ABC耶穌的比喻(以經解經):不義的管家

路加福音16章1-13節 耶稣又對門徒說 有一個財主的管家 別人向他主人告他浪費主人的財物 主人叫他來 對他說 我聽見你這事怎麼樣呢 把你所經管的交代明白 因你不能再作我的管家 那管家心裏說 主人辭我 不用我再作管家 我將來做甚麼 鋤地呢 無力 討飯呢 怕羞 我知道怎麼行 好叫人在我不作管家之後 接我到他們家裏去 於是把欠他主人債的 一個一個地叫了來 問頭一個說 你欠我主人多少 他說 一百簍油 管家說 拿你的帳 快坐下 寫五十 又問一個說 你欠多少 他說 一百石麥子 管家說 拿你的帳 寫八十 主人就誇獎這不義的管家做事聰明 因為今世之子 在世事之上 較比光明之子更加聰明 我又告訴你們 要藉著那不義的錢財結交朋友 到了錢財無用的時候 他們可以接你們到永存的帳幕裏去 人在最小的事上忠心 在大事上也忠心 在最小的事上不義 在大事上也不義 倘若你們在不義的錢財上不忠心 誰還把那真實的錢財託付你們呢 倘若你們在別人的東西上不忠心 誰還把你們自己的東西給你們呢 一個僕人不能事奉兩個主 不是惡這個愛那個 就是重這個輕那個 你們不能又事奉神 又事奉瑪門 ABC的A部分 Ask Questions 1, 這個管家是「正面教材」還是「反面教材」? 2, 如果你是老闆，你會否請這樣的人當員工 ? 3, 壞人不一定沒有優點，好人也可以有缺點。 這個管家有什麼優點值得效法？ 4, 猜一猜為什麼油的利息會比麥子的利息高出這麼多? 5, 這管家的罪行 (作假帳) 若發生在現今的香港或中國 老闆可以報警/報公安來抓住這管家嗎? 6, 仔細想想，在當時的猶太法律底下 這個老闆會否報警抓住管家? 7, 再仔細想想這管家的最聰明之處。 8, 管家預表什麼人? 9, 主人預表什麼呢? 10, 為何「別人向主人告管家浪費主人的財物了」呢？ 11, 從路加福音16:9-12中 你能找出四對形容詞來對比「天上的」與「地上的」的不同嗎？ 12, 你認為信徒是可以「Hea住」("躺平"態度）進入天國的嗎？ 【討論模式1】先討論、後播片 全程時間：約60分鐘 步驟1, 小組先對今課 "問題" 作出「選擇性討論」 約30分鐘 步驟2, 然後播放影片 組員須在"筆記上" 寫上「平行經文出處」（Suggested Answers) 需時大約30分鐘 所以全程約60分鐘 【討論模式 2】 時間會長一點 大概75分鐘 播片 》見到問題"暫停" 》然後討論 (不斷循環) 直到討論完所有問題 步驟1, 在Question跳出、讀完後，按 "暫停"並討論 步驟2, 該Question討論完畢後 "繼續"影片播放 組員須在"筆記上" 寫上「平行經文出處」(Suggested Answers) 來到ABC的B部分 Bible Story的平行經文 問題1（Question 1） 這個管家是正面教材 還是反面教材呢？ 大家可以討論一下 路加福音16:9 我又告訴你們 要藉著那不義的錢財結交朋友 到了錢財無用的時候 他們可以接你們到永存的帳幕裏去 什麼是正面教材呢？ 意思就是他所做的 你就跟著去做 所謂反面教材 就是看到他那樣做 你就不應該仿效 路加福音16:9 我（就是耶穌）又告訴你們（就是門徒） 要學習這個管家這樣去結交朋友 所以這個不義、出賣主人的管家 竟然是正面教材 也就是說 雖然這個不義的管家 因為他不義 可以說是一個壞人 但我們要嘗試用欣賞的角度去看待他 因為耶穌說 這是正面教材 問題2（Question 2） 問題二（Question two）：如果你是老闆 你會不會聘請這樣的員工呢？ 