唐代歷史紀錄片合集（共89集） P85 - 中國古代史16翰墨書香

中國的書法藝術和繪畫藝術 源遠流長 唐朝時 空前開放的文化心態 使唐代書法和唐代繪畫 都發展到了一個高峯 充分體現出 黃黃的大唐氣象 最先體現出大唐氣象的 是唐代書法 東漢魏晉南北朝時期的書法 崇尚韻度 唐代書法 則由上韻階段 走向全新的上法階段 形成雄強風驢的書法 持續地給後世以震撼和啓迪 那麼唐代的書法和繪畫 都有哪些特點 唐代書法的發展 爲什麼會成爲古代藝術的一個高峯 唐代書法的發展 可劃分爲三個階段 初唐 盛中唐 晚唐 唐代社會安定 經濟繁榮 朝廷把書法定爲國子監六學之一 以書法取勢 唐代書法是唐太宗李世民也竭力倡導 這就使得唐代楷 行 草 傳 禮 個體書法在隨代書法的基礎上 日漸繁榮發展起來 是唐代書法上法的標本 初唐時期 楷書久先於其他各種書體 取得重大進展 出現了《四大家》 《歐陽詢》 《虞世南》 《褚遂良》 和《薛繼》 歐陽詢書法最大的特點 是用筆法度森嚴 代表作《九城公理全明》 是其76歲應趙所作 慈悲用筆 恭敬嚴謹 一絲不苟 解體高華深木 正如有的研究者所指出 歐陽詢常把大字寫得更大 小字寫得更小 長字寫得更長 扁字寫得更扁 這種藝術誇張 強烈顯示了一個大藝術家 英俊的膽力和氣魄 也使得九城公 成爲楷書史上的一座里程碑 《虞世南》與《歐陽詢》 並稱爲《歐語》 和《歐陽詢》主俊整不同 《虞世南》主瀟灑 它能夠在法度森嚴之中 表現出瀟散灑落的風姿 其代表作是69歲時所作的《孔子廟堂碑》 《虞世南》的學生褚遂良 即虞歐之後 更加鮮明地抒起了唐楷上法的氣質 他的楷書容碑學與鐵學於一爐 匯南北書風於一體 氣象豐富 影響深遠 代表作《雁塔聖教序》 是褚遂良58歲所作 此碑用筆方圓尖施 並參入立法行書意味 運筆流利飛動 而且章法疏朗 更顯出清俊飄逸的風神 使人有見其書 表達出如見其人的逼真感受 《出唐楷鐵四大家》的最後一家《薛記》 書法主要得利於褚遂良 代表作《信行禪時碑》 是薛記57歲時所作 用筆解體 授敬嚴厲 所以杜甫稱讚其書法 授應通神 出唐以後 唐楷發展進入第二期 即聖中唐時期 《出唐四大家》的上法精神 直接爲這一期的書家們所繼承發展 時代精神更加鮮明 個性特色更加洋溢 其代表者是顏真卿 他成爲即二王之後 顏真卿是書法史上成就最高 影響最大的書法家 顏真卿楷書一番出唐書風 參以《傳咒》的意味 解體風於雄魂而氣勢恢弘 用筆鼓勵求敬而氣蓋凜然 猶如金斑有力 因此有顏金之諭 顏真卿代表作是44歲所作的《多寶塔碑》 這種風格展現出輝煌的聖唐氣象 同時與他高盛的人格契合 是書法美和人格美合一的典範 聖中唐之後的晚唐 楷書領域又出現了另一大家 柳公泉 《柳公泉》 代表作品有《玄祕塔碑》、《神策軍碑》等 他的書法結構嚴謹 用筆鋒棱明顯 書風求媚敬鑒 以鼓勵盛 可與顏真卿的雄魂雍容書風相媲美 因此被譽爲顏金留骨 成爲歷代書藝的楷模 和楷書一樣 唐代行書同樣取得了重大發展 由於太宗皇帝對王羲之行書的熱情倡導 唐代湧現了一批專門的行書大家 如李世民、李庸、陸儉之、楊寧氏等 其中以楷書著稱的顏真卿 顏真卿在行書領域同樣有着巨大成就 《記紙稿》是顏真卿追記從紙顏繼明的評稿 一腔悲憤之情如潮水般湧出 書寫一氣呵成 其陰風烈氣時時流露於墨跡之間 真正達到了人和書的合一 後人譽爲是繼王羲之、藍廷煦之後的天下第二行書 唐代各種書法中 真正發展鼎盛而可以和楷書媲美的是草書 草書中的《荊草》 歷經東漢張之、東晉二王來到唐朝 孫過庭、賀之章在繼承二王的基礎上 形成自己的特點 孫過庭的草書代表作《書譜》 同時也是中國書學史上一篇劃時代的書法論著 和孫過庭、賀之章以繼承爲主不同 張旭、懷俗以開放的文化心態 