紀錄片《中國十大名樓》全19集 無台標完整版 P10 - 第10集：千古滕王閣 上

公元663年 在唐朝的歷史中 這是個可以被忽略的數字 對江邊這座建築來說 卻是個永遠被銘記的時刻 此時唐王朝已經建國45年 這座樓則建成了10年 10年的風雨 讓這座木結構建築 變得殘破不堪 中國古代講究風水建築 古人認為若想當地人潔地靈 必須用高建築物 來聚集天地間的靈氣 吸收日月之精華 所以中國古代城市 常常修建寶塔或者高閣 以象徵吉祥 也許正是為了這種美好的祝願 公元663年 閣樓所在地 紅都府的都督嚴公 決定出資翻新閣樓 與此同時千里之外的山西 一個少年正在家中收拾行囊 準備動身前往海南 去探望他被貶折到那裡的父親 這年秋天閣樓翻修完畢 嚴公興起於9月初九重陽節 開宴便請江右明如為閣樓作婿 此時山西那個探望父親的少年 正行至此處 嚴公好客 過往行人不問出處 一律邀請到府 少年應邀參加宴會 並年少輕狂地接受了 為閣樓作婿的任務 嚴夫家僕研墨鋪紙之時 誰也不會想到 即將誕生的這篇序 會讓這個名不見經傳的少年 名滿天下 也會讓這座極其無名的建築 名垂千古 少年叫做王伯 位居出唐四傑之首 建築叫做藤王閣 屹立於鄱陽湖畔 淦水之濱 與湖北黃鶴樓 湖南嶽陽樓一起 被後世並稱為江南三大名樓 序叫做秋日登洪府 藤王閣建別序 簡稱藤王閣序 就是這片藤王閣序 成全了王伯 也成全了千古名樓藤王閣 南昌故郡洪都新府 星分一盞地皆橫廬 盡三江而帶五湖 空滿京而飲歐月 一篇序讓一座樓名垂千古 這確實是個奇蹟 更令人驚奇的是 此序問世之時 作者年僅十四歲 也許是出於嫉妒 也許是出於對事實真相的探索 後世文人開始質疑 王伯作序時真的只有十四歲嗎 但是在這個元朝以前 人們認為王伯都是少年時期 登上王閣座的序 王伯同時代的人 就出當四傑之一的楊炯 王伯死了以後出了一本集子 他給這個集子作過序 像王伯在一十四歲的時候 滿載著榮譽而歸 指的就是他作的序 既然有同時代好友作證 後人為何還會質疑 這是因為有人發現 楊炯之說與史實不符 王伯生於公元六百四十九年 公元六百七十三年 他的父親被貶折到海南 當時王伯二十四歲 兩年後公元六百七十五年 王伯前往海南探父 有學者認為 王伯正是在此次省親途中 作藤王閣序 如果這一推測屬實 那麼王伯作序時的年紀 就不是十四歲而是二十六歲 那麼史書為什麼 對王伯省親一事 記載得如此準確呢 因為正是在此次省親途中 王伯不慎墜海逆水身亡 也就是說 承千載聖諭的藤王閣序 也許就是他的絕筆之作 像王伯在序裡面自己寫的 三尺微命同此何止 這是一個瑞證 根據序來講 它也是少年之作 等中君子略慣 但這個一直還會爭議下去 究竟多大年齡寫的 我們目前也有幾種說法 我們也不去爭 不論真相如何 序以革命 閣以序傳 是不爭的事實 是王伯不足千字的序詩 讓藤王閣得以與黃鶴樓 月陽樓 冠雀樓等名樓比肩 但是這裡有個奇怪的現象 為什麼其他名樓都以樓為名 唯獨此處叫做閣呢 唐代朝廷對房屋的建築規格 有著非常嚴格的等級限制 平地而起的叫做樓 