這個問題是自由分享題 沒有固定答案 不過根據我過往門徒訓練的經歷 如果門訓的學員在香港地區 香港的老闆一般都不會聘請這樣的員工 他們覺得這樣的員工難以駕馭 隨時會出賣自己 但是當我去到一些相對發展中的國家宣教時 所接觸的當地老闆 有不少會表示 也會聘請這樣的員工 因為覺得這些員工精明 尤其能夠幫助自己拓展一些生意關係 問題3（Question 3） 壞人不一定沒有優點 好人也可以有缺點 那麼這個管家有什麼優點值得效法呢？ 我們嘗試用欣賞的角度來看這個管家的優點 路加福音16:2 主人叫他來 對他說 我聽見你這事怎麼樣呢 把你所經管的交代明白 因你不能再作我的管家 我們從剛才路加福音16:2 可以看到這個管家是有遠見的 懂得自己為自己鋪後路 知道老闆要解雇自己了 就思考有什麼辦法 為自己的下一份工作鋪好後路 有遠見 路加福音16:3 那管家心裏說 主人辭我 不用我再作管家 我將來做甚麼 鋤地呢 無力 討飯呢 怕羞 另外我們從路加福音16:3 看到這個管家有自知之明 知道自己力氣不大 鋤地不行 又知道自己愛面子 乞討也不成 這個世界的能人 一般都有自知之明 自知之明經常是成功的關鍵 清楚知道自己擅長什麼 不擅長什麼 就不會盲目自信 也不會隨意看輕自己 知道怎樣發揮自己的獨特長處 改善短處 有自知之明的人 是容易成功的 路加福音16:4-5 我知道怎麼行 好叫人在我不作管家之後 接我到他們家裏去 於是把欠他主人債的 一個一個地叫了來 問頭一個說 你欠我主人多少？ 第三點 從路加福音16:4-5 知道這個管家懂得建立關係 透過給予人情給老闆的債戶 讓他們少還一些 從而建立起自己的人際關係網絡 他很明白什麼是人情債 以及人情債的威力 找一份新工作 正如俗話說「識人好過識字」 路加福音16:6-7 他說 一百簍油 管家說 拿你的帳 快坐下 寫五十 又問一個說 你欠多少 他說 一百石麥子 管家說 拿你的帳 寫八十 第四點 我們從路加福音16:6-7 可以看到 這個管家非常懂得把握時機 在古代 這間公司解雇員工的制度應該不是很完善 這個管家在被老闆通知解雇之後 還有一段時間仍然在工作崗位上 這個管家就利用離職前這個很短的時間 把握時機 針對老闆的債戶給予人情 其實當今社會 比較有健全制度的大公司 如果要解雇一個人 很多時候通知了員工之後 是不會給機會他再回到自己的工作崗位的 但是一些規模較小的公司 很可能是因為工作需要舊人交接給新人 這樣就出現了一個空檔期 被這樣的人利用了 問題4（Question 4） 經文可能的背景交代 當時猶太社會 借油的年利率是100%一年 借麥子的利率 大概是20%-25%一年 大家可以推測一下 為什麼油的利息會比麥子的利息高出這麼多呢？ 我重新說明一下 這個問題不是討論油和麥子的價格 而是討論它們借出、借入之間的利息 相對於麥子 願意借出油的人不多 因為願意借出的人少 所以利息就會被抬得很高了 哇 一年100% 利息還比現在俗稱的高利貸更可怕啊 也就是說 一桶（油）明年變兩桶 而麥子相對來說 願意借出的人就更多 所以利息就沒有被抬得那麼高 又為什麼人們寧願借麥子出去 而不願意借油出去呢 原因就是借油的風險非常高 這跟油的物理性質有關 因為油和水混合之後 油是一定浮在上面的 而水一定會沉在下面 在油借出借入的過程中 債戶很多時候都有機會做手腳 在橄欖油裡面摻水 或者摻一些其他雜質 可能在橄欖油裡面混入一些豬油 或者混入一些地溝油 畢竟古代的化驗技術不是很成熟 所以很少人願意借油出去 而古代是農業社會 大部分人是農夫 對於麥子的質量 大家容易判斷 所以借麥子出去被欺騙的機會就小很多 因此利息就無需那麼高 問題5（Question 5） 這個管家的罪行 就是做假賬 如果發生在現在的香港或者中國 老闆可不可以報警或者報公安 逮捕這個管家呢？ 