郭樹剛｜沈周山水臨摹技法 P4 - 04-中國畫的精神層面 上

沈中的話有一個最大的好處 就是 他在簡約的過程當中讓你看到 非常明確 但是你不要把那個簡約 做成簡單了 不要把它理解成簡單 我給大家說一個東西 這個 我們這個 在學習畫畫的過程當中 你到了一定程度之後啊 你能疏數 及時進一步啊 及時進一步 我們學習畫畫有一個 你比方說我們開始入手 是吧 入手 就說是一個簡單的入門 有一個基本規律 然後呢 你入手之後你能達到深入 是吧 你會畫得非常繁瑣 然後你又從 繁瑣當中回歸平淡 那種收手 拭開耳朵 把那個意義表達清楚了之後 巴一下手指不囉嗦 沈中的作品就達到這種高度 所以說 至簡至繁 用到我們人生修為當中 總之呢 我們經常說 唯學日益 是吧 我們每天在增加 在增加我們學問 增加我們學問 為什麼 為的是唯道日損 損之又損 一之又無為 道家提出的 本體的 本土的 這麼一個人生的修為的一個論點 我們中國的一切方向 到最後 又成了一種什麼呢 大道之間 沈中就能做到這樣 每一筆當中蘊含的這些信息料特別大 所以呢 你通過他這個信息料 你一步就能進到中國畫裏頭 很容易就能進來 這些要點我們搞明白 是吧 精神方向搞明白 那技法我跟你說明白 帶著大家 一定要有信心 然後呢 我現在呢 我給你講點故事 是吧 講點故事啊 那些故事很重要 不是說是單純的理論問題 單純的理論我也不願意講 那些東西太枯燥了 我們看到這一張畫 你可以去看原畫 畫完之後 它是一個高士啊 這個寒江獨吊 寒江獨吊 這個 畫面呢 我們之前的時候我曾經講過 就是這種 魚橋 隱疑思想 對中國畫的影響是特別大的 我們中國的文字 詩詞裏頭 是吧 文章裏頭 畫面裏頭都是這種 很多這種高士啊 一個人在獨吊 寒江獨吊 你比方說我們所說的 千山柳飛絕 萬鏡人東滅 孤舟索立翁 獨吊寒江雪 中國裏頭這種孤獨絕滅 絕滅孤獨 你看看林媛麟的話也是 庭下不封人 對吧 一種生命的一種猝死狀態 不是那種熱鬧的喧囂的 不是那種 中國畫的特點 這個魚橋隱疑思想從哪裏來啊 我們都知道屈原 是吧 那個屈原流放之後 流月江畔 顏色憔悴 形容枯高 有一位漁夫見了屈原就問他 您不是那個三旅大夫嗎 三旅大夫 是吧 那你為什麼落到這個田部呢 田地呢 三旅大夫是啥 三旅大夫就是戰國 這個出國特赦的 主持這個宗廟的祭祀 兼著 貴族 當時有三家貴族 一個是屈 一個是景 一個是趙 是吧 這個三家貴族 這些 子弟的教育 這麼一個 等於是個官職 您不是三旅大夫嗎 你怎麼落到這麼一個田地了 這麼一個 屈原說的什麼呢 他說 舉世皆濁我獨清啊 眾人皆醉我獨醒 所以就被流放了 那漁夫跟他說了什麼呢 那個漁夫啊 漁夫啊 跟他說了什麼呢 他說 聖人不死板地對待事物 而能隨世道一起涼 世人都骯髒 你何不跟他們一起 攪混泥水 揚起塵土 大家都醉了 你何不既吃他的酒糟 又喝大酒 你為什麼想過得 這麼自命清高啊 以至於讓自己 到了流放 這個下場 啊 放逐這個下場 屈原 說什麼呢 他說 我聽說 心沐者必寒冠 這個新洗過衣服的人 新洗過澡的人啊 新洗過頭啊 洗頭 我搞錯了 沐 沐是洗頭啊 浴是洗澡啊 是洗澡 他說 我聽說這個 新洗過頭的 必須把帽子上這個灰 心悅者必正衣 就是剛洗過澡的人穿衣服 要把這個衣服要抖一下 正衣 是吧 他說 我怎麼能 以這個清白無比 啊 受到這種 污染 污穢不堪呢 所以 我寧浮江流 我寧可跳到江裏 葬於江魚的腹中 也不能以我的浩浩之白 而蒙世俗的塵埃 屈原就這麼人 很牛 很厲害 那這個漁夫跟他說呢 說了個什麼呢 漁夫 聽後微微的一笑 搖著江離去 離去的時候口中唱到什麼 滄浪之水清晰 是吧 這個詞我們都知道 聽說過 是吧 滄浪之水清晰 可以濁五陰 可以洗滌我的 那個帽子 是吧 可以洗頭 比方說 是吧 滄浪之水濁晰 你還要是渾濁呢 可以濁五足 可以洗腳 是吧 你清水我可以洗頭 洗帽子 濁水讓我可以洗腳 哎 你得融進去 是吧 你別讓自己自命清高 以至於 到了這麼一個放逐的下場 這個故事對中國人的影響特別大 特別大 包括我們的《莊子》裏頭也有一篇 他專門救救漁夫 《莊子》裏頭 就有一篇漁夫在《莊子》外篇裏頭 外篇裏頭 卡片裏頭 有一篇 他是說的孔子 在這個心靈之中見到一個 這個白眉披髮的漁夫 漁夫把孔子給教訓一頓 這我就不給你細說了 大家去查 這些思想對中國人 這種隱居隱逸思想 很大的影響 後來影響到了歷代的文人畫家 所以你看到 沈舟這幅畫上是有提款的 他自己提的 沈舟 他自己提的 他怎麼提的呢 很有意思 他說 一竹自入手 這一根竹竿自從入手 自入手 江湖在竹中 你看 無人知此意 沒有人明白這個其中的道理 只去問漁翁 你拿著竹竿你去問問這個漁翁 問問這個老者 你看到了嗎 中國人裏頭有些東西不是你看到那麼簡單 一個畫畫的人 他必須對中國的文化把握得非常清楚 這一點呢不要懷疑 你不然的話你要表達什麼呢 你表現什麼呢 你表達什麼 所以說這個很大的一個問題 大家要知道 然後我們以前的時候也講到這個氣韻門戶遊行 神才生於用彼 神纔是生於用彼的 很重要很重要 反復講 一定要體會到這就是中國畫的根本 所以中國畫它不是 簡單的對於物象的表現代謝問題 它不是畫的哪裏像 不是去描述那個太行山 那個高加臺 是吧不是那個 而是什麼呢黃明鴻先生說的用彼千古不易 用彼是千古不能改變的 用彼是根本 來激發他們的 我們這個清初有一個大畫家 我研究他五年的貢獻 清初的貢獻他有一段話 我給大家一說大家就明白 中國畫 他說怎麼著呢 我看能不能背錯 他說彼墨 來畫這個山秋賀是吧 彼墨而是秋賀 這是沒錯的是吧 但是我看到的呢 我既見其 千言靜修 萬何徵留 始終 墨如鎬灰 筆如白絮 身無畏焉 就這麼一段話 這個彼墨 是畫山秋的 那個沒錯是吧 但是我看見 有些人畫的畫 千言靜修 萬何徵留 還好氣象很大 構圖很好 用今天的話說 但是 墨如鎬灰 筆如白絮 像現在這個季節北方的棉絮一樣是吧 或者爛的棉花 棉花絮棉絮一樣 是吧 像柳絮棉絮一樣 身無畏焉 太沒看頭 你想想貢獻說的是啥 構圖很好 沒問題 構圖很宏大很好 千言靜修萬何徵留 這個詞也不是一般能做到的 但是 你筆墨不過關 沒有可看的東西 就是這麼簡單 