古代百姓為何“屈死不見官、冤死不告狀”？

驅使不見官 冤死不告狀 這是古代百姓砍破紅塵而發出的一聲哀鳴感嘆 在封建體制下 生活在社會最低層的老百姓苦不堪言 即使有天大的冤屈 也無處可伸 因為古代基層的治理模式用一句話來概括 那就是皇權不下限 換種說法 古代最基層的官員縣令就是地方的土皇帝 他們可以輕易就讓普通百姓家破人亡 於是便有了破家縣令之說 說白了 都是金錢的誘惑顛倒了黑白 膨脹的權力充當了邪惡的馬前卒 衙門口朝南開 有理無前莫進 印證了赤裸裸的令人痛恨的現實 如果確實有天大的冤屈去擊鼓鳴冤 也會先挨三十大板 因為古代縣官的第一要務就是維持穩定 去打官司無疑就是在給大老爺們添麻煩 所以在縣令的眼中 那就是一介刁民應該先給一點教訓 那麼古代縣令的官威到底有多大呢 這麼說吧 如果你一不小心得罪了縣令 那麼你是死是活就要看縣太爺的心情了 萬一倒黴碰到縣太爺心情不好 即使你沒有罪 縣太爺只要隨便找個理由就能把你給關上兩天 他要想整死你也太簡單了 不給吃喝不讓探視 壓抑全天候三板倒的各種大型伺候者 過不了兩天人就一命嗚呼了 而且縣太爺還根本不用承擔任何責任 因為即便是嫌疑犯 刑訊逼供也是再正常不過的合理合法的審訊手段 熬不住刑訊死了 就只有兩個字 活該 清朝毀道無良的案件有很多 乾隆時期的刑部尚書孫家贛曾遇到這樣一起案件 一夥強盜入室搶劫 順帶把主婦給侮辱了 而縣令為了會道 便故意把此案往熟人輪報方向去引 結果在刑訊逼供之下 最終牽連了一大批無辜的人 很多家庭就此家破人亡 清朝道光年間 四川暗殺史張吉新專門調查整理過 廣四川一省每年在關押時被活活折磨死的人就有兩千多 遠遠多於每年被處決的死刑犯人數 而且被折磨死的這些普通百姓 大多根本就沒有犯罪 只是因為一些小錯 就無緣無故的丟掉了性命 其中有位縣令為了功勞 人為的知道其案 隨便抓了15個人 說成是盜匪 上級在復核時發現證據不足 於是將案件發回重審 顯得他也惱羞成怒之下 直接授意把這15名百姓給活活餓死了 然後縣令以逾死殺爆了事 所謂逾死就是囚犯因病而死在牢房裡的專用名詞 15條生命就這樣在縣太爺的一句話之下消失的無影無蹤 清末的山東巡撫玉賢是一個酷吏 他在曹州做知府時 只要抓住了人犯 管他冤枉不冤枉 全都往戰籠裡一關 任其自生自滅 所謂戰籠又叫立架 它前面長後面短 籠上有口卡住囚犯頸部 使人在裡面晝夜站立 無法動彈直到死去 更有甚者 先在人的腳下墊上東西 套定卡住脖子以後 再撤出墊屋 讓人懸空窒息而死 戰籠原本是處死侵犯的一種行刑方式 玉賢卻把它當成了自己立威的工具 無數平民就此參死 所以對於古代的百姓而言 縣令們的一句話就能決定他們的生死 在官文威的思想下 縣令就是大老爺 就是父母官 他們對百姓欲取欲奪 任性妄為 而百姓們只能在縣太爺的官威之下苟延殘喘