【Tư Duy Giàu Có】Từ bỏ Tiền Tài, mới là giàu có thật sự

Sự thật việc cổ nhân xưa khuyên con người nên là bản ngã của chính mình không nên phấn đấu cầu mong gì thêm. Tại sao tất cả các bậc thánh hiền cổ xưa đều nói rằng chúng ta vốn dĩ chẳng thiếu thứ gì, vốn đã viên mãn. Nhưng thực tế có thể thấy rất nhiều người lại sống trong mệt mỏi và thiêu thốn. Lý do là chỉ khi quay về với bản ngã thật sự, con người mới có thể thực sự cảm nhận được sự đầy đủ từ bên trong. Còn đa số chúng ta lại sống trong ảo tưởng đảo ngược, không phân biệt được đâu là chân ngã và đâu là giả ngã. Chân ngã thì luôn đầy đủ, còn giả ngã thì mãi mãi cầu mà không bao giờ có được. Vấn đề là hầu hết mọi người lại nhận giả làm thật. Hôm nay Tâm Linh Cuộc Sống sẽ chia sẻ về điều này đến với các bạn. Hôm nay bạn đừng quên đăng ký và chia sẻ kênh đến với nhiều người hơn để ekip chúng mình có thêm động lực ra thêm nhiều video ý nghĩa hơn nhé. Xin cảm ơn và xin mời các bạn cùng theo dõi nội dung của chúng ta ngày hôm nay. Tất cả những gì chúng ta tiếp nhận từ thế giới bên ngoài đều thông qua 6 căn Mắt, Tài, Mũi, Lưỡi, Thân và Ý. Khi 6 căn này tiếp xúc với 6 trần, sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp lập tức sinh ra cảm giác. Những cảm giác này có dễ chịu, có khó chịu, từ đó dẫn đến phân biệt. Cả đời chúng ta tất bật tưởng như đang theo đuổi tiền bạc, địa vị, nhà cửa, xe cụ. Nhưng thực chất tất cả đều chỉ để tìm kiếm cảm giác. Tuy nhiên, cảm giác không chỉ đến từ bên ngoài. Ví dụ, bạn thường hay mua vé số. Một ngày nọ, bận tăng ca không đi được, bạn nhờ vợ mua giúp và gửi số đã chọn cho cô ấy. Đến ngày sổ số, bạn thấy chúng toàn bộ giải số. Bạn chắc chắn sẽ cực kỳ vui sướng, phân khích và bắt đầu mơ về một cuộc sống tươi đẹp trong tương lai. Bạn hào hức chạy về nhà, giục vợ lấy vé số ra để đi nhận thưởng. Nhưng cô ấy lại nói rằng hôm đó mãi nón con nên quên không đi mua. Khi đó, bạn sẽ cảm thấy thế nào? Có phải sẽ thất vọng, hột hững, thậm chí thức giận đến mức muốn đi hôn? Bạn có nhận ra không? Trong suốt quá trình đó, khi bạn tưởng mình trung số, bạn chưa thực sự nhận được một đông nào, nhưng vẫn vui mừng, phấn khởi. Và khi biết mình không có giải, bạn cũng chẳng thực sự mất gì, nhưng lại đau khổ, thất vọng. Tất cả những gì thế giới bên ngoài mang lại cho bạn chỉ là cảm giác. Bạn tự đầy đủ, nghĩa là những cảm giác tốt đẹp mà bạn mong muốn, chân ngã của bạn vốn đã có sẵn, không cần phải tìm kiếm từ bên ngoài. Con người cảm thấy thiêu thốn và đau khổ là vì họ nhận lầm 6 căn và 6 trần là chính mình. Nhưng đó chỉ là một sự hiểu lầm. Việc quá phụ thuộc vào những thứ bên ngoài chỉ khiến ta cảm nhận rõ hơn sự thiêu thốn. Cái tôi chân thận thực ra là người quan sát bên trong. Không bẩn cũng không sạch, không tăng cũng không giảm, không sinh không diệt và có thể sinh ra vạn pháp. Vì vậy, nó vốn đã đầy đủ. Có câu, câu ra bên ngoài thì mãi không đạt, quay vào bên trong thì tràn đầy không rứt. Thế giới bên ngoài luôn biến đổi vô thường. Dù bạn có đạt được điều gì thì sau này cũng sẽ mất đi, không có ngoại lệ. Niềm vui nhất thời rồi cũng sẽ bị thay thế bởi vô số phiền não. Giống như sách viết, đời người chẳng khác gì một chiếc con lắc đồng hồ. Có được thì cảm thấy nhằm chán, không có được thì đau khổ. Con người cứ mãi đong đưa giữa buồn chán và khổ đau. Một khi cảm xúc của bạn bị ràng buộc vào thế giới bên ngoài, thì cảm xúc đó chắc chắn sẽ thay đổi theo hoàn cảnh. Và như thế, bạn sẽ không còn tự do. Kinh Kim Cang cũng có nói, nếu thấy các tướng không phải là tướng, tức thấy như lai, chính là ý này. Tướng chỉ là bóng chiếu của bản chất. Nếu bạn xem bóng chiếu là bản chất thật, thì bạn chỉ có thể sống trong bề mặt ảo tưởng. Chỉ khi nhìn thấu được sự giả tạm của bóng