紅樓揭秘78.癩頭和尚影射揭秘

比如玄的兩眉長 目似明星蓄寶光 破納芒邪無助濟 阿雜更有滿頭瘡 這首定場詩都知道 是寫癩頭和尚的 今天我們就單獨說說 茫茫大事 也就是癩頭和尚的祕密 初看這首詩覺得前後有些矛盾 前兩句描寫癩頭和尚的長相 是比如玄的目似明星 兩道眉毛很長 雙眉有寶光 從相面述來說 這是標準的大富大貴長壽之相 但後面兩句就令人費解了 茫茫大事可是神仙菩薩級的人物 大事就是菩薩的意思 為什麼到了人間化身癩頭和尚 就這般稀黃 菩薩轉世穿著破納芒邪就算了 還怎麼居無定所 無處棲身呢 更奇怪的是 怎麼還有滿頭瘡呢 這得要結合故事發生的時代背景 什麼背景 前面說了 是亂世 是末世 上一集在說到 茫茫大事渺渺真人來歷的時候 就提到茫茫渺渺 是來自西遊記的開場詩 混沌未分天地亂 茫茫渺渺無人見 意思就是 茫茫大事渺渺真人出現時 真是天地混沌 天翻地覆的亂世 然而茫茫渺渺生生死死 沒人能看得清 當時的人們還沒意識到 自己正處於前所未有的 亡天下的末世 而癩頭和尚博足道人 所來到的人世間 當時正處於末世 這個末世的最後結果就是 白骨如山忘姓氏 就是白茫茫一片真乾淨 理解了這一層我們就明白了 茫茫大事纔是本相 癩頭和尚更多的代表眾生相 當時的眾生 就是這般稀黃悲慘 他們破衣爛衫 他們無妻身之所 他們還有滿頭瘡 而前面兩句是本相 鄙若玄膽目似明星 代表他們本來是大富大貴 但由於遭遇末世 便落得了這般阿雜模樣 結合我們前面解讀的 你應該明白我要說的了 這癩頭和尚所代表的眾生相 就是明末亂世的 朱明子孫 王孫公子的形象 有什麼證據呢 這些證據肯定沒有 影射說能做到自圓其說就好 我孤望言之 各位孤望聽之 鄙若玄膽 玄膽鼻又叫朱膽鼻 朱諧音朱 目似明星 請注意一個名字 目似明星蓄寶光 寶光怎麼解釋呢 寶光 在這裡的肯定是佛教用語 日月之光約寶光 又是一個名字 所以依據兩句詩暗示的朱明 可以認定是 御史曾經大富大貴的朱明皇室 而在明末清初的亂世 朱明皇室可以說是 歷次改朝換代 最悲慘的前朝後人了 朱元璋的子孫在明亡後 當和尚當道士四處漂泊 居無定所的不可勝數 那和尚為何還有滿頭的瘡呢 癩頭和尚可是菩薩轉世啊 怎麼還頭上長癩瘡呢 其實這很容易 讓我們想到了清初 對漢人的剃髮令 剃髮和癩頭有什麼關係呢 很好理解 癩子頭從醫學上講 就是因為頭上長膿血後 形成的瘡疤 順治二年 多爾滾下令全國剃髮義服 留頭不留髮 留髮不留頭 一時間人頭滾滾血流成河 而那時剃髮的工具 遠沒有現在的優良 剃髮過程中又伴隨著暴力 剃刀也不會有任何消毒 而且大量的人共用 因此很容易剃破頭皮 感染上頭血 從而變成癩子頭 直到現在 少年兒童如果去 衛生條件不好的理髮店理髮 都有可能感染上頭血 魯迅筆下的阿Q 不就是癩子頭嗎 所以只要我們想一想 癩頭產生的原因 就很容易想到清朝的剃髮令 就明白了為什麼說是滿頭瘡 滿頭瘡不就是滿清人的 頭上瘡嗎 或許在當時 就把頭血稱作滿頭瘡 要知道清朝初年的髮型 可不是後來清宮去那樣的髮型 而是被稱作金錢鼠尾頭 周圍頭髮幾乎剃光 跟和尚差不多 只剩下頂上一小撮頭髮 弄成像老鼠尾巴 那麼粗細的小辮子 剛好能從銅錢方孔穿過 故名金錢鼠尾頭 想想看 這麼醜陋的髮型 配上滿人的服飾 再加上因為剃髮 引起的滿頭瘡 真是要多阿雜就有多阿雜 要多糟心就有多糟心 再想想賈寶玉的那句名言 看到女子就清爽 看到男子就覺得濁臭逼人 是不是頓時恍然大悟 這就再次證明瞭 蔡元培的所以 還是很有道理的 因為剃髮易服 是針對漢人男子 漢人女子基本沒變 就是所謂的男祥女不祥 漢人男子被剃得滿頭瘡疤 腦後一根鼠尾 再配上滿人的服裝 那模樣已經不能用 難看醜陋所能形容了 只能用賈寶玉的話說 濁臭逼人 只有漢家女子 還保留著明朝的髮型服飾 那當然看起來是清爽了 暗說對賴頭和尚的分析隱喻 已基本結束了 但熟悉我的朋友都知道 五年前我在天涯大潭 《紅樓夢》的人物影射 那沒有理由不談賴頭和尚 佛族道人究竟影射誰 其實這個專輯 我也肯定會談影射 只是現在還是背景篇 到人物篇時 肯定要談每個人物的具體影射 但這一期 