充分張揚了上唐人求其創新的時代精神 把荊草推進一步 創造出全新的狂草 張旭喜歡在大醉後手舞足蹈 然後提筆一揮而就 因此被人稱爲癲掌 他的代表作《古詩四帖》寫得奔放豪逸 筆畫連綿不斷 給人以痛快淋漓之感 懷俗也喜歡酒後作書 他的書法既成張旭而又有所發展 用筆圓勁遊歷 史傳如環 奔放流暢 一氣呵成 代表作《字序帖》筆力剛健 意趣飛動 結構縱似 張旭臨離靜止地展現了懷俗進入癲狂狀態的創造風采 唐代的傳書也是別有新氣象 唐代李揚兵直承李寺 而能獨創一家 使傳書再次掀起高潮 他的小傳圓活滋味 靜力豪爽 鼓氣風雲 代表作《三墳記》 結體修長 線條受盡平整 用筆從頭至尾粗細一致 神采飛動 隸書方面 也有一批專事隸書的書家 如韓澤木 蔡有林 史維澤 李隆基等 在唐代書法取得輝煌成就的同時 唐代繪畫又是怎樣一番奇異像呢? 由於唐代統治者實行三教並行的寬容開放的文化政策 唐代繪畫同樣不甘示弱 在繼承隋代繪畫的基礎上 在與唐代書法的相互輝映中 達到了中國古代繪畫的另一個高峯 唐代的人物畫在繼承漢魏傳統的同時 又吸收西域等外來的繪畫藝術營養 形成富麗洪華的風格特徵 其中的代表人物是閆麗本 吳道子 閆麗本的肖像畫和歷史人物畫 線條爽勁有力 色彩沉着古雅 人物神態逼真飛揚 有作品《布碾圖》、《古帝王圖》、《直貢圖》等傳世 《布碾圖》逼真的描繪了唐波合盟 文成公主入葬的重大歷史事件 和閆麗本的家學傳統不同 閆麗本的家學傳統不同 吳道子出身平民 是在向民間畫工和雕匠學習的過程中成長起來的 他主要畫宗教題材壁畫 據文集記載有三百幅之多 他所畫的人物線條球徑有力 衣褶飄飄而舉 他畫人物線條徑有力 從而產生出一種天衣飛動滿臂生風的神奇效果 被人語爲無怠當風 代表作壁畫原作《天王送子圖》已不可見 現存紙本是後人的抹本 但構思的獨到、形神的俱佳、氣勢的磅礴 他畫的畫作仍是撲面而來 其取得的藝術成就給後世的佛道壁畫帶來深刻影響 帶的山水畫 這時也擺脫了魏晉南北朝的執着狀態 走向成熟 他們多表現全景式的山水松石 創造並發展了清律、破墨等表現手法 風格豐富多樣 展現出唐人熱愛自然生活、健康向上的思想情趣 其中以李思迅、李昭道父子、吳道子、王維等人爲代表 李氏父子將清律山水畫發展到新的階段 李思迅題材上多表現幽居之所 以金碧青綠的濃重顏色作山水 色彩繁複 而又能細入豪發 表現出富麗精工的畫風 作品現存 江番樓閣圖和九城公完善圖 李昭道繼承父親李思迅一風 畫面和色彩同樣繁複 但線條更纖細 畫風更巧善精緻 以人物畫馳名的吳道子 在山水畫領域也有着重大開拓 創造了用筆見書意境高遠的山水書體 李昭道繼承父親李思迅一風 開創了豪放壯美的山水畫新風格 相傳唐天寶年間 吳道子奉唐玄宗之命去蜀地寫生 返歸後在大同殿上憑藉印象揮筆作畫 三百餘里的嘉陵山水一日畫壁 充分體現了唐人豪氣奔放的時代精神 由於吳道子在人物畫和山水畫領域的重大成就 他被後世尊爲畫聖 被民間畫工尊爲祖師 與李氏父子吳道子不同 詩人王維受禪宗影響 轉向破墨山水的創作 用筆柔中帶韌 隨意而自然 構圖平原意境優美 更多的豎法以隱居山林唯樂的志趣 被宋代蘇氏譽爲畫中有詩 王維的水墨畫風 深深影響了後世佔山水主流的文人畫 唐代繪畫的第三大類型 花鳥畫 這詩也已發展成爲獨立畫中 據古人注錄 唐代既有花鳥畫家八十多人 如薛繼畫赫 曹霸 杭幹畫馬 他們已能充分注意到動物的體態結構 行史技法上也漸趨完善 爲五代和兩宋花鳥畫的發展繁榮創造了條件 唐代書法和繪畫的輝煌成就 是與唐人極其開放的文化心態分不開的 今天 當我們欣賞着唐人精彩的書畫作品時 唐人不僅爲他們的高超藝術所打動 爲書畫作品中所展現出的大唐氣象所着迷 也深深地爲他們開放的文化心態所折服 並領悟到這種文化心態對當下文化發展的啓迪意義