大家知道了嗎 用筆 你千萬記住 中國畫的筆墨不是單純的技巧 而是一種境界 所以剛才我們前面說 黃美紅先生提出來 中國畫捨筆墨無他 你捨掉筆墨 沒有其他的 所以你首先要保證 你用筆的提暗轉折 用墨的這種 幹濕濃淡 中國畫裏的筆墨它是有生命的 我們從這些 像沈舟啊像這些歷代的名家 這成熟的筆墨當中 可以讓我們 傳統這種淵源 你比方說沈舟他學的 他的書法學黃庭劍是吧 以前我們講過 然後呢 他還有對生活的感受 還有這個畫家的人格的敬懷 你比方說我們沈舟畫的這個漁夫 漁夫的題材是哪裏來的 沈舟很懂啊 你知道他這個東西 能表現他的人格是吧 能表現出他的人格敬懷 所以說沒有成熟的這種筆墨 你再好的章法構圖也是無濟於事 所以說我們中國纔有個說法 豬如其人畫如其人 是吧 畫如其人 我們所說的這個畫 詩是有無形的畫 畫是有形的詩 我們上一節也講到 詩畫是一種東西 它是不同的 一種載體 有異曲同工之妙 是吧 那用到詩裏頭 這個詩裏頭 知情是什麼呢 叫詩言志 詩是言志的 是吧 我們有一本書古書叫《搖點》 《搖點》裏頭說這個志是什麼意思 這個志歷代有爭亂 有些人把它解釋成 對這個政治的理想 《搖點》裏頭講的很好 他說這個志的含義大概就是一個人的思想 一個人的志向 一個人的精神面貌 就是這麼準確一個東西 你看沈舟的畫裏頭是不是一首詩 因為漁夫在斷 漢江獨屌 他就是書畫是另外一種不同的 這個言志的載體就是 他們的目的是一樣的 所以說 畫中有詩詩中有畫 這個詩性是很重要的在畫面當中 我告訴我們下下班 告訴我們同學你一定要去 讀唐詩讀宋詞 你自然你就 心中就有這種畫面感 那種畫面感不是我們能想到的 我們要熟悉薰陶 要懂得那種 是吧 你看他這個言志 你比方說在我們中國畫裏 是吧我們畫高室 我們畫山畫水 它不是風景啊是一種精神的表達是吧 山水跟風景是兩回事 山水畫不是風景 包括我們畫松鼠 筆作君子畫竹子 是吧 這些都是一種 內在精神的一種語言 所以真正成熟的文學 真正成熟的藝術作品 它的作用不是粉飾這個時代 你一定要搞明白 它不是唱大歌的 不是拍馬屁的 它不是標榜來粉飾這個時代的 這個時代很好很美 這個時代就在這裏 不用你去 再去用這個東西去拍馬屁 是吧你去畫那個高鐵 你去畫這個 這個亂七八糟有什麼用 那高鐵都在那呼呼的跑呢 對不對 是不是 你粉飾這個時代 你歐哥這個時代的這些文學的藝術的作品 就存在著很大很大的問題 就值得你懷疑你格調上有問題 我們都說筆墨當隨時代 為什麼不粉飾時代 我今天晚上我就告訴你 筆墨當隨時代是啥 你先把筆墨當隨時代給槍斃 筆墨不能隨時代 很重要的一個東西 我跟你說 我背過了這個石濤的原文 我給你寫下來 咱不要怕費勁啊 晚上沒事你晚睡一會兒啊 我給你把這句話先糾正過來再說 我們不知道從誰那裏開始的 筆墨當隨時代都在那喊 他的原文是啥呢 就是當時是石濤大概六十多歲 六十多歲他貼了一幅畫 上頭有一句話有一段話 我給你寫下來 他說筆墨當隨時代 我這個寫字就瞎寫 你知道意思 他說由詩文風氣之所轉 還有一個竹子竹勝堂 就這麼一段話大概 