探索發現 【探索·發現】磁州窯火

磁州窯火照實於磁山文化 這裡的人們從黃土中捧出火的精靈 載百代之興衰 越千年而不息 探索發現即將播出 磁州窯火 這裡的窯火自北朝始燃 載百代之興衰 越千年而不息 先民們用蒲桌的剪手 從黃土中捧出火的精靈 讓遠遠的黑白藝術 在大河源頭刻下了粗獷的線條 古山 一個古老而又鮮為人知的地方 山腰的寺廟 距今已有上千年的歷史 這裡曾是南北朝時期 北齊開國皇帝高陽建造的皇家寺院 傳說 高陽的父親死後就葬於這石窟之中 為了防止陵寢被盜 工程完工後 高陽下令殺死了所有開鑿石窟的工匠 早年進入石窟裡 到處都是震耳欲聾的轟鳴聲 就像千軍萬馬在徵戰 於是人們就把這座石窟叫做享堂 把這座山的名字叫做享堂山 而古山這個名字便很少有人提及了 讓人稱奇的是 享堂寺附近居然發現了燒造青瓷的古窯紙 並出土了瓷周窯青瓷器一百餘件 這裡燒造的青瓷器胎製堅硬 機織齊生如青 瓷器上的飛天、忍冬紋和蓮花瓣等圖案 與石窟中的紋飾如出一轍 凸顯了北齊佛教對當地致辭文化的影響 那麼這些古窯為何會建在此地呢 山在河北省的最南端斷開了一個大峽谷 山斷水出便有了撫陽河 彭城就是坐落於撫陽河畔的一個普通小鎮 彭城這個地名距今已有八百五十年的歷史 其實早在八千多年前 這裡的先民們就已經開始種植穀物 飼養家禽和燒製陶器了 這種古老的製陶方法如今已不多見 工匠們要把活好的泥搓成泥條 盤繞成各種形狀 一邊拍打一邊等待圍住好的泥坯晾乾 這種做鋼的方法叫做圍柱法 慈山文化遺址出土的八千多年前的陶器 就是這樣做出來的 在彭城鎮中 至今還完整保存著五十多座元代 明代 清代 和民國時期的古老磁窯 古窯的建築樣式 與中國傳統文化中的宇宙觀一脈相承 暗合了天元地方之意 走進這裡 人們似乎仍然可以感受到 千年窯火的餘溫 那麼 磁磚窯是什麼時候引起人們關注 其中又有哪些鮮為人知的故事呢 1918年的時候 古鉅鹿 就是現在的形態鉅鹿 當時天非常寒 將近幾百天不下雨 所以古鉅鹿 老百姓就到處在城裡邊挖水井 所以在挖的過程中 忽然發現挖出了很多磁片 這一發現轟動了當時的北京城 一時間 琉璃廠的中外古董商蜂擁而至 這些古磁器從考古緞帶上看 稍造於北宋 但讓人不解的是 這些帶有白地黑花紋飾的磁器 與人們此前見到過的古磁器 迥然不同 這些磁器出自哪裡呢 從地理位置上推斷 古鉅鹿城鄰近漳河 當時磁器的販運主要靠河道運輸 這些磁器多是用白地黑花作為裝飾 與當時鄰近漳河 仍在燒造的磁舟窯風格極為一致 澎城是一座建立在磁瓦堆上的古鎮 福壽時期的就是元代或明清時期的文化 你不小心你隨便貼了一個瓦片 這個瓦片你撿起來 它有可能是元代的 或者是明代的 或者是清代的 東邊就是到這個富陽河 直到這個西邊這個二壘山這一帶 這一帶幾乎都是磁瓦窯遺址 這地下 尤其是地下瓦的 都是宋金元時期都有 因為我在小的時候 我都經常在這個地方玩的 我就知道這個東西 張新堂 退休前是陶瓷廠的一名裝窯工 從小在瓦礫堆中長大的他 對古瓷片的收集近乎癡迷 他隨手撿起一塊瓷片 便可輕而易舉地講出 它屬於哪個朝代 出自哪個窯口 他今天要做的 就是把這些瓷片進行挑選 分類 分撿瓷片是張新堂最大的樂趣 當他得知 政府要建立瓷周窯博物館時 他將自己多年收藏的許多珍品 