金蝉之路105-番外篇05：无字真经在哪里

關於獨字真經 在說唐僧他們取的是白本 這個白本可不是一個比喻 它真是白本 它只是表面上 你的肉眼看到是白本 看不見東西而已 那真經有可能是音畫的呢 是吧 錄音帶 它有文字嗎 也沒有啊 你在錄音機上一放 它就是有聲音 有圖像 電視一放 它有圖像 它有不同的形式 那有的人天目看了 一看那書 那個文字背後 都是有很多東西的 看着看着 字不見了 一看進入一個世界 我們講過 一個成語叫做出神入化 那還不是經 是個畫呀 這一個人看一幅畫 看着看着 他自己的元神出去了 進入了畫的世界當中去了 哇傢伙 那就不再是個畫了 畫背後有道門 進到畫裏邊去了 那個世界裏去了 是吧 畫背後也是有個世界 經也是這樣的 看不見的東西多了 這個白本呢 爲什麼叫做真經呢 它確實給了他們的白本 是真經 只是它沒有表面這一層文字的經 但是你不能說它沒有東西 因爲我們講那個機制 你看不見的 我們之所以叫真經 是指它的機制 剛纔我們講 這套機制能成就人 那麼偉大的成就 果未 是因爲這個機制 是由無數的生命來操作的 給了他們這東西 他們沒看見 就是他們在沒有圓滿之前 看不見 沒看到那個經 這也厲害吧 雖然他們已經修到佛位了 但是沒有最後圓滿的時候 他依然看不見 爲什麼呢 嚴格來說 那個經呢 是佛 更大的佛 就是富蓋三壇功德佛 和竇戰勝佛 他們這個層面的更大的佛 這個佛世界的經脈 而唐僧他們五個 各自在這個大的體系當中 證悟自己的那一條經脈 是這麼一種關係 雖然說是他們五個人 各自證得了自己的國位 證得了自己的那個經 但是嚴格來說 他們五個的經 都是人家大的體系當中的經 或者說這個經的主人 更大的佛 那位佛的身體內的經 那麼也就意味着 他們那個經 那個機制 就是唐僧他們修成的機制 就是他們的經脈 從人到佛這麼一個道 這個道 大道路 這套機制 這個程序當中 每一個工序 實際上是有無數個生命 在各個崗位上負責的 你到了哪一步 給你演化神了 包括跟着他們的 那麼多的神 其實都是在幫助他們演化 其中在每一個環節 起主導作用的是誰 是這個大體系主人 更大的那個佛的法身 在每一個環節 起着主導作用 所以我爲什麼說 這個經有力量呢 就是背後那個機制 文字背後那個機制 就是你看不見的那套東西 它是有力量的 你不能說我看不見就沒有 是白本的 那你只是眼睛沒看到而已 所以說 覺者說的話 也就是那個經 或者是有很高修爲的修行者 修到了很高的層次了 他們寫的文字 詩詞 都是有改變人的力量的 因爲有很多生命在裏邊 所以我們說 有很多古典的詩詞 比方說李白的 像這樣的詩詞 你讀一讀 特別是西遊記裏邊的詩詞 讀一讀 那孩子就會改變 他會靈氣十足 身體會陰陽調和 因爲什麼 因爲這些人寫的東西 它是背後有力量 它不是簡單的詩詞文藝作品 不是那樣子 但是你要讀普通人寫的 你讀李清照的東西 悲悲慘慘怯怯 那東西 有什麼好處 包括屈原的 也能夠有這樣的作用 它是有力量的 那當然了 那有些附體之類的 他們的壞東西也有力量 是破壞力量的 那世間小道 就像那天我說的那個豬油殼 有人還學豬油殼 千萬不要學 學那個東西 你簡直是害人害己 它背後也有力量 可是那個力量是壞的 我們講經 經是背後有它的很多生命在裏邊 所以是有力量的 唐僧他們因爲還沒有最後圓滿 所以他們看不見 孫悟空的眼睛 火眼金睛也看不見 他一看也是白癡 這是因爲什麼 沒有最後圓滿 他們是看不到的 因爲那經嚴格來講 不是他們自己的 是他在人家大體系內 證悟到的東西 所以說 他們五個的真經 是他們修心的經歷 也就是心經 但是心經不是 是佛教的經書的心經 那個經書 就是五朝禪師傳給唐僧的 這個書裏只是借用了 佛教心經的名字 告訴大家 唐僧他們依據的經 是修心的經 當然佛教裏邊的心經 它是修心的最初級的經 真正的修心遠比那個要高 他們五個各自有各自的心經 各自在這樣一個過程當中 面對同樣的處境 他們心態變化是不一樣的 所以每個人證悟的經 也是不一樣的 所以他們各自有各自的心經 那叫做無字真經 他們走的這個過程 是他們證悟的過程 他們修心的過程 也是他們證悟的過程 那麼他們修心的過程是什麼 這個心態在每一個環節 是怎麼變的 怎麼提升的 這個經歷在哪裏 在哪裏 這就是今天告訴大家 其實西遊記的名字 就告訴大家了 西就是佛 佛界 遊就是走嘛 記就是歷程的記載 他們由人變成佛 這個過程的記載 就是西遊記 人成佛的記載 就是西遊記 而這個西遊記 又沒有告訴我們 它怎麼變化的 只是告訴我們一些故事 所以我才解讀西遊記 把它取名叫做金蟬之路 金蟬之路 就是他們五個修心的經歷 我們把文字背後的東西 你眼睛看不到的 對普通人而言 那就是白紙啊 哪有啊 看不見 