中國通史 巫鬼人間：秦漢百姓的祭祀體系與生活中的信仰日常

嗨 大家好 我是老海 歡迎來到專屬視頻 這一期是我們秦漢信仰三部曲的最後一集 前面兩集我們分別探討了秦漢國家祭祀體系是如何搭建的 流行於貴族階層的師姐長生信仰是如何完成的 這兩集的內容很複雜 很精彩 但是客觀來看呢 不管是周代和儒家傳統的號天上帝和南交祭祀體系 還是陰陽五行思想製造的五色帝 融合了楚地信仰的太一神 又或者是高懸於成仙天空之中的福西 女媧 西王母 東王公 日神 月神和與仙人等茫茫仙神 其實都是精英階層的專屬 正如東漢的思想家王福在《潛伏論》裏寫的 且人有爵位 鬼神有尊卑 專屬於天子和諸侯的祭祀對象是不能被民間的百姓隨意傾倒的 可是信仰這東西 它來自於渴望與恐懼 是每個人與生俱來都會自帶的系統 那在一個沒有科舉 沒有印刷術 甚至沒有紙張的時代 超高文盲率的普通百姓 到底是怎麼過自己的信仰生活的呢? 這就是我們本期的內容 廢話說完 咱們進入正題 正所謂上樑不正下樑歪 上有所好下必甚焉 在秦河西漢時期 普通老百姓雖然跟宏大的祭祀體系搭不上邊 但是照著天子的信仰來模仿 是個水到渠成的事 那既然天子貴族都喜歡研究什麼陰陽五行 稱偉 神仙方術 巫術啥的 那百姓自然而然的也搗鼓出了這些思想的民用版本 或者說 這所謂的民用版本啊 就是去除了官方那套版本的華麗外衣 咱們分別以生老病死為線索 看看他們都是怎麼做的吧 首先說生啊 人想要生存 核心就是吃飯 那對農耕民族來說 吃飯就是土地能如期的長出糧食沒有什麼變故 因此呢 漢代普通人信仰的最大的部分 其實就是圍繞著土地和食物而產生的大量的崇拜儀式 首先是社祀 秦漢隱石那期啊 咱們說過 社這個字在甲骨文和金文裏就是土地神的意思 社祀呢 在先秦的時候就已經存在了 詩經《周頌在山》裏邊就說 這啥意思呢 這其實就是當時的人在春日吉田祈禱社神時唱的頌歌 但是要注意啊 有資格唱歌的只是貴族 也就是荀子理論中所說的 驕直乎天子 社只於諸侯 只有天子和諸侯纔有社祀的權力 目的是為了彰顯他們對於土地和人民的絕對佔有權 對於普通民眾來說 在祭社儀式中的角色定位只是人籍NPC 然而 經過了春秋戰國 秦國統一之後 郡縣製取代了分封制 社祀的權力向下層延伸 除了由政府主導的官社之外 出現了由鄉社 理社等基層組織 由民眾主導的民社 這時候人們祭祀的土地神啊 還擁有諸如田祖 田婦 田夫 田主等等 外號 稱號 小號 最關鍵的是 先前時期那種由貴族同屬的莊重嚴肅的祭祀氣氛也開始改變 社日變成了一種十分歡樂的社會節日 一種普通百姓放鬆聚會的場合 最後還有一個有意思的點 就是當時的人認為 一方土地神僅能護衛一方土地 各管各的攤 最後就成了每個地區都有自己獨特的土地神以及對應的祭祀儀式 這就造成了地區的差異化嚴重 甚至就連祭祀的時間可能都跟地區緯度的差異而有很大的變化 比如有人就說 漢代社祀的時間官社為春二月和秋八月 私社為春三月和秋九月 也有人說內地是春二月秋八月 邊塞是春三月秋九月 還有人說是春分秋分後的誤日 也有說是假日 也有說是通過占卜吉凶來選定的日子 但其實歸納這些日期 我們能總結一個很明顯的規律 就是所謂的春天社祭 那肯定得在播種的時候進行 而秋天的社祭更不用說 那肯定得在準備秋收的時候進行 本質上無非是春天祈求今年一切順利 秋天祈求今年糧食多產 舉行社祭的祭品也有區別 國家級別的太社用太牢 也就是豬牛羊走全套 郡縣層面用少牢 就是去掉牛隻留豬和羊 這些都屬於政府的開支 而鄉裏百姓自己弄的社祭就全憑自費 屬於大家的眾籌項目 我們出土的郡縣漢簡上對此有很詳細的記載 比如上面就寫說 對四聚 積一 數米一斗 積米一斗 九二斗 鹽少半升 麥蔥細測 數四錢 幾攝 鹽井論三部讀裏邊也說過 積十五方 味飽散辣 清蓋社場 這點東西對咱們現代人來說 好像還不如去菜市場採購買的多 但是回想一下飲食那兩期視頻 大家應該能感受到 這對當時鄉裏鄉村的人來說已經是非常豐富了 最起碼有酒有肉 也因此咱們講陳平的時候說 鄉裏舉行社祭的時候 作為李仔主持分肉的時候