無償地捐了出來 與古山遙相呼應的神群山 是太行山走向平原的餘脈 風風因這兩座山而得名 大規模的陶瓷產地 為什麼會出現在這裡 這其中的緣由是什麼呢 陶瓷具備幾個條件 一個是有瓷土 第二個它有煤炭 有燃料 第三個它有水 有河道 你看它這個範圍多大 面積多大 整個這下邊全是瓷土 舊時 人們從山中將礦石開採出來 用獨輪車運至河邊進行加工 再將加工好的瓷土銷售到窯場 用來燒造瓷器 這裡加工水野釉的碾房 大都建在河的兩岸 水碾房一般分為兩層 下層為流水的汞洞 上層為碾房 都是利用虎羊河水驅動 燒造瓷器的窯口也多建在河邊 除了致瓷用水便利以外 還因為瓷器在陸地運輸時容易損壞 水路則更為穩妥 瓷周窯傳統的燒造過程較為複雜 從最初原料的開採到燒製出瓷器成品 一般要經歷72道工序 青土是瓷周窯生產的主要原料 其加工方法俗稱爬泥 爬泥池為大圓槽形 轉軸連接石輪 深處拉動石輪 旋轉碾壓礦土 攪拌好的陶泥要進行反覆堆積敲打 泥料處理的好壞 會直接影響到下一道工序 拉坯 拉坯者將泥坐於石輪上 通過手掌和食指的相互協調動作 做出各種器物造型 泥料在工匠的手中千變萬化 隨心而動 器物的造型及尺寸 則全靠工匠的經驗和手上的感覺 修坯的工匠稱為炫家 坯體要等待水分蒸發到一定程度 纔可以開始瀝坯 直到坯體行至規矩 平整光滑 從小就愛跟著父親玩泥巴的陳廣生 從陶瓷學校畢業後 便回到蓬城鎮當上了陶工 近些年 老陳夫婦在這座洞子裏 開始了前殿後廠式的家庭小租房生產 陳廣生主要做瓷周窯的仿古瓷 他的產品一直保持著瓷周窯最原始的風貌 不加改造的傳統工藝 讓陳廣生的產品總是以低廉的價格出售 儘管如此 他依然樂此不疲 陳廣生 一個普通的民間陶瓷工匠 卻能讓不少慕名而來的專家學者 產生極大興趣 這個首都師範大學 胡元老師來我這兒 說你陪我看 一分鐘鐘不鐘 我沒有來過瓷周窯 我說可以 嗨 找我知己了 不走了 一分鐘鐘編了兩個禮拜天 整整15天啊 他在我這兒住著 天天在小飯館 這飯館都出編了 我說你陪了 他說你陪了 你天天給我講的 唐代宋代元代明清的 各種的作法 各個歷史時期的 找到別的 我回去以後 我跟你說 我這個周圍的唐宋元明清都轉了 我回去給老師講 給那博士講 抓教講 我可以給學生上課 背著不背著手 沒有教案 滔滔不絕 見了啥天啥夜 你說你陪啊 我陪 由於燒窯 存在著很多不確定因素 所以每當有巧貨窯 或價值較高的瓷器燒窯時 窯主都要到窯神廟祭拜 所有的祈求和希望 都要在這裡訴說 就是 瓷周窯所有的窯口 都供奉著同一個窯神 百靈 蓬城古有自軒轅之後 百靈立下瓷窯之說 於是 百靈石土壽法的奉獻精神 被瓷周窯人傳承延續至今 蓬城鎮老槐樹的西邊 過去叫宛氏街 在遇到開窯的日子時 各窯廠將貨運到這裡 交予各家店鋪銷售 舊時的蓬城 窯廠密集 每逢吉時 遠近數十萬人 從四面八方趕來 進行陶瓷貨物交易 此時的蓬城 成了河北 河南 山西三省的貨物集散地 享有千里蓬城 日進鬥金的美譽 宋代 景德鎮的影清祠 已燒至單色又聞名天下 而此時的蓬城 當時的瓷舟窯 卻反其道而行之 它將中國書畫藝術 搬到了陶瓷上 首創中國文人水墨瓷畫一派 其燒製出的瓷器 被後人譽為中國水墨瓷 世界上最早的右下彩 就誕生在瓷舟窯 這就是誕生瓷舟窯繪畫 