樓是重屋 上下都可以住人 底部架空而建的叫做閣 由甘藍式建築演變而來 閣在唐代是一種 皇家規格的建築形式 也就是說地方政府 或者普通百姓 只能建樓 不能建閣 只有皇城 也就是洛陽和長安 或者孔廟 才被允許適用閣 這種建築形式 出唐時期 南昌是偏僻的蠻荒之地 是安置將級官員的地方 那麼一座高規格的藤王閣 為什麼會出現在這裡 答案也許就隱藏在歷史之中 王伯作序時 洪都府都督嚴公將閣樓翻新 也就是說在此之前 閣已經建成 嚴公休閣的時間是公元663年 唐建國的時間是公元618年 中間相距四十多年 這段時間不算太長 人們很快便從史料中 找到了一個叫李元英的人 此人曾經做過洪都府都督 而且李這個姓 在唐代只有皇親國戚 才能使用 那麼李元英和藤王閣 是否有什麼關係呢 人們在史書上找到了證據 李元英確實被封為過藤王 時間是公元639年 顯然藤王閣正是因此人而得名 其實藤王李元英這個人物 是很值得探討的一個人物 也是一個很有爭議的人物 因為李元英來講 他是唐高祖李淵最小的一個兒子 第二十二子 他是唐太宗的小弟弟 事實上李元英建藤王閣時 其父李淵 其兄李世民都已經去世 當時是他的侄子李治繼位 由此一來李元英的身份 由皇子變為皇叔 在這種情況下 他主持修建的這棟建築 自然有權叫做藤王閣 可是李元英雖然貴為皇叔 卻一生顛沛流離 他先是被貶到洪都任都督 後來又被貶到安徽滁州做次使 轉而受壽州次使 後又千里迢迢轉到四川 任隆州次使 一個皇叔為何會屢屢遭貶 舊唐書記載 藤王李元英行為放縱 政聲狼藉 非議甚多 也許這就是他屢屢被貶的原因 舊唐書的記載應該屬實 事實上藤王閣得以修建 就源於李元英的縱情歌舞 李元英任洪州都督時 曾帶著一班幕僚和歌舞伎 來到幹江邊上的小山崗上 讓歌舞伎們 藉著山川美景就地表演 但是小山崗上到處是亂石雜草 並非一個演出歌舞的好地方 隨行的一位幕僚建議 在臨江的崗瀾上建一座樓閣 既可以欣賞山川美景 又可以進行歌舞表演 李元英欣然同意 幾個月後一座精美的高閣 便呈現在幹江旁的山崗上 這就是藤王閣 在中國建築裡面有很多建築 有衙門建築 衙蜀建築 有宗教建築 有商業建築 有民居民建 而藤王閣它這個建築 是個很特殊的建築 它是個文化建築 它裡面並不侍奉什麼菩薩 它也不是衙門辦公地點 也不是商業場所 它是一個從事文化活動的 當然它是歌舞興閣 它是在這歌舞宴會的地方 有意思的是一些詩文野史 對李元英的描述 並不像正史那麼惡劣 其中甚至還記錄了 他的許多獨到之處 事實上 藤王李元英精通音律和歌舞 應該說他是位音樂家 唐人李赦在詩中寫道 藤王閣上唱《伊周》 《伊周》是唐代非常流行的曲子 出自西域 由西梁節度使獻於朝廷 後經越蜀改編 很快流行 藤王李元英一直被傳唱到宋代 杜牧則在詩中 對當年藤王閣上的歌舞 做了更加生動的描寫 藤閣中春啟席開 這枝滿谷殷勤累 這枝是指這支舞 原為西北少數民族舞蹈 後經教坊改編流行 藤王熱衷歌舞 將宮廷藝術和其他民族的歌舞藝術 從中原帶到江西 繁榮了當地文化 