我只看到了故事 哪有什麼修心經歷 他的心的機制是什麼 不知道 你根本看不見 所以我們把它解讀出來 告訴大家 是這樣子的 所以金蟬之路 就是他們五個人證悟的過程 就是他們修心的經歷 就是他們背後這套 機制的作用的過程 所以無字真經在哪裏 就是金蟬之路 無字真經 那個白本 就是金蟬之路 而金蟬之路 是西遊記背後的真經 如來把它們收回去了 是作者安排 如來收回去的 而如來是佛的 這一層 佛的總體的名字 叫做如來 這個書呢 在這個時候 沒有告訴我們 如來是誰 只是借用了 如來這個佛的 法號的名稱 把白本的真經收回 然後呢 作者就把有字的西遊記 寫出來 那麼今天 我再把他的白本 這真經給大家 就是這麼一個過程 交付給大家 無字真經 真經呢 其實還是在佛那裏 你誰都取不走的 就是整個佛的體系 人家自己世界的這個 他們各自在大道中 證悟自己的經 成就自己的世界 而他們所成就的 自己的世界 比如說 沾沾功德佛的世界 鬥戰勝佛的世界 是人家更大的佛 這個世界當中的一部分 就是這麼一個關係 可以說這個大的經 都在這位如來 這個世界裏 因爲不允許人 知道更大的佛嘛 所以作者就借用了 如來這樣一個 佛號的名稱 那實際上是更大的 那多大呢 其實作者寫的就是他自己 那就不提老祖了 爲什麼會有個佛祖的名稱 佛的祖 可不是指着佛教的祖師 是指着佛的祖 當然人們是不知道這含義 人們都把它稱爲 佛教的祖或者祖 他們這一方面的祖師了 那爲什麼不叫法祖呢 叫這個名稱就意味着更高 所以真經是不會寫在表面的 只能靠物 真經不會寫在表面 所以這人一看就是白本 西遊記儘管寫了那麼多東西 但是對普通人來看 它就是一個故事 相對於真經而言 人不就啥都沒看見嗎 人他看到了 面對真經 人如同看到了白紙 啥也沒看到 所以真經不會寫在表面 原因就是第一 人必須靠物 人必須靠物往上走 你不物就沒辦法了 所以這本書告訴我們 人的智慧叫物枯 那麼怎麼能物呢 這一剎人類的文明奠定了文化 其中一個古早叫做觀音 靠觀 靠觀而物 靠觀西遊記而物 它的內心變化的原因 靠觀現象 靠觀萬物而物背後的神奇 靠觀這個事情而物自己哪顆心 這是一個原因 第二是書 一旦寫成書 書是奠定文化的 如果是經的話 直接寫出來 那就是渡人了 就不是它原來的本意 第三個原因就是 如果直接把它的真經寫出來 就不可能流傳下來 那在歷史上哪一代 什麼時候就給你幹掉了 很多人是接受不了的 特別是在近代 吳神論出來 那你寫真經出來 那已經燒掉了 所以爲了流傳下來 它也不會寫出來 所以我們這是三個原因 第一真經是需要物的 第二它是這個書 傳道的這個人寫的書 是爲了奠定文化而不是渡人 所以不能寫真經 第三 你爲了流傳下來 也不能把真東西寫出來 往深裏來說 根本的原因就是 人成佛的過程 是不允許人知道 一個人變成一個佛 這樣一個人成佛的 真正的過程 是不允許人知道的 人覺得自己了不起了 所以我們說的 這個《無字真經》是啥 西遊記裏邊 《無字真經》 就是我們說的 金蟬之路 給它講的這些 每一關 每一難 是爲了什麼 唐僧是在什麼情況下 這個心出來了 在什麼情況下 他意識到了 然後這個心去掉了 聖法上來 通光聞蝶嘛 這一關就過去了 聖法上來 所以這個西遊記 是人成佛之路的歷程的記載 那爲什麼要寫這麼一本書呢 是爲了給今天的人做示範 那爲什麼要做一個示範呢 因爲我們說了 彌勒佛最後要度人類 他面對的是整個人類 他要將把整個人類 作爲徒弟來度了 換句話說 他要傳法給整個人類 那麼這樣的話 就帶來一個問題 他不可能帶着整個人類 在他身邊 時時教導 時時地點化 時時地起悟吧 每人拿一本書 那一個人看起來 他能悟多少呢 那就不一定了 有多少人能按照這本書去做呢 那也就不一定了 怎麼修呢 悟性高低不同 那可能就會亂修亂悟 所以就在提前 給大家一個示範 修行的示範 叫大道修行的示範 讓大家觀西遊的真機 觀西遊記 人稱佛的這個真經 看人家唐僧是怎麼悟的 這個事情對他來講 他是那麼認識的 那我遇到這個事情 那對我來講 是什麼 這叫觀 然後反觀 內照自己這個心悟 你才能上來 所以你可以把西遊記 背後這個真經 看作是明樂將來 渡人的時候的一個輔助 一個示範 參照 看人家是怎麼做的 那我怎麼做 如果沒有這個東西 你想想 你的師父 你的佛也不會天天帶着你 你頂多就拿他一本書 你說你怎麼做 根據好的人 可能慢慢地就上來了 根據差的人 他就需要時時被人點誤 特別是你還不能夠和 還沒有大家在一起 你切磋切磋 還沒有這個小環境 你就你自己 你說你怎麼辦 所以西遊記 可以說是作者 給的一個非常的 特別的照顧 特別的 煞費苦心的 一個安排 這是爲什麼會寫西遊記 爲什麼會把真經 點在西遊記的故事背後的原因