很重要的一個材料 這個材料事實上 它是誕生在瓷土裏的 瓷舟窯匠師 將產於當地的花斑石研磨成墨 用毛筆佔取後 將山水 人物 詩詞 民宴 或畫 或寫於白釉胎體上 燒造成風格迥異的藝術作品 這種技法 打破了同時期五大名窯 以顏色誘裝飾瓷器的侷限 將白與黑這種中國傳統文化中 最基本的色彩 發揮到了極致 開闢了中國古代陶瓷美術的新途徑 同時 也成了瓷舟窯最為典型的裝飾技法 但是 這一技法在很長的一段歷史時期中 卻並不被世人所重視 老百姓的藝術取向上 受官窯的影響 事實上是崇尚 黃金 以細緻的泥巴 跟細綢緞 而忽略了亞麻 忽略了其他 那個不是錢 而是情感的東西 尤其是農村文化的 瓷舟窯文化 是一種樸實的農業文化的美 這種美很樸實 材質的樸實 繪畫的樸實 體材的樸實 結合在一起 是一個親和民眾的藝術品 但這個藝術 恰恰又被崇尚官的這種氣氛 給沖淡了 在北宋中晚期 士大夫畫家創造了紙上水墨的白描技法 這一技法 對瓷舟窯裝飾風格 產生了直接的影響 這件宋代的 白地黑花蟬芝韶耀紋長頸花口瓶 瓶身上的蟬芝紋疏密有致 極具淡雅清新的韻味 被稱為這一時期 瓷舟窯裝飾的經典之作 瓷舟窯題材廣泛 涉及戲劇 詩畫 宗教 傳奇等 其包容量居中國陶瓷史之最 這一特點尤其在瓷枕上表現突出 瓷枕文化 始於北宋晚期創造的文人畫運動 他們的畫面佈局介於寫實和意象之間 其內容也多以人 義 禮 術為主題 舊時 瓷枕是老百姓日常生活中必不可少的用具 很多人家在女兒出嫁的時候 還會把瓷枕作為陪嫁品 這方八角形瓷枕的裝飾圖案 僅用一個花字和幾片竹葉組合在一起 就巧妙地形成了花竹之喜的意境 顯然這是一件送給新婚小夫妻的賀禮 與其相仿 這方瓷枕中心有一個壽字 壽字下方以竹葉作為陪襯 便是取祝壽之意 一架青黃瓜 滿圓白黑豆 寥寥十個字 就把滿圓的小景呈現在人們的眼前 那時的民間工匠們 幾乎把生活中的一切美好和祝福 以及仁 德 忠 善等 中國文化精神的傳承教化 都傾注到這長不盈齒的瓷枕上 27年 女真人舉兵南侵 由於南北割據 南方窯場的瓷器難以進入北方地區 使得瓷舟窯在短期內由一個地方窯場 一躍成為北方最大的民間窯場 其影響不斷擴張 僅以北方部分地區而論 河南 山西 山東 遼寧等地的窯口 都受到瓷舟窯的影響 被後來的學術界統稱為瓷舟窯系 此外 瓷舟窯系的影響還遠達安徽 陝西等地 金國朝廷推崇佛教 各地興建寺院時 所使用的瓷舟窯陶瓷幾式十分有特點 嘉陵貧嘉 漢語中叫做妙音鳥 妙音鳥是瓷舟窯燒製的佛教建築上的一個幾式 傳說 妙音鳥的叫聲非常動聽 它常年棲息在佛殿的屋脊上 久而久之悟出佛理 便幻化成佛手鳥身的形象 這件幾式被後人譽為 瓷舟窯瓷器中的精品 瓷舟窯紅綠彩瓷的出現 被認為是中國陶瓷史上的一個重要節點 它讓人們找到了中國陶瓷 在瓷柚上進行彩繪裝飾的源頭 並直接影響了明清五彩 豆彩和粉彩的創製 紅綠彩瓷的裝飾風格 以民間大紅大綠的色彩為基本 而瓷柚的顏色 金人十分喜歡這種 被紅紅綠綠色彩所描繪的瓷器 令人遺憾的是 隨著金的衰亡 這些昔日的錦繡 如今只剩下這些斑斕的碎片 成為戰爭離亂的悲喜 和藏匿在金人墓穴中的印記 元朝建立後 都城的南移 引起了各地陶瓷供求關係的劇烈變化 許多窯口因此絕火停燒 而彭城的慈州窯 