Chuyện cổ Phật Gia, phần 8: Vứt bỏ ảo ảnh của tình

Chào mừng quý khán giả đến với kênh Tài Thắng. Nãy, anh anh gửi tới quý vị ngọt bài Chuyện của Phật Giá, phần tạm vứt bộ áo ảnh của tình. Nghe nói, từ khi Phật Thích Cà Môn đi tìm được Sà Vê Thuyệt và Pháp Giáo Hòa Đại Dũng, người toàn thanh đều trở nên cổ đạo đức, cổ lễ nghĩ, hiểu Việt truyền. Họ giúp đỡ lân nhau, án ở hoa thuần. Được Sà Vê trở thành một cõi yên vui. Khi tinh thức ngay chuyên sáng được thẳng, tại nước lá Việt xa xôi có một người ngoài đào. Vì này sinh tấm không phục quý thức của Phật Đa, nên không quản khổ nàn lến đương tới nước Sà Vê. Mong muốn bài kiện Phật Đa thành câu dạy dỗ, thế nhưng khi con chưa gặp Đức Phật, anh đã gặp một việc khiến anh khó lì dạy. Nguyên nước Sà Vê là một chuồn nhiệt đới, rất nhiều rạn độc. Nếu bị rạn cắn thì lập tức bỏ mang. Do đó, tại nước này nơi bị rạn độc cắn chết rất nhiều. Vì người ngoài đào mới đi tới ngoài thanh, đây có hai cha con đang lăm rường. Thì đột nhiên một con rạn độc nhảy ra tưa đám cầu cắn gây con. Không nước Sà Phật tốc mà chết. Thế nhưng đây, cha vẫn cứ lăm rường như bình thường, dường như không chịu ảnh hưởng mấy về cái chết của người con. Người ngoài đào cảm thấy rất kỳ lạ. Người hỏi ông cụ rằng, nay trẻ tuổi này là ai vậy à? Na con của lao đẩy, ông cụ đã. Anh nhà vì rạn cắn chết, cụ không cảm thấy tương tâm. Con tiếp tục làm việc, đó chẳng phải điều con cụ thân sinh sao. Đào thương không có ý chí. Thế nhưng vẫn là phải chết. Hứng thính và suy bài của những sự vật cũng có quy luật của nó. Người dẫu sao cũng chết rồi. Nếu anh ấy còn nhấn tiền, thì sẽ gặp tiền bảo. Nếu anh ấy thiếu nhấn ạc, thì ạc bảo sẽ ở nhà tiền. Tôi khóc lóc nghỉ ngóc. Tôi với người chế thì có chỗ gì tụt đấy. Cô ra nói tới đấy. Người kể ngoài đào người nghe ra. Người hỏi anh, anh định vào thanh phải không? Người ngoài đào hỏi, đột cuộc là việc gì? Cô ra tiếp tục nói. Người ngoài đào vô cùng kinh ngạc. Vì sao cô ra này? Một chuột thiền tấm, nhân tư cũng không có gì. Con trai chết ở đó, mà không thấy đau khổ. Con không quên vứa trứa cổ mình, để gián. Có ông bố nào bác tinh hướng thế này không? Người ngoài đào đi vào thanh, rẽ vào nhà lão nông dân. Nói với cô ba. Con trai ba bị rắn đầu cặn chết rồi. Chá của anh hãy bảo tôi bảo tin cho ba. Trưa nay chỉ cần mang cơm cho một người thôi. Cô ba nghe xóng, thảm ơn người bảo tí. Nhưng không bị thướng chuột nào. Người ngoài đào quay lại bên hỏi. Ba ơi, ba không thương anh? Nga chết thảm hay sao? Ba lỡ thảm nhiên đạp lại, đều có may chẳng xứng vào nhà tôi. Cũng không phải tôi gọi anh đến. Là anh ấy từ đến, hiện tại anh ấy đi rồi. Tôi cũng lưu lại không được. Cũng như lữ khách trụ lại một đêm ở quán trò. Đến sáng lại ra đi. Không ai lưu lại được. Thật ra không cần phải lưu lại. Giữa ngày con chúng tôi chỉ như vậy thôi. Con tôi đi đâu là tùy theo duyên yêu của anh ấy. Tôi cũng không giúp gì được nữa. Người ngoài đào nghe xóng mỗi lời này ven nghĩ. Đúng là một cặp thu thế vùng già sắt đã. Tựa như không có nhân tinh. Lúc này, giờ mà xuất hiện một cô gái, là chị gái của người đã khuất. Người ngoài đào hỏi cô rằng em trai chị chết rồi. Chị thương tâm lòng phải không? Cậu ấy đã qua đời rồi. Tôi còn thương tâm lòng gì nữa? Cũng như những miệng gỗ của tầng B khi tôi trong được gặp báo lượn. Bê gỗ bị vỡ ra. Cả mảnh gỗ thiếu sảo ma kiêu bạc. Cô mãi mãi không thể kể thanh tuyên được nữa. Chúng tôi viên nhân duyên tinh cơ mà trở thành chị em. Công sinh tại một nhà. Những thò ngành dài ngàn khác nhau. Tính từ không có thời gian quyết định. Anh ấy giấu. Sảo đã rơi đi tuyệt rồi. Tôi là chị gái cũng không có năng lực giải cứu. Người chị vừa nói sống bên cạnh là một phụ nữ khác nói. Đúng vậy. Trong cuộc tôi chết rồi. Người ngoài đảo lúc này như rơi vào đã mấy mưu. Tôi hỏi người phụ nữ. Trong cuộc chị mất rồi chị vẫn điên nhiên. Như không vậy. Không thấy có đau thương. Thế liệu có đúng không? Rồi của người chết bình tĩnh đã. Thì kết hợp giữa vợ chồng chúng tôi cũng như cặp chiếc tiền chơi vầy. Ban đêm như là một nơi bình thẳng lại tích. Ta đi tìm thức ăn. Có vần mình diễn. Nhưng đã bay mất là không thể trở lại. Đấy là do tà hoạ. Tôi không thay thể được anh. Cũng không có cách nào dạy chuyện để được thay anh. Tựa như khách qua đường vầy gặp nhau sống là mỗi người một hướng. Người ngoài đảo nghe những lời của người ta khi thấy tâm đầy bất bình. Thậm chí con hồi hồn đã lỡ đến đấy khi nghe nói nơi xa vây hiểu đau lắm. Đến đấy để quý trình bản thân tìm kiếm chánh lý. Nào người gặp phải toàn những người không tự tư tâm thế này. Dù sao đi nữa, anh vẫn muốn gặp Đức Phật một phén. Gặp rồi không, con hồi tiếc đi nữa. Người ta kể la anh tìm đến tính xã. Chỉ duyên để câu chuyện Phật ta. Người ngoài đảo trong tâm đầy nghi phận. Sau khi gặp chuyện Phật ta thì lặng lẽ ngồi một phén. Tựa chấp đâu chịu sống một người hồi. Thực ra tâm tư của anh thì Đức Thích Ca đã sớm biết được. Nhưng gọi hỏi anh chưa gì khiến con ưu sâu như vậy. Bởi vì hy vọng không thể như nguyện đã phải từ dưới trái tâm. Khiến con ưu sâu ngưng ngoài đảo đáp. Ưu sâu không thể giải quyết vấn đề. Có gì khiến con ngả lòng hãy nói thiệt ra thế. Đức Thích Ca tư vĩ nỗi. Con tư sướng xã mù danh ma tử cũng vi xung bản được về xã của Phật ta ngay dạo phở. Nhân dân đều theo pháp thưa hành năng lưu vừa. Từ đây đã gặp phải chưa biết có chủ không con nhân tỉnh ngưng ngoài đảo để chuyện gặp gia đình ông lão nông kỳ thị trở. Đức Thích Ca nghe ngay cho rằng đây là việc đầy nghịch bất đảo không có nhân tỉnh. Con nói chi tới tư bí. Không nưa tay quốc gia Phật đã lại có sự việc như vậy phạt sinh. Nhưng Đức Phật Thích Ca vô nghĩa lại cười nói với anh rằng không hẳn như lời con nói đâu. Con hy vọng nhìn thấy nghe thấy sự việc có nhân tỉnh, nhân vinh, nhưng phạm lý có lúc không thể tuần trang nhân tỉnh được. Tình hoạt, nhân tỉnh, tương hư chánh lý đấy mới là điều trọng yếu của Tú Anh. Con trông thấy một gia đình trên đảo lý khi họ không có sái họ biết rằng nhân sinh vô thương con ngươi không thể mãi mãi bảo kỳ sinh mình, sắc thân của mình được. Tất cả thành phạm xưa nay đều như thế cả. Một cả nhân triệt đôi mọi người đều khóc lưỡi vì anh giá. Điều này đối với ngươi triệt có chỗ gì tuột đấy. Ngươi ở lúc con sống đã định ước là phải triệt sống thi vui triệt thi vương đấy là mế hoạt cuộc sinh tử đối với thủ tục. Cho nên nếu chuyện cuộc sinh tử sẽ vinh viễn không bao giờ ngưng Ngươi mới đào nghe tất cả khai thi sống tâm lý bỗng nhiên khai mù thứ đó phải tâm quy y phật đã trở thành một thi khéo khiến thanh tính tỉnh câu chuyện tới đây là hết chuyện gia và hẹn gặp lại ở những chuyến sinh lần sau. Bye Bye