偏偏又說了一僧一道 那就順便說說他們的影射 今天先說賴頭和尚的 有人說茫茫大士 渺渺真人 就是後來的空空道人 空空道人後來又改名秦僧 就如至尊齋主肖老師說的 一僧一道就是一僧一道 既是和尚又是道士 也就是作者自己 這個說法是有道理的 說得通的 在第一回蠍子裡就寫到 一僧一道第一次出現時 說他們生得骨骼不凡 風神迥變 在這裡 進本有一條批語 說這是作者自己形容 形容就是模樣的意思 蒙藏本的批語說 這是真相非幻想也 意思這是作者的真相 照這兩條批語的意思 一僧一道就是作者本人 不過這說法總讓人 有點意猶未盡 覺得不過癮不完美 茫茫大事渺渺真人 這可是菩薩神仙 作者應該沒那麼自戀 把自己比作菩薩神仙 我們印象中的作者 是非常謙卑的 也沒必要把自己 化身為書中的人物 何況還是兩個人物 說作者化身為石頭 以通靈寶玉的視角 看紅樓世界 所以書名叫《石頭記》 這是很符合文理邏輯的 還記得作者 也就是書中的石頭 怎麼稱呼一僧一道的嗎 石頭稱他們為二仙 或者叫二仙師 一僧一道當然擔得起這稱呼 他們就是神仙 而中國的神仙 其實往往就是我們的祖先 我們把自己的先祖 或者整個民族的祖先 民族英雄 神化成了神和仙 祖宗的牌位叫神位 擺放神位的堪叫神堪 下葬的墓道叫神道 仙諧音仙 仙人就是仙人 二仙就是二位仙人 這一僧一道 便是紅樓夢中的兩位仙人 仙人當然是已經死去的人 神仙也只有死後 才能封神成仙 紅樓夢中人 當然是指朱明皇室大明子民 那他們的仙人是誰 就不言而喻了 無視紅血群的網友魚蟲說 茫茫大士賴頭和尚 是隱喻明太祖朱元璋 我也是這麼認為的 要說證據 我剛才說的算一條 他是紅樓夢中人的祖先 仙人是太祖嗎 要知道 秦可卿尤三傑死後 都去太虛幻境掌管各個司 茫茫大士 可比他們的級別高得多 明末亂世的朱樓家的人 當然得稱他為仙人 為仙師 第二條理由就很簡單了 都是和尚 朱元璋當年當過和尚 拿個碗去化緣 網友們戲稱 明朝開局一個碗 結局一根繩 以後我們也會說 紅樓夢裡的一根繩 野史裡有很多 關於朱元璋十分忌諱 早年當和尚的經歷 其實這都是抹黑 朱元璋的野史 朱元璋當皇帝後 儒道佛三教並重發展 這也是我們上一集講的 明朝佛道合一的 一個重要原因 就他本人來說 他其實更側重佛教 朱元璋多次下令 舉行佛事大典 召集天下高僧講法 組織典教 刻印佛經 共收錄佛典 1600餘部 7000多卷 史稱洪武難藏 他還經常和大學士宋廉 討論佛法 還親自撰寫 極著《金剛經》 單獨在明太祖集裡 就有46篇 他的佛教方面的文章 證據三 就是朱元璋的長相了 說到朱元璋的長相 很容易想到 奇特的豬妖子畫像 其實那是明朝時 為了神化他 而可以突出誇大 他天生異象 並不是清朝 為了醜化他畫的 而明朝宮廷的官方畫像 朱元璋也是 相貌不尋常 《明史本傳》 對朱元璋的繼續是 姿貌齊偉 旗鼓灌頂 《紅樓夢》裡說 一僧一道是 生得骨骼不凡 風神久變 明代張瀚 曾入鸚鵡殿 瞻仰過朱元璋的畫像 說朱元璋是 眉秀目俱 鼻直脣長 面如滿月 須不吟齒 《紅樓夢》裡說 癩頭和尚是 鼻若玄膽兩眉長 物似寧心蓄寶光 兩人的長相的共同點就是 鼻若玄膽目光如俱 而從相面述上說 這絕是大富大貴之相 可茫茫大事 癩頭和尚是個神仙 是個出家人 要大富大貴做什麼呢 但作者偏要寫一個 大富大貴的和尚 看似荒唐 實則大有寓意而已 第四個證據就很明顯了 前面我們多次說了 通靈寶玉是茫茫大事的寶貝 是他施展幻術 將大圓石變成一塊美玉 還在上面刻了字 新版《紅樓夢》裡是 一僧一道一己施展法術 將大圓石變成通靈寶玉 這是不對的 整個過程沒苗苗真人什麼事 苗苗真人的寶貝是風月寶劍 而通靈寶玉隱喻的是 傳國玉璽 這一點我們前面提到過 知元章是太祖皇帝 他奉天承運做了皇帝 開創大明三百年江山 當然也可以理解為 傳國玉璽是他的寶貝 他傳給了此後的十五位皇帝 好了 關於茫茫大事賴頭和尚的隱喻隱赦 就聊到這裡 但博各位一笑不必當真 下一回咱們細說苗苗真人 也就是博足道人 如果你覺得我說的 還有幾分道理 別忘了加關注 有什麼想吐槽的 或者要討論的 請移步評論區 咱們下回見