他說筆墨當隨時代由詩文風氣之所轉 詩文風氣怎麼轉的呢 他說上古之畫 極簡而易淡 他畫的很淡雅 這是張艷媛的 他用了張艷媛的一句話 張艷媛拿個言來 張艷媛你看我這腦袋 這個言這個言 張艷媛他用了他的話 上古之畫極簡而易淡 畫的很淡雅很勾股是吧 就好像是捍衛六朝之巨 然有一個然 然就是往下轉了 然注意這些詞 中古之畫 剛纔是上古之畫 中古之畫 如孤堂勝堂之巨 如出勝堂之巨 雄渾壯麗也不錯 也不錯 下古之畫 如碗堂之巨 鬼 你記住這些然 嘴 清麗而漸漸薄 漸漸薄了 看到他的用詞了嗎 他是說他好 還是說他不好 道遠 什麼感覺了 佳人之履木 從白水已忽兼 從無腹佳意 風怕不能待好了 好不了了 這個什麼意思呢 佳人之履木 從白水已忽兼 是陶淵明的《閒情賦》 裏頭有十願 其中的第三願 是願在法而為德 刷玄冰已忽兼 悲佳人之履木 從白水已忽兼 大概的意思是 願自己就是美人頭髮上的光子 在美人的肩上梳刷飄 飄揚 飛動 但悲哀的是 美人在履色的沐浴中 使自己的榮華 隨著白水流去而甘苦 你去查陶淵明的《閒情賦》 這裏頭都有 說一個人 是吧 履色沐浴中 使自己的榮華 隨著白水流去而甘苦 你看到了嗎 這個筆墨當隨時代的意思是 如果筆墨當隨時代 假如筆墨當隨時代 你是日漸取暇 這麼個意思 所以聽到這個東西呢 你千萬不要筆墨當隨時代 千萬不要 當然我說的藝術不是反對時代 你千萬搞明白啊 你別我給你講左 你就騙到右 藝術不是反對這個時代啊 這個我們一定要知道 藝術有它自身的發展規律 它有它自身的規律 你一定要明白這一個東西 它與時代的關系不是很大 你回觀縱觀一下歷史 我們可能瞭解 你在盛世之下 還未必出現太多太好的文學藝術作品啊 有些時候很怪 反而在一個並不穩定 並不平定的一個 或者比較多的年代裏頭 文學藝術的作品沒有減少 你就注意這個自身的規律 很怪的 那當然我說的意思 你不要誤解 不是說安定和平不好 我不是那意思啊 我們今天是特別好 太好了 是吧 這麼好的這一個這個時代 十四億人都能吃這頓飯 真的了不起 我真的覺得太幸運了 按照古代就是我這種 我這種貨色 都餓死 分頭淘到五米高 淘花花能吃上飯嗎 對不對 就是我只是說藝術具有它自身的發展規律 因為什麼呢 因為文學跟藝術 它是屬於個人心靈訴求的一種東西 它是表達個人心靈訴求的一種東西 哎 這個東西很揍我的 它跟外來的時代關係並不是很大 你說它有關系嗎 我也不否定它有關系 它有關系的同時呢 我也不否定它具有一定的實用性 它具有一定的表現性 對不對 你比方說我們之前沒有這種宣傳畫 沒有相機 我沒有交通工具不行 我們怎麼去宣傳 我們需要畫畫去宣傳 中國畫也要做出自己的貢獻 也要去宣傳 所以到了二十世紀初 二十世紀是吧 我們就畫水庫 畫拖拉機 畫紅旗對吧 起到作用嗎 也起到作用 就像歷史上康熙南巡圖 康熙南巡圖在中國國家博物館 它的藝術價值並不高 因為它的格調 中國畫它不具備這種實用性 它是表達一個人的心靈訴求的一種東西 但是呢 我不否定它的實用性 但是我們大家一定再明確 另外一個問題我告訴你 你能記得記下來 另外一個問題來了