在解答這個問題之前 我們不如先看看當時的猶太律法 申命記23:19 申命記23:19 你借給你弟兄的 或是錢財或是糧食 無論甚麼可生利的物 都不可取利 然後再仔細讀一下 路加福音16:6-7 路加福音16:6-7 他說 一百簍油 管家說 拿你的帳 快坐下 寫五十 又問一個說 你欠多少 他說 一百石麥子 管家說 拿你的帳 寫八十 在現代香港、中國的情況下 只要證據足夠 基本上可以請警察逮捕這個做假賬的員工了 問題6（Question 6） 仔細想想 在當時的猶太律法背景下 這個老闆會不會報警逮捕管家呢？ 這個故事的發展很有趣 當老闆知道員工做假賬之後 第一時間的反應 不是報警 而是稱讚這個管家精明 一起讀路加福音16:8 路加福音16:8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明 因為今世之子 在世事之上 較比光明之子更加聰明 在這個故事裡面 受害人是主人 加害人是管家 我再說一次 故事裡面的受害人是老闆 加害人是員工 一個加害人的行為 也就是加害者的手段 連受害者 親身受其害的受害者 都大加稱讚「高招，高招」 嚴格來說 真是拿他沒轍 因為老闆不會報警 甚至不敢報警 因為剛才申命記23章記載 當時的猶太法律是不允許向同胞收取利息的 老闆放債 相信也是私下收取利息的 員工將一百簍寫成五十簍 其中的差額很可能就是市場上那100%年利率的利息部分 管家將一百石改成八十石 其中的差額也是麥子的利息部分 所以如果老闆報警 警察來了要逮捕的第一個人 就會是老闆自己了 因為很可能老闆私自違背法律 向同胞放高利貸 問題7（Question 7） 再仔細想想這個管家最聰明的地方在哪裡呢？ 剛剛講了管家的四個優點 有遠見、懂得建立關係、有自知之明和把握時機 那麼現在還有額外兩點值得稱道之處 第五點 就是懂得利用法律的漏洞 也就是鑽法律空子 他知道相關的猶太法律 從而知道老闆本身其身不正 於是就利用這一點來出賣他的老闆 以至於他胸有成竹 就算出賣了老闆 老闆也會因為法律的原因而啞口無言 好，到最後一點了 我們再看一次路加福音16:6-7 路加福音16:6-7 他說 一百簍油 管家說 拿你的帳 快坐下 寫五十 又問一個說 你欠多少 他說 一百石麥子 管家說 拿你的帳 寫八十 最後一點就是 他懂得用別人的錢來建立自己的關係 做生意 用錢建立關係是很正常的活動 用自己的錢來建立自己的關係 就不算高明 高明之處在於 用別人的錢來建立自己的關係 這讓我想起現代社會 不少公司都非常希望能夠上市 可以用別人的錢來營運自己的公司 利用現代的股市手段 將風險分攤 甚至提早變現 問題8（Question 8） 來到謎底揭曉的時刻了 管家預表什麼人呢？ 路加福音16:9 我又告訴你們 要藉著那不義的錢財結交朋友 到了錢財無用的時候 他們可以接你們到永存的帳幕裏去 從路加福音16:9 「我又告訴你們」 「你們」就是門徒 耶穌告訴門徒要學習管家 所以管家就是預表門徒 也就是基督徒 謎底揭曉 問題9（Question 9） 那麼主人又預表什麼呢？ 這裡呢 是很多解經家卡住的地方 因為如果主人是神 或者是耶穌 難道耶穌叫我們出賣神？ 耶穌叫我們出賣祂自己？ 顯然是說不通的 所以 主人的預表看來不是神 也不是耶穌 那是誰呢? 