卻佔盡天時地利的優勢 迅速發展 一躍成為慈州六鎮中 經濟實力最強的地方 在歷史上留下南有景德 北有彭城的美名 由於南北運河的開通 和陸地交通的發達 使得慈州窯的產品 源源不斷的銷往外地 並遠銷到東南亞 日本九州福岡 在修地鐵時 出土了約十萬片中國陶瓷片 其中有不少是慈州窯瓷片 此外 印度尼西亞 馬來西亞 印度 伊拉克 埃及等地 也都出土過慈州窯的瓷片 目前 法國 英國 美國 加拿大等國家的眾多著名博物館 幾乎都收藏有慈州窯瓷器 慈州窯精湛的技藝 支撐著慈州人的夢想 唐詩的壯美 頌詞的細膩 和圓曲的儀情 都被慈州窯的工匠 一一記錄在瓷器上 並以它的詩情畫意 感染和影響著後人 在元代 慈州窯最突出的成就 仍然表現在它的裝飾藝術上 龍紋裝飾從金代開始出現 元代時已經普遍使用 這個瓶子就是 有老兵用的 有古寧石瓦的 古寧石瓦就是龍弓的 在火龍弓期間 有雙龍雙弓的 有大龍大弓的 也有陪著個小孩的 弓子的 這些一直以為著 龍生九字 或者是王子成龍 閻寶山 十四歲進入陶瓷廠當學徒 幾乎幹過陶瓷製作的所有工序 在仿古瓷製作方面 閻寶山有著獨創性的研究和貢獻 歷經多年的研究實驗 它恢復了失傳已久的 撩三彩製瓷工藝 在裝飾技法上 閻寶山開發的宋三彩 也成為慈州窯藝術中 重要的組成部分 生於陶瓷世家的安濟衡 從中央美術學院畢業後 便回到了故鄉彭城 安濟衡喜歡養蘭花 蘭花是他藝術創作中的重要題材 坐落於山腰間的這座 中西風格結合的慈州窯藝術館 是安濟衡回鄉創業後的傑作 為了慈州窯文化的傳承 安濟衡幾乎傾盡全力 收集了大量的民間慈州窯文物遺存 在他的收藏品中 最多的是瓷枕 宋代 瓷枕的樣式繁多 如圓寶枕 豎腰枕 葉形枕 還有綉形枕 到了今代 又先後出現了八角形枕 如意形枕 腰圓形枕等 到了元代 雖然瓷枕仍是民間百姓所鍾愛的日用器物 有所不同的是 這一時期的瓷枕 幾乎摒棄了原來所有的造型 只保留了長方形的形式 這是由於長方形的枕面長而闊 有繪畫紙卷的形態 更加便於書寫和繪畫的緣故 圓雜句的產生 繁榮了元代民間的民俗文化 這個時期 文人化的範疇逐步擴展到了表現人物故事和歷史場景的描寫上 這方瓷枕上的故事取材於圓雜句 《漢元帝哭昭君》 它描繪了王昭君赴北藩和親的場面 迎親的隊伍一派奢華熱鬧 而馬上的王昭君卻是掩面而泣 滿目蒼涼 這方瓷枕描繪的是唐明皇梨園倒戲的故事 玄宗選布祭子第三派 交於梨園 生有物者 地必絕而正之 由於方內遍植梨樹 故名梨園 這也是後來稱戲班為梨園的由來 在中國民間傳統中 魚代表著吉祥富裕 所以當時慈州窯繪畫的主題更多的是魚 這件白帝黑花魚藻盆 是元代早期慈州窯製品 盆底繪有水草和魷魚圖案 是元代魚藻盆裝飾中的精品 優美流暢的用筆 恰似給魚兒以生命 在這樣的盆中加上清水 便會看到水動魚活的情景 任雙和是一位來自外鄉的陶瓷藝術家 退休後 他把創作室搬進了這個古窯裙中 我整個把慈州窯古代的裝飾技法 發現有標本的幾乎都做了一遍 做了一段時間以後 就想利用慈州窯傳統技法 做一些創新的東西 任雙和喜歡戲曲 他將五強年畫中誇張的戲劇人物形象 與中國畫的寫意手法相融合 在瓷器上呈現出了獨到的美感 這個傳統只能是當飯吃 不能當衣服穿 我想這些傳統我自己理解 一個是把它消化了 