【千古英雄人物】唐太宗(1) 太宗出世

千古英雄人物 唐太宗 一 太宗出世 前言 堯 順 與三位聖君上次滔天洪水後 開創本次人類中華五千年神傳文明 教化人民 眾德崇道 秦皇漢武一統天下 開疆擴土 親定國家體制 確立思想文化體系 三國之時 曹操 劉備 孫權 諸葛亮 周瑜連妹上演千秋大戲 圓滿詮釋意志內涵 這些千古英雄人物雖處不同朝代 皆致力於開創 保護神傳文化 亦與不同天朝眾生結緣 演繹新朝新文化 一幕幕大戲 驚天地 氣鬼神 轟轟烈烈 光耀桓宇 公元280年 三國歸盡 華夏暫為一統 但何分便宜 眾多天國生命 皆欲往中原大舞臺演繹一番 故八王亂晉 五胡十六 宋齊良臣紛紛擾擾 戰亂再生 又三百年硝煙 六朝風華退逝 隋文帝楊堅於公元581年建立大隋天朝 時有隋唐風雲 從隋文帝至隋楊帝 到李淵 李世民 太原起兵 大葉十三年 六一七年 僅短短幾十年 天下大亂 反升四起 戰端又開 大隋天朝暮起暮落 演繹幽靜尾聲 自古亂世出英雄 上天此時必然安排大決者夏氏扭轉乾坤 安邦定國 迎一朝新人 創一代新風 兵徵天下 王者治國 免不了金戈鐵馬 幾番徵戰 宋節元已必至大隋天朝眾生轉生他邦 中土之上 再闢嶄新天朝 一場震朔古今的大戲又將啟幕 大唐太宗十六歲起 身先士卒 越馬橫攻 衝鋒陷陣 捧率三軍 所向無敵 平羣寇 定中原 一統天下 君臨天下後 太宗攜領臣民開創亙古未有 萬方承平之貞觀盛世 太宗文武全才 智慧超羣 作為皇帝 他禮賢夏氏 兼聽納諫 任人為賢 治國之道備受後世推崇 作為將軍 他率軍所向披靡 戰功顯赫 威名遠播 作為詩人 他勤於創作 首創銀元 開創唐朝三百年風雅之盛 太宗在位二十三年中 國政清明 經濟繁榮 社會安定 武功興盛 文化藝術 詩詞歌賦 璀璨輝煌 如日中天 巍巍大唐 盛況空前 萬國來朝 乃當時世界上最富強昌盛的國家 太宗將中華五千年文明推至頂峯 使神傳文化光大至極 貞觀聖唐 在太宗親自呵護下 如 釋 道具興 不光華夏子民修道 修佛 敬天信神 更將中華神傳文化撒向世界 使周邊國家以至世界其他地區國家 皆深受大唐神傳文化影響 至今全世界許多國家 中國城皆稱唐人街 貞觀志氣一直為後世傳頌 大唐王朝 君臨天下 威震八荒 其海納百川之博大 恢弘自信之氣度 其無比輝煌 無比強盛 無比榮光之盛世 傲視古今 第一章 太宗出世君權神授 隨開皇十八年十二月物武 五九九年一月二十八日 大唐太宗皇帝李世民誕生於武功 兼陝西鹹陽境內之別館 時有二龍戲與館門之外 三日而去 就唐書太宗上 古人常稱皇帝 君王為天子或真命天子等 言喻他們並非一般生命 並不是一般常人隨隨便便即可謂之 作為天子 父天母地已養人 表明人世間一切 他們都得承擔 他們得承繼天命 治理天下萬物 為其除害 將各自為政的地區以及民心 統一在自己得配天地的修為中 使人人各得其所 各安其分 各得其宜而天下大治 因此 其一言一行 一舉一動 皆為天下人效仿之楷模 正因為他們身居如此高位 而不是為一己私有 肩負如此重責 卻不敢有絲毫懈怠 神便給予榮耀 受之神聖至尊天號及權柄 太宗降生時之二龍相繫 以神奇 祥瑞 特殊的方式昭告天下 