄恢復中原 遷就苟安 朱熹認為 提出國事論調的人 不僅誤導皇帝 愚弄百姓 而且內心險惡 是對國家前途的背叛 他用七天枉人 包藏顯特 意又慎言 來說明這些人不僅欺騙了皇帝和百姓 更是動機不良 居心叵測 他見皇帝已採納了這份國事論調的奏章 而朝中群臣竟然沉默不語 無人提出反對意見 就寫信給陳侍郎 請求為天下之義 為人心正道 站出來結問與反駁這種不忠不義之論 體現了儒者為天地立心 為生民立命 為往聖濟學學 為萬世開太平的責任感 和士大夫忠實 剛正 不畏權勢 堅守正道 不隨世俗的高潔品格 明朝思想家 文學家李治在《出檀集詩友》中 用七天枉人這個成語來揭示假道學者的偽善本質 他說 識之好明者必講道學 以道學之能起名業 無用者必講道學 以道學之足以濟用業 七天枉人者必講道學 以道學之足以授其期往之謀也 李治認為 假道學是儒家長久以來 過度的強調外在的禮節形式以及好聲名而產生的弊端 一邊強調道學的重要性 一邊又賦予道學的正名地位 使得在上位者或當時的儒者 越來越只在乎對人民外在的規範和教條時的術語 而不能直觀本心內在的動機 因此 原本性善而自然 簡單質樸的道德價值本心 卻淹沒在了當時重視道學外形中 形塑出來的只是一連串的道德形式教條 七天枉帝這個成語 出自五大十國後屬的官宦何光遠的《見戒錄卷二》 《判目頰》 原文是這樣的 意思就是 聖人雖然具備長劍能力 但不及萬能的八千之足 而儒家的天壇中 除了聖人和冥帝之外 如《見戒錄卷二》 《見戒錄卷二》 《見戒錄卷二》 意思就是 聖人雖然具備統一天下的德行 但如果不是天命所歸 時機未到 也絕不會輕舉妄動 當年孔子的弟子子路想讓門人出仕做官 孔子就覺得這是一種違背天命的行為 因而沒有答應 他自己也曾感嘆說 鳳凰不來了 黃河也不再出八卦圖了 看來我的理想是無法實現了呀 於是他就只是背著手 主著仗 在門前閑事的墮步 等待人生終結 反觀那些不識天時之人 如王莽和撫謙 他們看似強盛 卻因逆天行事而遭敗亡 王莽仗著兵多將廣 出兵百萬進攻浩瀚 結果被劉秀僅僅五千人馬就在昆陽打敗 撫謙率六十萬大軍南征東進 也被謝玄用八千兵組摘壽純擊潰 這些勢力難道不是因為他們 欺天妄地 妄逆天命所導致的嗎 國家富有 兵力強盛 有什麼值得自誇 可以依仗的呢 這裡孔子說黃河也不再出八卦圖了 出字 易 細 死 河出圖 落出書 聖人則知 在古代 每當聖人出事或盛世之時 黃河就會出現河圖 這是聖人受命而忘的享位之兆 如果河不出圖 說明正值亂世 河光遠是五代十國時期人 生活在後蜀 是後蜀皇帝孟昌時期的文臣 他博學有識 通曉經史 有以道德文章 史論僅具現場 被視為當時頗有膽識和政治氣息的世人 河光遠最有影響力的著作之一就是《見解錄》 收錄歷代王國 敗政之君臣的史記 以此為背景 賦予平易 借古奉今 寓謹於史 具有濃厚的儒家色彩的勸戒意味 他提倡尊重天命 順應時勢的聖人之德 反對妄動野心 強調非其時不動 不得祈禱必亡的道理 符合儒家順天應時的思想 他主張以史為鑒 寫作《見解錄》的目的 正是為讓後人警惕不要重蹈覆轍 雖然篇幅不長 史料不如資治通鑒系統 但評論犀利深刻 格調高谷 被視為五大十國時期少有的 具有思想深度與道德力量的作品 在《三國演義》的第五回 講了這麼一個七天王帝的故事 東漢末年 董卓專權 廢少帝立先帝 俠天子一齡諸侯 兇暴橫行 天下震怒 朝中王充 司徒楊彪等忠臣憂心忡忡 與曹操密謀討賊 亦是曹操向王充借來了七星寶刀 想要在宮中刺殺董卓 沒想到事情敗露 只好藉其逃走 逃出京城後 曹操發出一道義正詞嚴的檄文 號召天下義士共同討賊 檄文內容是這樣的 希望各地將領 興起義師 貢獻天下公憤 扶持漢史 拯救黎明與水火 檄文一道 請速速響應 共討國賊 檄文一出 群臣響應 劉備 關羽 張飛三兄弟 也應召起兵 參與討伐 十八路諸侯齊聚虎牢關 東卓震怒 派出義子呂布前往迎戰 呂布英勇無敵 接連斬將 令人大汗 關鍵時刻 關羽 張飛先後迎戰呂布 未分勝負 劉備拔劍加入戰局 三英合力大戰呂布數十回合 這便是歷史上傳誦千古的 三英戰呂布 呂布寡不敵眾 中被擊退 眾諸侯士氣大振 討董之戰進入高潮 七天王上 七天王人 七天王帝 這三個成語 相同的是七天二字 都是欺騙上天的意思 不同的是後面兩個字 王上是矇蔽君上的意思 王人是矇蔽百姓的意思 王帝是矇蔽神明的意思 後來人們就用七天王上這個成語 來形容欺騙上天 矇蔽君上 用七天王人這個成語 來形容欺騙上天 矇蔽百姓 用七天王帝這個成語 來形容欺騙上天 矇蔽神明 這就是七天王上這個成語的內涵和典故了 好了 今天的漫談成語節目就到這了 如果您喜歡這個節目 請關注我們的節目 並推薦給您的親朋好友 幫助我們傳播傳統文化 謝謝您的收看 咱們下次再會