文明發掘 【復活節島】拉帕努伊人和他失落的文明！究竟這個古老的文化是如何崩塌的。

復活節島是世界最偏遠最孤獨的島嶼之一 這座位於東南太平洋的小島 離太平洋上最近有人居住的島嶼也有1800公里 就算如此偏遠 復活節島也沒能倖免於幾個世紀以來的 權力鬥爭、戰火、奴役制和各種衝突 我想你一定知道 復活節島上到處都是巨大的石頭 但你可能不知道 建造這些石首卻無意中破壞了創造它們的文化 大家好 我是子航 今天我們一同前往復活節島 來扒一扒那裡的狂野歷史 大約75萬到50萬年前 三個火山錐伸出海底組成了復活節島 隨著時間島上形成了獨特的生態系統 有大量的低矮植被和一些高度能達到15米的樹木 人類第一批抵達該島的時間還不太好確定 但基於探定研發技術的研究表明 直到公元12世紀 來自西太平洋的波尼尼西亞人才抵達島嶼上 而第一批定居者很有可能是乘坐獨木舟或商體船 從鄰近的甘比爾群島抵達的 該群島位於以西約2600公里 根據1860年代居住在島上的傳教士的說法 他記錄了部分島上原住民叫拉帕努伊原住民的歷史 曾經到達島上的定居者遍佈整個島嶼 並分成了九個不同的氏族 有所謂的阿瑞奇同志 算是高級酋長 這位大酋長擁有凌駕於其他九位族長之上的權力 並且每一位的權力通過血統傳遞給每個酋長的長子 和我們以前的世襲制相似 在接下來的幾個世紀裡 著名的摩埃石就被樹立起來 他們成為已故祖先和拉帕努伊人之間的橋樑 據說摩埃代表了前任酋長或重要人物 石像的存在是作為守護島嶼 並為人們提供稱為瑪娜的精神能量 隨著時間推移 島上人口增加到了一萬五千人 但隨著人口的增加 以及從波尼尼西亞其他島嶼引進的新的老鼠的這一物種 出現了一系列問題 據分析 十二世紀第一批人剛登島時 當時島上覆蓋了大約一千六百萬棵樹 人口增長後為了從事刀根火種農業 人們不得不破壞棕櫚樹林 為農業騰出空間 而且摩埃這樣的大型石像 專家們認為要在島上移動絕非易事 根據分析需要移動這些石像 也需要棕櫚樹林的木材鋪路 1774年詹姆斯庫克船長訪問該島時 他發現拉帕努伊人的生活條件十分惡劣 並且獨木船已經破爛不堪 就像是隨意拼湊起來的 表明了他們無法建造新的獨木舟 庫克船長這一記錄似乎也證實了 島上對於資源的過度開發所引起危機的理論 還有一種理論 出自一本名為《行走的雕像》一書中 作者認為復活節島上樹木大量減少的原因 是因為老鼠的侵擾 這些從波尼尼亞來到島上的獵齒動物 到達後瘋狂地繁殖、破壞環境 包括了樹木 不管原因是什麼 島上樹木迅速減少的影響是顯而易見的 復活節島上原住民人口 在17世紀以來引來的第一次崩潰 整個島嶼大約只有相當於北京三環以內的面積 由於與外界沒有貿易聯繫 他要全力支持當地原住民生活的方方面面 何想而知壓力有多大 拉帕努伊人建造適合航海捕魚的船隻 過度狩獵、過度耕種 減少了島嶼本身的食物供給 導致人口從1722年發現時的15000人 急劇減少到3000人以下 由於饑荒造成的不穩定 社會結構也開始崩塌 精神層面的氏族制度也隨著時間推移而消亡 摩埃雕像開始失去重量性 一個名為馬塔託亞的新階級 成為了拉帕努伊人的新權利依靠 他們崇尚新的精神信仰-鳥人 在此期間許多摩埃石像被推倒或摧毀 試圖切斷舊時代的精神來源 