chiếu, bạn mới có thể giải thoát và trở về với chân ngã. Tư tưởng tiêu giao du của Trang Tử cũng truyền đạt một đạo lý. Dù một người có tài giỏi đến đâu, nếu còn phụ thuộc vào điều gì đó, thì cũng không thể thật sự tự tại. Muốn tự do, phải quay về bên trong, trở lại với chân ngã vốn đầy đủ từ ban đầu. Đó là con đường tắt duy nhất để dẫn đến thành công. Vậy thành công là gì? Chỉ có một định nghĩa duy nhất. Sống cả đời theo cách mà mình yêu thích. Dù một người có bao nhiêu tài sản, nếu cảm xúc của họ là tư cực, thì cũng không thể gọi là thành công. Có người thắc mắc, hướng nội thì có thể không cần ăn, không cần làm việc sao? Tất nhiên là không. Nhưng hướng nội sẽ giúp bạn ăn ngon hơn, làm việc tốt hơn. Đây là một trạng thái năng lượng cao cấp, sức mạnh không gì lay chuyển nổi, làm việc gì cũng thành công. Bóng chỉ thay đổi theo thể xác, như cơ thể, tài sản, sắc đẹp. Những thứ này đều sẽ thay đổi theo thời gian. Nhiều người không thể chấp nhận sự vô thường đó, nên sinh ra phiền não và đau khổ. Họ bị lầm tưởng, không phân biệt được biểu hiện bên ngoài và bản chất thật sự. Rồi gán cho các biểu hiện đó, nhãn đúng sai, giải quyết. Vì vậy, họ luôn cảm thấy thiêu thốn và bất an. Nội tâm là nguyên nhân, thế giới bên ngoài là kết quả. Nhưng những người quen sống trong thiêu thốn thường bản năng đảo ngược hai điều này. Thực ra mọi vấn đề đều có thể giải quyết từ cấp độ tư tưởng và niềm tin. Hành động của một người không thể trái với tư tưởng của họ. Suy nghĩ và niềm tin sẽ điều khiển tiềm thức của bạn, rồi tác động đến thế giới bên ngoài. Trong quá trình này, không phải là sự chuyển đổi đơn giản từ không thành có, mà là một quá trình ngày càng sâu sắc và không ngừng nâng cao. Lấy ví dụ, nội tâm và thế giới bên ngoài giống như hai điểm. Tiềm thức chính là cây cầu kết nối chặt chẽ hai điểm đó với nhau. Chừng nào con người còn có ý thức, nội tâm và thế giới bên ngoài sẽ không bị ngăn cách. Điều này dẫn đến một câu hỏi. Nếu tất cả chỉ là biểu hiện bên ngoài, thì chúng ta có nên từ bỏ chúng hay không? Tất nhiên là không. Phật giáo và Đạo giáo đều có một quan niệm tu hành chung. Đó là dựa vào giả để tu thật. Đạo gia dựa vào thân xác giả để tu luyện nguyên thần thật. Phật gia dựa vào pháp thế gian giả để tu pháp xuất thế thật. Nghĩa là dựa vào những biểu hiện ảo giác để giăng ngụm bản tính chân thật. Bối quan hệ giữa giả và thật không phải là sự tách rời hay đối lập tuyệt đối mà là một thể thông nhất. Xác không khác không, không không khác xác. Phân biệt rõ thật giả không phải là từ bỏ cái giả để thuần túy cái thật mà là không bị mắc kẹt trong đó mà không thoát ra được. Dù thế giới bên ngoài có thay đổi thế nào bạn vẫn có thể bình thản đối mặt, nội tâm vững như núi. Hiểu rằng thân thể chỉ là ngũ quần thập hợp không tham đắm sự trường thọ cũng có thể chấp nhận sự giả yếu và bệnh tật. Đạo trường tốt nhất không phải là núi sâu mà là thế gian phù hoa. Nếu chưa từng vào thế gian làm sao có thể nhìn thấu được nó? Khi đối diện với thế giới bên ngoài vẫn sẽ có cảm xúc và dục vọng. Miễn là còn ở trong thế giới ba triều thì không thể hoàn toàn không có dục vọng. Vẫn sẽ có những điều muốn có và những việc muốn làm. Nhưng khi không còn chấp trước cũng không còn phân biệt. Đó chính là vô ngã. Vô ngã không phải là không có ngã mà là không có sự chấp ngã của cái ngã nhỏ. Khi có được giác ngũ này bạn mới có thể an tâm do phó thân sắc cho cái ngã thật sự. Từ đó mới thật sự trải nghiệm được sự bản tự viên mãn. Quý vị thân mến! Đừng quên đón xem thêm nhiều video về những tấm gương tu học Phật giáo sự kiện tâm linh bí ẩn và những lời tiên tri hấp dẫn từ tâm linh cuộc sống vào lúc 8h tối hàng ngày bạn nhé! Cảm ơn mọi người đã quan tâm theo dõi. Chúc bình an đến với tất cả các bạn!