我們可以運用「明文解暗喻」的原則 就是透過聖經其他書卷的明確經文的教導 套入這個暗喻裡面 看看是否說得通 明文解暗喻 當遇到「象徵文體」時 如先知書的異象、耶穌比喻、啟示錄的圖象描述 以「明確經文（明文）」 套進「象徵文體（暗喻）」來解釋 所得到的結論又合乎「該明文的上下文」的意義應用 「象徵文體」經常能將「明文教導」 顯得【更立體】、【更值得細味】 這是一種能避免私意解經的安全原則 我們一起看看約翰福音15:18-19 約翰福音15:18-19 世人若恨你們 你們知道 恨你們以先已經恨我了 你們若屬世界 世界必愛屬自己的 只因你們不屬世界 乃是我從世界中揀選了你們 所以世界就恨你們 主人就是預表基督徒信主之前服侍的舊主人 世界 我們基督徒現在仍然在這個世界上生活 我們仍然在世 但是根據聖經 我們還屬不屬於世界呢 剛剛的經文說道 只因我們不屬世界 乃是耶穌從世界中揀選了我們 所以世界就恨我們 如果你明白主人就是預表世界 我想問大家 我們在不在這個世界生活呢？ 當然基督徒也是在這個世界生活的 那麼我想再進一步問大家 根據剛才的經文 我們屬不屬於這個世界呢？ 原來耶穌說我們不屬於這個世界 比喻的重心就是 基督徒在世而不屬世的應有態度 我再說一次 就是基督徒在世而不屬世的應有態度 我想問大家 我們基督徒知不知道有下一個生命呢？ 我所說的就是 除了今生以外的下一個生命 我們知道 信靠耶穌基督是得永生的 而這個永生是關乎下一個生命 在這個比喻裡面 耶穌想跟我們說什麼呢？ 這個「古惑仔」（狡猾的人） 又稱為「今世之子」 都懂得為自己下一份工作鋪路 而基督徒 明知有下一個生命 卻不為下一個生命鋪路 我們再讀一次路加福音16:8 路加福音16:8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明 因為今世之子 在世事之上 較比光明之子更加聰明 問題10（Question 10） 當我們明白主人是預表基督徒信主前的舊主人 世界 你明白為什麼「別人會向主人控告管家浪費主人的財物」嗎？ 請讀路加福音16:1 路加福音16:1 耶穌又對門徒說 有一個財主的管家 別人向他主人告他浪費主人的財物 信主之前 我們的主人是世界 但我們信主之後 我們的主人就是耶穌了 當我們信了耶穌之後 這個世界是不明白的 會有人控告你服侍耶穌基督是浪費 每一個禮拜花時間去教會聚會 簡直是浪費時間 還要做十一奉獻 簡直是浪費金錢 每個禮拜天一大早就起身要返教會 簡直是浪費自己的精神 多睡幾個小時不好嗎 像我這樣 30歲左右就開始投身宣教工作 簡直是浪費青春 從世界的角度看 時間、金錢、精神力、青春 應該用來追求世界（俗稱「撈世界」）才對 怎麼會給了耶穌呢 簡直就是浪費啊 問題11（Question 11） 從路加福音16:9-12之中 你能找出四對形容詞出來 對比出「天上的」和「地上的」嗎？ 我們一起看看路加福音16:12 路加福音16:12 倘若你們在別人的東西上不忠心 誰還把你們自己的東西給你們呢？ 關於天上的 形容詞就是「你們自己的」 關於地上的形容詞：「別人的」 我們看看相關的平行經文 詩篇39:5-6 诗篇39:5-6 你使我的年日窄如手掌 我一生的年數 在你面前如同無有 各人最穩妥的時候 真是全然虛幻 世人行動實係幻影 他們忙亂 真是枉然 積蓄財寶 不知將來有誰收取 這段經文讓我們看到 我們所積蓄的財寶 終有一天是不屬於自己的 地上的財寶是別人的 我們人生在世如同幻影 忙亂也是枉然 積蓄的錢財 不知道最後被誰得去了 但如果我們為了服侍耶穌 將財寶積存在天上 那些財寶才是「你們自己的」 好，我們來到第二對比較 看看路加福音16:11 路加福音16:11 倘若你們在不義的錢財上不忠心 誰還把那真實的錢財託付你們呢？ 