變成我們的能量去發揮的 這些傳統就應該能夠走進去 纔能夠走出來 任雙和屬於思考型的藝術家 在他的作品中 更多的體現出中國傳統文化的魅力 任雙和收集整理了數千幅 慈州窯傳統圖案 編著了慈州窯畫譜 他還創新並設計製作了上千件 不同風格的陶瓷作品 恢復了二十多種陶瓷工藝傳統技法 由於當地製瓷的陶土粗糙 慈州窯的工匠們 便摸索出了一種獨特的裝飾方法 採用一種叫做白鹼的土進行掩飾 這種土後來被俗稱為化妝土 化妝土的廣泛使用 為慈州窯的裝飾技法提供了條件 於是 滑花、梯花等瓷器的裝飾技法相繼產生 在不同的歷史時期 慈州窯的產品不僅深受民間百姓的喜愛 也受到達官貴人文人墨客的青睞 有些產品還走進了皇家宮廷 白蒂黑梯花是慈州窯硬筆裝飾中 最具特色的裝飾技法 這種技法就是在塗抹了白化妝土的胎體上 淋上黑釉 晾乾後用刻刀刻出紋飾 雕刻時對工匠的技法要求近乎苛刻 因為刻得太深會將白化妝土一起刻掉 而露出胎體 刻淺了 黑釉又會刻不乾淨 工匠們沒有幾年的歷練是無法做到的 珍珠蒂是從中國青銅器裝飾中 借鑒過來的一種裝飾技法 工匠們首先要在濕釉的胎體上 把紋飾勾畫出來 然後在紋飾的空白處 用鉛子逐一刻畫出珍珠紋飾 這需要工匠在刻畫時極為細心 一招不慎就會前功盡棄 正是這種切而不捨的工匠精神 和精益求精的絕佳技藝 讓瓷周搖綿延千年 日真完善 二十世紀八十年代 在科技浪潮的助推下 中國陶瓷產業進入了轉型期 以手工製作為最大賣點的瓷周搖 又一次回歸民間 在當地政府資金和政策的扶持下 一批傑出的陶瓷藝術家逐步成長了起來 劉力中 中國陶瓷藝術大師 在從藝三十多年的時間裡 他對瓷周搖民間陶瓷製作的七十二道工序 做了詳盡研究 並恢復了色泥梯花裝飾 珍珠蒂 紅綠彩等 失傳近千年的二十多種製瓷技法和裝飾方法 並收集了上萬片實物資料 整理出兩千餘幅瓷片圖案 劉力中到過許多國家 這讓他對中國傳統文化的傳承多了一些思考 他從瓷周搖傳統製瓷工藝中汲取營養 逐漸形成了自己既植根傳統又具時代氣息的藝術風格 瓷周搖要把一塊很粗獷的泥巴變成一件藝術品 他是在用心在美化的 不厭其煩的美化 想著法讓一塊普通的泥巴變成一個有價值的 一件讓人喜歡的使用品或者藝術品 所以瓷周搖的難度在這裡 一鍵陶器的氣形發生了變種 顏色也從黑白變成了變幻多姿的色彩 劉立中在尋找著瓷周搖工藝中新的生命力 如今這裡不僅是他的工作室 也成了他傳授瓷周搖文化的大課堂 劉立中說 他這輩子居可無所食可無肉 但他的生活中不能沒有瓷周搖 在距離鹽店遺址不遠的地方有一所小學 鎮上的人們叫它彭城玩小 學校的操場就建在一個古老的扎堆上 操場下面是各個朝代所堆積起來的古瓷片 從斷層上可以清楚地看到不同年代的文化層 越往下歷史越悠久 在這個扎堆上 製瓷人的孩子們從小就開始對瓷周搖文化的感知 不難想象 在這群孩子中 一定會有瓷周搖新一代的製瓷大師的誕生 瓷周搖肇始於慈山文化 衍盡於魏晉隋唐 鼎盛於宋金元 如今已納入首批國家非物質文化遺產名錄 今天的瓷周搖依然恪守著粗獷豪放 質樸單純的品質 以它鮮明的藝術特色 參與了民族精神 民族共同價值觀的現代化構建和傳播 仁愛 孝道 自然 和諧的脈動 讓它擁有了無法比擬的韌性和強健的生命力 這便是瓷周搖越千年而搖火不斷的真諦