這應該算作是藤王的一大功績 李元英還是一位丹青高手 善畫蝴蝶 被後人公認為藤派蝶畫的鼻祖 唐代詩人王健寫道 鼻鼠朝陽不置爐 井邊寒水噴鴉除 內中數日無呼喚 踏得藤王夾蝶圖 當年藤王的夾蝶圖 在宮中備受歡迎 宮額們不被傳喚的時候 便常常臨摹 唐朝人張彥遠的歷代明畫記中 對此就有明確記載 不過藤王的畫早已失傳 李元英的才情 想必是確有其事的 可是正史對這個藤王 為何只記錄惡行 對才華卻隻字不提呢 學者們在史書上 找到了這樣一個故事 李元英被封為藤王十年後 皇兄唐太宗駕崩 之而李治繼位為高宗 太宗駕崩居喪期間 舉國同輩 藤王卻依舊 鶯歌豔舞花天酒地 對去世的哥哥毫無哀思 高宗得知此事下旨責備 但藤王卻依舊 我行我素不思悔改 藤王如此犯忌 正史自然難容 但是令人好奇的是 藤王身為皇叔 深知宮中規矩 為何偏要如此張狂 當年藤王在建藤王閣的時候 他封藤王是貞觀年間 中國十三年封的 他建藤王是以後的事情 他在建藤王閣的時候 當年是他侄子當政 實際上是武則天當政 他作為一個皇叔 他地位很玄乎 因為當年武則天他是很暴躁的 所以他理原因呢 他是韜光養晦的 所以他就沉迷在音樂歌舞裡 所以當年他為什麼不在西安 如果他在西安 對他侄子執政是有影響的 對武則天也是有影響 所以把他一貶再貶 把他貶到蘇州 貶到安徽 貶到江西 後來又把他貶到四川去了 紛繁複雜的宮廷爭鬥 讓原本壯志在胸的李元英 生發出一種 枉生於帝王家的怨恨 這種怨恨 也許就是他狂放不羈的真正原因 不過這種狂放不羈 並沒有讓藤王解脫 反倒是給了一個年輕人 功成名就的機會 紅燈新火 心紛意正 地階橫龍 經三江而帶五湖 恐瞞今而已 藤王的是是非非 已化為歷史的塵埃 如果不是藤王閣的存在 也許後人早已不知他是誰 但是如果不是 王國和藤王閣序的存在 也許後人 也早已不知道藤王閣了 自嚴公出資翻修藤王閣後 後世又多次重建 中唐時期的大文學家韓愈 就曾經寫過一篇 《重建藤王閣記》 此記坐於公元820年 二十多年後 維鵲又寫了一篇 《重建藤王閣記》 此記坐於公元848年 由此可見 唐代重建藤王閣 至少三次以上 藤王閣在唐末毀於戰火 北宋嚴習唐風進行了重建 北宋文人範志虛 在《重建藤王閣記》中說 藤王閣堂皇之峻 這句話的意思是說 藤王閣堂皇壯美 遊客到此 會被這種壯美所震驚 可見北宋不但嚴習了唐風 甚至可能擴大了藤王閣的規模 南宋時期隨著國力削弱 情況發生了改變 南宋詩人範成大計在說 於至南昌登藤王閣 其固址甚遲 僅但於城上坐大堂而 也就是說南宋時期 原先臨江而建的藤王閣 已不復存在 它被人改建到了 南昌城的城牆上 元代的藤王閣名存實亡 不但閣址發生了改變 規模也早已不是 唐宋時期的樣子 明代的藤王閣更是明石俱亡 元代建築毀壞後 人們將藤王閣改為了 迎拜朝廷所頒發詔書的迎恩館 後來迎恩館傾覆 人們再次重建 並將新建築命名為 西江第一樓 此時雖然民間仍然將 西江第一樓叫做藤王閣 但此時的藤王閣 早已不是當年的藤王閣了 這是明代大畫家唐寅的作品 《落霞孤霧圖》 圖上落霞與孤霧 