天上的 稱為「真實的」 地上的 稱為「不義的」 我們看看有關的平行經文 約翰一書2:17 約翰一書2:17 這世界和其上的情慾都要過去 惟獨遵行神旨意的 是永遠常存 地上的錢財為什麼稱為「不義的」呢？ 地上錢財的流動 經常與人類的情慾相關 而這些情慾 有一天都要過去 唯獨遵行神旨意的人 是擁有著真實、永遠長存的價值 到第三對比較了 路加福音16:10 路加福音16:10 人在最小的事上忠心 在大事上也忠心 在最小的事上不義 在大事上也不義 天上的 稱為「大事」 地上的 稱為「最小的」 平行經文是馬太福音6:19-21 馬太福音6:19-21 不要為自己積攢財寶在地上 地上有蟲子咬 能銹壞 也有賊挖窟窿來偷 只要積攢財寶在天上 天上沒有蟲子咬 不能銹壞 也沒有賊挖窟窿來偷 因為你的財寶在哪裏 你的心也在那裏 地上我們擁有的錢財 竟然被說成是「最小的」 而天上的錢財 就叫做「大事」 這也挺違反我們個人的人生經驗的 從屬靈的角度看和從屬世的角度看 很多時候是截然不同的 到第四對 最後一對了 路加福音16:9 路加福音16:9 我又告訴你們 要藉著那不義的錢財結交朋友 到了錢財無用的時候 他們可以接你們到永存的帳幕裏去 天上的 稱為「永存的」 地上的 稱為「無用的」 很難想像 我們錢包裡面的錢被稱為「無用的」 你覺得沒用給我用嘛 我還覺得很有用呢 當然 現在錢包裡面的錢還是很有用的 不過聖經說 有一天 連你錢包裡的錢都會變得無用的時候 會來到的 平行經文 哥林多後書4:18 哥林多後書4:18 原來我們不是顧念所見的 乃是顧念所不見的 因為所見的是暫時的 所不見的是永遠的 講到這裡 不如在這個畫面停一下 大家可以在筆記的表格上 抄好這四對形容詞 然後再繼續 問題12（Question 12） 讀一讀比喻的下文 路加福音16:13-16 16節的「努力」 原文直譯是「暴力」（Force/ Violence） 你認為信徒進天國 是不是可以「hea 住」("躺平"態度)進去的呢？ 路加福音16:13-16 一個僕人不能事奉兩個主 不是惡這個愛那個 就是重這個輕那個 你們不能又事奉神 又事奉瑪門 法利賽人是貪愛錢財的 他們聽見這一切話 就嗤笑耶穌 耶穌對他們說 你們是在人面前自稱為義的 你們的心 神卻知道 因為人所尊貴的 是神看為可憎惡的 律法和先知到約翰為止 從此神國的福音傳開了 人人努力（原文：暴力）要進去 「進天國」這個概念在聖經裡面 不僅僅是得到救恩 而是在天國裡面你能不能夠得到王權、得到賞賜 我們看看使徒行傳14:22 使徒行传14:22 堅固門徒的心 勸他們恆守所信的道 又說 我們進入神的國 必須經歷許多艱難 再看看希伯來書3:14 希伯來書3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底 就在基督裏有分了 進天國 在舊約預表就是進入應許之地 在希伯來書裡讓我們看到 基督徒的信心是需要堅持到底的 並且應該要是「暴力」（努力）、盡心竭力 因為天國是努力進入的 而且我們進入神的國 必須經歷許多艱難 雖然我們的得救是完完全全白白的恩典 但是與主一同作王 這個王權是賞賜來的 信心是需要堅持、成長 並且活出勝過艱難的得勝生命 ABC 的 C 部分：Commitment 委身 1, 我們停一下這個畫面 一起讀三次以下的委身經文 2, 鼓勵回家查閱一下「平行經文」的上下文 3, 想一想怎樣將這些查經內容「轉告」給朋友、家人和弟兄姊妹