隨著荷蘭探險家雅各布羅格的到來 復活節島上的生活變得更加混亂 公元1722年 這位第一個來到島上的歐洲人 給島起了個名字 就是我們今天所熟悉的復活節島 據說在他和船員們在島上度過的幾天裡 與拉帕努伊人發生了衝突 在他離開時 已經造成了十幾名原住民的傷亡 在接下來的50年裡 島民們繼續著孤立無聯的日子 但在1770年代 一系列其他歐洲探險家訪問了這個島嶼 他們每個人都對這個偏遠的地方文化和地理 有了更多的瞭解 在幾次訪問之後 拉帕努伊人再次被孤立了85年 但隨著歐洲帝國在南美洲 和玻尼尼西亞的勢力不斷增加 復活節島上平靜的日子也進入了倒計時 1860年代 復活節島因為地理位置 成了祕魯襲擊的主要目標 估算有2000拉帕努伊人在此即將被俘 而那些在祕魯之旅倖存下來的人 也要面臨著很大的災難 他們需要與疾病做鬥爭 當歐洲人第一次來到復活節島時 他們帶來的不僅是衣服和物品 還有天花病毒 這些給原住民以及島上留下的遺產 都產生了巨大的傷痕 在此後不久 法國水手巴蒂斯特·杜特魯·伯尼爾 在復活節島定居 並開始從已故的拉帕努伊人手中 購買該島的大部分土地 他將大部分土地變成了牧羊場 但對當地居民並不友善 他為了實現所謂的 淨化島上拉帕努伊人的目標 將數百人送往塔西提島 和其他波尼尼西亞島嶼附近工作 在這十年裡 其他來的法國人設立了傳教站 疏散了一些當地居民 以保護他們遠遭杜特魯·伯尼爾的迫害 1877年 在所有這些行動之後 島上只剩下111名拉帕努伊人 1876年 復活節島再次重新洗牌 亞歷山大·薩門·朱尼爾 在領導塔西提島繼承了一座農場 在此之前許多拉帕努伊人在那裡被強迫勞動 而朱尼爾在經手後並沒有繼續 而是遣返了這些工人 並與這些拉帕努伊人一起出發前往復活節島 他買下了過世的杜特魯·伯尼爾的全部土地 並著手振興曾經繁榮的文明 他尊重剩下的土著居民 學習他們的語言 教授他們貿易技能 在島上建立旅遊業 並保護島上的剩餘文物 十年之後 他在1888年將島嶼賣給了智利 在他返回塔西提島後 羅馬天主教傳教士控制了該島 當時有個被稱為梅森布蘭德的綿羊牧場 一直使用到1953年 現在恢復的大部分拉帕努伊人口 都集中在島上最大的村莊安加羅阿 1966年 復活節島正式成為了智利的殖民地 拉帕努伊人成為了智利公民 許多人仍然感受到了壓迫 因為他們的土地在100年前被奪走 到如今依然在他國的控制之下 智利同時也投入巨資 修建島上設施、市政廳和道路 如今生活在復活節島的7500人中 拉帕努伊人約佔比50% 儘管他們作為正式公民 享有與其他智利人平等的權利 但依然能看到拉帕努伊人遭受壓迫的跡象 但至少來說 智利認識到拉帕努伊文物的重要性 眾多保存完好的摩艾雕像所在的區域 在1996年變成了國家公園 和聯合國教科文組織世界文化遺產 到2017年 復活節島上的祖先土地 也終於回到了拉帕努伊 拉帕努伊人復活節島上的故事 似乎可以成為全球文明的縮影 自然的破壞、人為的侵略 哪怕是在這樣一個偏遠孤僻的島上 依然能夠發生人類歷史上我們熟悉的場景 而我們現在 不也正是在一個孤島上嗎? 好了 關於復活節島 我們聊到這裡 如果你喜歡我的視頻 記得點贊關注 我是子航 我們下期見