齊飛的意境猶在 但建築卻早已是物是人非 也許唐寅作此畫 就是為了緬懷藤王閣 那早已逝去的輝華 清代藤王閣屢廢屢興了十多次 但工程都非常草率 從這些保存下來的青花瓷器上 人們能看到清代藤王閣的風貌 像這幅圖 這是1926年 在藤王閣被毀前的藤王閣的照片 你看這個字 奇蹟搖鈴藤王閣 這個是1916年 一個日本人拍的 就山根錯山拍的攝影 你看這個 這個圖 這是1915年 東方雜誌上登載的藤王閣 藤王閣 大江東旭 爽其西來 顯然人們的想像再豐富 也無法將它和王伯筆下的藤王閣相聯繫了 1926年 這座封建王朝最後的藤王閣毀於戰火 此後便銷聲匿跡了六十多年 藤王閣自唐初永輝年間建成 到公元1926年毀於北伐戰爭 共計一千三百餘年 歷經唐宋元明清五個封建王朝 期間藤王閣創而重修 修而又毀 毀而重建 有確鑿文字記錄的 就達二十八次之多 這在中國古代建築中非常罕見 那麼藤王閣為什麼會多次興飛呢 原因主要有三個 第一藤王閣地處江南 這裡風大雨大氣候潮濕 木結構建築很容易毀壞 其次歷代藤王閣都建於江邊 江水的侵襲容易將建築物的臺積掏空 導致傾覆 而戰火人為等因素 也是藤王閣受損的緣由 那麼後人又為什麼 要無數次的修復藤王閣呢 城市地標的身份是原因之一 南昌地處長江南岸 淦江下游 濱林鄱陽湖 自漢朝初年設立豫章郡南昌縣以來 經歷兩千多年 一直是江西省的政治文化中心 是人文薈萃之古城 一位學者曾經說過 南昌有藤王閣乃一省之徽 這種徽章般的標誌感 就是民間重建藤王閣的動力 南昌有句古謠 藤斷葫蘆繭 塔闢豫章殘 藤即藤王閣藤字的諧音 塔指的是南昌另外一座古建築 神經塔 葫蘆指的是藏寶之物 豫章就是指南昌 這句古謠的意思是說 如果藤王閣和神經塔倒塌了 南昌城中的人才和寶藏都將流失 城市也將衰敗 藤王閣在百姓心中 舉足輕重的地位 由此可見一斑 再育南契是原因之二 自王伯的藤王閣序問世後 相繼有王序作藤王閣賦 王仲書寫藤王閣紀 簡稱三王文章 三王文章在當時名造天下 一百多年後 位居唐宋八大家之首的文學大家韓愈 再作重建藤王閣紀 開創出詩文傳閣的先河 此後關於藤王閣的詩詞歌賦 便綿綿不絕 這種文化的傳承 甚至比藤王閣的建築本身還要連貫 當年藤王建閣的時候 把北方的文化帶到南方 就是南北文化的交融 所以它體現了中華的文化 而且它是在我們南昌這塊土地上 建起來的一個建築物 它又體現了我們贛坡的文化 贛江、鄱陽湖地區的文化 另外藤王閣在一千三百多年當中 文人墨客很多 它文化積澱很深厚 藤王閣還有一個自身文化的積澱 這種文化的積澱 讓藤王閣的創而重修 修而又毀 毀而重建成為必然 其實這種必然與國力有著密切的聯繫 國興則革興 國衰則革廢 清末的中國積貧積弱 戰火連綿 那時的藤王閣就像當時的江山一般 滿目瘡痍 而且自從它毀於戰火之後 就銷聲匿跡了六十餘年 二十世紀八十年代 中國迎來新的輝煌 重建藤王閣的計劃再次啟動 人們希望恢復藤王閣的盛世雄風 可此時距離出唐建閣 已經過去了一千三百多年 人們該如何找回 當年唐朝盛世的風采呢