有特殊之人降生 新唐書卷二本紀第二記載 太宗文武大盛大廣效皇帝會市民 高祖賜子也 母曰太母皇后鬥士 生而不驚 方四歲 有書生業 高祖曰 功在相法 貴人也 然必有貴子 即見太宗 曰 龍鳳之姿 天日之表 其年幾貫 必能濟世安民 書生似辭去 高祖拒其語謝 使人追殺之 而不知其所往 應以為神 乃採其語 明知曰是民 高祖禮淵註節其周 太宗當時只有四歲 一位書生自稱善於看相 見到高祖時說 您是貴人 而且有貴子 見到太宗時說 龍鳳姿容 天日相貌 到二十歲 必定能濟世安民 禮淵聽罷 這分明皆是太宗李世民 將來會做皇上 這話若要傳揚出去 豈非招來滅門之禍 高祖害怕書生言語洩漏 即派人追殺 書生忽然不知去向 高祖信為天神 因此採納濟世安民之義 為太宗李世民的名字 如相士所言 太宗身世確實非比尋常 在《大興善寺》中明序中 太宗皆是自己金輪聖王的身份 降生皇室 新濟天下 普度眾生 皇帝道業金輪 新居皇屋 復道萬方 周行三界 欲使雲和之樂 共法谷而同宣 雅宋之聲 隨梵音而聚遠 貞觀九年 六三五年 太宗再度僧於天下詔中 一鳴是振 親若金輪 恭應保命 至德之訓 無遠不思 大聖之歸 無憂不察 欲使人勉蓋禪 佳登人壽 明遠顯應 大畢寒陵 五福濁於洪範 三災終於世界 大唐聖主 一出生便迥異於常人 太宗生而不驚 彷彿人間一切都將在他 無私無我的善化下 遵從其差遣 六年時期 太宗便異常聰慧 洞察至深至遠 把握時機果斷行事 懷大志而不拘泥於戲之末節 小小年紀 身謀遠慮 當時沒人能測得其心智 太宗應向世之言 自十八歲勸父起兵起 便開始其濟世安民之非凡一生 君臨天下後 僅幾年時間 便將分崩離析 戰亂不止近四百年之華夏各國 一統在大唐王朝之下 貞觀二十三年五月二十六 幾四日 六四九年七月十日 太宗李世民病逝於 翠威宮寒風殿 享年五十一歲 葬於昭陵 兼陝西李全燕轄鄉九宗山 公元六七四年 唐高宗上元元年 家世文武聖皇帝 公元七四九年 唐玄宗天保八年 家世文武大聖皇帝 公元七五四年 天保十三年 家世文武大聖大廣孝皇帝 新唐書稱太宗 慎矣 治治之君不失出也 予有天下 傳十有六王 而邵康有忠心之業 湯有天下 傳二十八王 而其慎勝者 號稱三宗 武王有天下 傳三十六王 而成康之治與宣之功 其餘無所成焉 雖詩 書所在 時有卻略 然三代千有七百餘年 傳七十餘君 其著然著見於後世者 此六七君而已 嗚呼 可謂難得也 其大義為 象太宗如此治世 治吉之君主不失出啊 下予有天下 傳十六代君王 僅指邵康有復興王朝之功業 商康擁天下 傳二十八君王 其中最興盛者 僅號稱三宗之三人 太賈 武丁 足矣 周武王擁有天下 傳位三十六任君王 只有成王 康王之文治與宣王之武功 其他君主均無可稱道 儘管詩經 尚書記載 時有卻略之處 但下 商 週三代佔有天下一千七百餘年 傳承七十多位君主 其中著覺顯見於後世者 不過此六七位君王罷了 盛世君主可謂難得呀 就唐書評價 史臣曰 臣觀聞皇帝發技多奇 聰明神武 拔人物則不思與黨 復智也則嫌盡其才 既其聽斷不惑 從善如流 千載可稱 一人而已 吳京在《貞觀正要序》中說 太宗時正化 兩族可觀 震骨而來 未知有也