帝王學《貞觀政要》筆談（一）

帝王學、貞觀正要比談 一、從帝王教科書貞觀正要談起 在日本一直有關於帝王學和宰相學的研究 而記錄唐太宗君臣政論 討論治國要領的史書貞觀正要被視為最典型的帝王教科書 不僅天皇家族和幕府將軍德川家康酷愛研讀 就是今天的日本學者、企業家也愛不釋手 研讀漢學經典和中國史書 尤其是記錄帝王、宰相政論和典故的史書 對今天的商業戰國時代 人人皆可成為企業帝王的時代顯得尤為重要 帝王學或者宰相學 是為領導學 也就是高層管理學 無論是被譽為近代日本宰相之師的儒學家安剛正篤 還是當代漢學研究者 亦或是近代商旗之父瑟澤榮一 和當代商界領袖 世界著名的經營家道聖和夫 兩大世界級企業集團 京瓷和KDDI電訊公司的創業者 都能領悟出帝王學的核心智慧 並用於實踐 道聖和夫在自己的著作《活法》 原名《生批方》中就明確道出他的經營觀 他創業時沒有學過經營管理 是個外行 出現棘手問題 就回到小時候父母最初的教育 不撒謊、不貪力 誠實正直 思考作為一個人 哪些是該做的 哪些是不該做的 最後發現 無論是經營管理 還是國家政事 甚至是家庭小事 鄰裏糾紛 都會變得很簡單 經營中不管面臨的問題多麼複雜 顯露的表象多麼錯亂不堪 看似焦頭爛額 令人無可奈何 只要拋開名利的執著 回到做人的原則不動不變 就會找到問題的要害 很快做出決斷 解決方案瞬間就會浮現出來 他還說 日本當代政界和商界近年出現許多不該有的墮落 就是本末倒置 重才智 輕德行 選纔看中聰明才智 急功近利的結果 他一直奉行選人德行第一 勇氣第二 才智第三的原則 他一生成功不敗的經營神話 證明瞭他的領悟順應了天道 正是唯正以德的正確性在經營管理上得到的見證 他的話 一針見血地道明瞭帝王學的核心智慧 就是孔子所言的四個字 唯正以德 這是施政和經營的要訣 是決策和處理複雜問題的關鍵原理 得者 得也 不得者 不得也 四五千年前的神創漢字 其內涵早就揭示著做人的真機 神傳文化的奧祕 幾人識破幾人得 日本民族因繼承正統漢學 領悟本質 觸及淺層真機 得以騰飛和繁榮 帝王和宰相 在大陸 被歪曲為冷酷無情 六親不認的權某家 彷彿個個都是為了維護王權 不惜大開殺戒 不分是非只顧維護王室體面的偽君子 無論是電影 電視劇還是文藝作品 統統都在有血有肉 合情合理 形象生動中潛移默化地抹黑 我們本應引以為傲的祖先和文化 所幸 日本德川將軍酷愛漢學 儒家典籍和史學研究 得以一直秉承漢學的正統 代代延續 由於各界精英勇於實踐 從各個角度為今天揭示和歸正 被中共歪曲的儒學真諦 帝王形象 留下了寶貴的證據和借鑒 我們今天試著以日本當代漢學者 守烏陽所著的《帝王學講義》中 涉及的論述來解讀 《貞觀正要》這本經典帝王教科書 重啟漢學中領導者的智慧 除了《帝王學講義》 我們還會涉及安剛正篤的《東洋宰相學》 以及我之前一直論述的 《色澤榮一》的《論語講義》等相關著作 看看這些近現代日本漢學者和精英 是如何溫故知新 成為各界導師的 期待我們這些被邪靈共黨 在腥風血雨中強行中斷漢文化正統 被植入仇恨與爭鬥六十多年的炎黃子孫 能夠早日擺脫黨文化的洗腦和矇蔽 重拾往日的風骨 何謂帝王學 狹義的帝王學 就是為君者 如何按照做人的政理 來處理政事 治理國家的學問 為何這樣說呢 記得以前我藉助《色澤榮一》的講義 在講解孔子論語學兒篇的時候 講過孔子的教導 集中體現在學兒篇中 該篇是核心論點 首先講明教育的目的 讓人讀書為學的目的 就是為了明理 明白做人的正理 然後不斷在生活中實踐練習 此為學和習的真諦 接著 還要注意運用中庸之道 以避免過猶不及的危害 從此你能安平樂道 不被物慾功名所捆綁和束縛 你就能活出自信滿滿的快樂人生 懂得了這個道理 你就是一個真正智慧的君子了 就能擁有不變不動的君子的德行與修養了 那麼你就可以成為為民造福的人才了 這是對所有人 從君王到庶民的基本人格教育 是不分貴賤上下的人性向善的教育 但是不同的人 有不同的社會工作和責任 因此 儒學 又可以從不同角度分開論述 商人踐行儒學 就是商道 醫者行醫 同樣會形成醫道 因此帝王踐行儒學 就會形成為政治道 而孔子最大的願望 就是君王能以身作則 上行下效 民風迅速歸正 是天下太平的捷徑和關鍵 所以首先教育好為君者 也就是後來的帝王 上良政則全民正 上良不正則下良歪 因此他曾周遊列國 勸誡君王為正以德 這是他的最大的願望 當意識到短時間無法實現 孔子便開始辦教育 要培養所有人懂得為正的道理 為君為臣的道理 當然也包括最基本的為人的道理 目的是為了以德教化天下 所以學而偏之後 馬上就是為正天 講述為正的道理 必須要以德為核心 懂得了做人的根本道理後 開始在帝王或者為正者的角度 具體展開這個層面的人 如何以仁德治國的論述 也就是說 帝王如何在治國施政方面 實踐做人的正理 所形成的學問就是帝王學 當然如果集中講 宰相如何輔助君王施政 則是宰相學 我這裡只是以帝王為主 實際上只要是參與政事的官員 或者企業的領導 只要你站在管理民眾的位置上 基本道理是一樣的 都會面臨識人、用人 或者如何帶領大家心甘情願 共同辦好事情的問題 這是廣義的帝王學 而唐太宗的君臣關係與治國之道 是為正以德的完美實踐 使得貞觀之治 成為人類文明的最頂峯 太宗的盛名因此流芳千古 他終於完成孔子的理想 實踐出一套完整的帝王學 被記錄下來 成為貞觀政要 太宗因此成為歷代明君 和現代領導者的典範