傳統文化:(文史漫談)為官仁善 災害絕跡∕竇燕山棄惡從善得福報∕ 善是如何傳播的。

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著名的古希臘哲學家柏拉圖說:善行給我們自己力量,也激發別人行善。孟子說:君子莫大乎與人為善。不論是哪個文化,存善心、行善舉都是被社會肯定的好德行。但是並非所有的社會都充滿善行,甚至有人人為近敵的社會。那麼善良的社會風氣是如何形成的呢?
古人云:“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃”。 一起聽聽古今中外詮釋這句話的例證。
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今天我們來談談 善是如何傳播的 以及為官如何為善
著名的古希臘哲學家柏拉圖說 善行給我們自己力量 也激發別人行善
孟子說 君子莫大呼與人為善 不論是哪個文化 存善心 行善舉 都是被社會肯定的好德行
但是並非所有的社會都充滿善行 甚至有人人為勁敵的社會
那麼善良的社會風氣是如何形成的呢
一 居上位的人以身作則
宋史記載了一位宋朝時候的官員陳瑤佐 他個性善良 生活節儉
雖然經濟條件不差 但他使用的器物 衣服壞了就修補 不任意丟棄
當他出巡 看見野外的動物時 必定告誡左右隨從 不可任意傷害他們
陳瑤佐在壽州任職時 有一次發生飢荒 許多百姓挨餓
因為不忍人民受苦 他便率先捐獻米糧 令人做成粥食來賑濟饑民
他的善行很快流傳開來 壽州其他的官吏 以及經濟條件比較好的人知道後
都模仿他的善行 爭相捐獻米糧
因為捐獻踴躍 因而保全了數萬名災民的生命
宋朝名相呂夷儉退休前 宋仁宗請他推薦繼任人選
呂夷儉以深知天下百姓的苦樂為理由 推薦陳瑤佐給仁宗
後來陳瑤佐官至宰相
二 居上位的人移風易俗
隋書記載了一位隋朝時候的官員辛公義 他求學勤奮刻苦 為官愛民如子
辛公義擔任明州刺史時 當地有個風俗 就是害怕接觸生病的人
假如家中有人生病 全家人都躲避他 導致父子夫妻之間不願意相互照料
善心與孝義無存 很多生病的人因此過世
辛公義很憂慮 想改變這個不良風俗
於是他派遣官員四處巡查 把生病的人都接到他的官府安置在廳堂裡
辛公義放了一個臥榻在廳堂 從早到晚 一邊陪著病人 一邊處理政務
他用自己的薪金買藥 請醫生幫這些人治病 並親自勸為他們進食
許多病人因為他的照顧而痊癒
之後 辛公義將病人家屬請來 教育他們說
過去因為你們拋棄生病的家人 所以他們病重而死
現在我將病人聚集在我的廳堂 每天和他們在一起
假如說接近病人就會跟著生病死去 那我不是早就該病死了嗎
而且病人還痊癒了 你們不要再相信那些錯誤的習俗了
病人的家屬都很慚愧 並道謝離開
從此 那個不良風俗被革除 人們開始互相關愛
一個社會只有在多數人都有善心善行時 才能達到孔子所說的
不獨親其親 不獨子其子 或不必藏於己 立不必為己的做人準則
但有善就有惡 善良的社會不會自動生成 除了民眾主動對善的認同外
最重要的是居上位的人以身作則 加以鼓勵和塑造善良風俗
將善流傳開來 以阻止惡的蔓延
而當中最重要的起始點 是居上位的人必須以身作則
下面再來講兩個為官人善 災害絕技的故事
一 借住在車棚裡的清官 野獸都不給他添麻煩
南北朝時 南梁的孫謙不受百姓的饋贈 非常清廉
每次離職從官府搬出後 因沒有私宅 就只得借住官府的空車棚居住
天間六年 孫謙擔任林林太守 之前該郡多有猛獸
孫謙到此地上任後 傷人的野獸就絕技了
孫謙離任的當夜 野獸就又出來害人了
孫謙官升至光祿大夫的高位 活到九十二歲的高壽
可見如此清官必然得到上天的眷顧 連野獸都不忍心給他添麻煩啊
二 為官人善 蝗蟲不敢為害
漢朝的魯公 在肅宗時擔任中墓的縣令 用善德教化百姓 百姓信服
建出七年 郡國蝗蟲傷害莊稼 卻不入中墓地界
河南的長官袁安聽說了 懷疑蝗蟲不入中墓的事不實 派使者覈查
使者到了中墓地界 看到有野雞 從桑樹下悠閒的走過 一點不怕人 旁邊有兒童
使者說 孩子 你為何不捕野雞呢 兒童說 野雞方將孵育小雞
使者感嘆 蝗蟲不犯禁 是一奇異之事 連小孩子都有人心 又是一奇異之事啊
當年莊稼大豐收 袁安對皇帝上報了魯公的善政 魯公被升為司徒的官職 獲得了八十一歲的長壽福報
當一個地方官 把百姓教化得連小孩子都有人心 一個人人都有人心 道德標準很高的地區 怎麼會不平安豐足呢
竇雁山有一方 教吾子明俱陽 朗朗上口的三字經裡 開篇就提到了教子有方的竇雁山
接下來再講講竇雁山棄惡從善得福報的故事 竇雁山後晉時期濟州漁陽人
年輕時曾經為富不仁 依仗家裡富裕 專行欺詐 窮人向他借糧 他小抖粗 大抖勁 昧心行事
由於他盡做缺德事 到三十歲還沒有後事 有一天晚上他做了一個夢 夢見已故的祖父和父親聚在一起
教訓他說 你要趕緊迴心向善 因為你多行不義 惡名昭彰天曹 不僅沒有兒子 而且壽命也很短促
孩子 努力多做救人濟世的善事 才能挽回天意
竇雁山從夢中醒來 嚇得出了一身的冷汗 他把祖父和父親的叮嚀一一銘記在心 立志從此改過行善 大積因德
後來他的妻子連續生下五個兒子 他悉心教子 非常注重孩子的品行是不是端正 心地是不是善良
由於竇雁山抓住了教育孩子的根本 他的五個兒子個個登科及第
在竇雁山惡報即將加深之際 先祖託夢訓誡 是竇雁山的幸運 可貴的是竇雁山知錯能改 迷途知返
竇雁山從自己身上看到了作惡的後果 才能在以後對後世的教育問題上得其精要
五子登科不僅僅使竇雁山家族興旺 聲名顯赫 更為後世人在子女的教育問題上提供了寶貴的經驗
古人云 積善之家必有餘慶 積不善之家必有餘殃 這句話的意思是 一個人 一個家庭 積善是幸福的源泉
反之 如果積不善 或者總做壞事 惡事 必有惡報來臨 更甚者會禍及後輩子孫
竇雁山的故事 就是一個詮釋這句話的例證
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