【探索·發現】跨越時空的文明【30集全】 P30 - 絲綢之路

中華民族有著悠久的歷史 民族的形成和文化的起源 可以追溯到很遠很遠 從一百七十萬年前的元謀元人 到五千年前傳說中的軒轅皇帝 從原始氏族社會和奴隸社會的夏商周 到封建社會末期的袁明清 勤勞勇敢的中國人民 以其無窮的聰明才智和堅韌不拔的奮鬥精神 創造了燦爛的文明 推動了社會進步 中國古代文化 涉及到哲學 史學 政治 經濟 文學 藝術 宗教 以及自然科學 應用技術等各個方面 本篇將分三十個專題一一介紹 樹有根 水有源 作為龍的傳人 首先要講的是有關龍與鳳的傳說 袁某縣發掘出來的猿人生存遺跡 是中國境內最早的原始人類 距今大約有一百七十萬年 此後又經過了一百二十萬年的漫長征途 在距今四五十萬年前的時候 纔到達北京猿人階段 北京猿人已經能夠製造使用石器 木器和鼓器 並且能夠保存和使用火種 到了距今十萬年前 中國的遠古文化從猿人階段進入了古人階段 生活在山西汾河流域的丁村人 已經能夠按照不同的用途 生產出尖狀和球狀的石器了 從古人階段進入新人階段 是在四萬年前 這時的漁獵經濟已經有了顯著的進步 母系氏族社會逐漸形成 從北京附近發現的山頂洞人就可以看出 他們雖然生活在一萬八千年前 但其體態與現代人已經沒有多大差別 他們已經掌握了在石器和鼓器上 磨光 刮削 鑽孔 著色的技能 只要看一眼他們生產製作的鼓針 以及這些大大小小精美的裝飾品 人們不得不驚嘆先民的智慧 不得不欽佩先民們勇於創新的精神 母系氏族社會在中華大地上延續數萬年 到了距今七八千年的時候 在黃河長江流域活動的氏族部落 相繼進入了農耕和畜牧時代 這時的人們已經穿上了衣服住進了村落 有了家畜飼養 有了弓箭魚網 有了各式各樣的生產工具和生活用具 特別是有了彩繪的陶器 這些彩陶不僅便於食用 而且是富有濃厚生活氣息和豐富想像力的工藝品 也許是這幾千年的距離太遙遠 也許是彩陶上的符號圖案太神祕 學者們見仁見智爭論不休 至今不能把它全部破譯出來 不過卻有一些學者認為 這些簡單的符號就是一種原始文字 而這些形態各異的動物圖像 就是當時氏族部落的圖騰 圖騰是一種原始社會時的信仰崇拜 原始人認為自己的氏族部落與某種生物有關 認為這種生物是部落的保護神 從而不僅進食祭食 而且把它刻畫在各個地方 舉行儀式鼎禮膜拜 圖騰上的生物可以是單一的 也可以是複合的 可以是世間存在的 也可以是世間不存在的 有些學者認為 在中國古代的圖騰中就包括有龍與鳳 而龍與鳳都是世間不存在的 今天的漢族 從這個詞你也可以知道 它起源並不是太古老 因為漢族這個詞還是從漢朝有關係 在以前我們常常說華夏 華夏這個族就是跟夏代有關係 當夏也還不是中國最古老的時候 現在常常有些歷史學家說 夏是中國第一個朝代 當然這是可能的 可是即使是第一個朝代 它以前中國也還有很古老的歷史 文明起源非常悠久 那麼這個情況是這樣 所以說華夏是怎麼形成的 華夏也是有很多的族源 很多的起源 剛才我們談比如說談龍 龍的這種藝術 北方從考古學來說 就是紅燒文化 它就有龍的形象 這個中原的養燒文化 也有類似龍的形象 這個南方 這個兩種文化 雖然那個樣子不完全是這個龍 可是有些那個瘦面 顏面和龍頗為類似 甚至和紅燒文化某些點 還有共同點 這個地方就是說 中國從很古老的時候 甚至於原始的時期 在很廣大的範圍內 已經有了一種 文明的一些共通性 而這種共通性 後來逐漸聚合 許許多多的民族 就逐漸聚合起來了 後來這個聚合 是範圍越來越大 後來先成立了華夏 那麼後來之後 再擴大就成為後來漢族了 如果說今天的漢族 那就更廣泛多了 那是歷史上形成的一個結果 中國古代的神話傳說 內容豐富 又極具想像力 自從盤古開天帝 三皇五帝到如今 相傳開天闢地的盤古 是大山的兒子 他持千斤之重的斧鑿 劈開了原本紋為一體的天地 然後有了天皇 地皇和人皇 天空有了日月星辰 地上有了氣象萬千 人間有了悲歡離合 關於三皇 還有一種說法是 碎人 伏羲 神農 這倒是反映了 人類社會發展的三個原始階段 先有碎人世 教人鑽木取火進入熟食階段 又有伏羲世 教人織網進入漁獵階段 再有神農世 教人耕種進入農耕階段 神農世據說就是炎帝 他除了教人耕種外 還曾遍嘗百草 湖北的神農寨林區 就是因為神農世 曾在此搭架採藥而得名 伏羲也非等前之輩 據說周易中的八卦 亦由他所創 五帝則都是為集體 做出貢獻的部落首領 皇帝是其中的佼佼者 據說他曾創立 立法 音樂 房屋 算術 並派蒼節造字 因而被尊為修德建功的典範 被奉為中華民族的祖先 陝西有皇帝陵 春秋以來兩千七百多年 父皇帝陵祭祖者絡繹不絕 歷代帝王祭陵昭祖者 失宰七十六次 留存碑文三十餘方 值得注意的是 中國遠古傳說中的神或英雄 大都與龍蛇有關 盤古就是龍首蛇身 福西女媧也是如此 女媧 古神女兒帝者 人面蛇身 還有治水三國家門而不入的大禹 同樣是黃龍之身 據說 在皇帝活到一百一十八歲時 有一顆黃龍從天而降 宣佈皇帝已經完成了人間使命 該歸天先行 百姓一一不捨的挽留 扯下了他的衣角 葬於他乘龍歸天的地方 陝西橋山 因此皇帝陵又叫橋陵 有的學者認為 龍蛇是遠古時的一種圖騰標誌 以蛇為圖騰的部落 在與其他部落的長期徵戰中 不斷取得勝利 當征服了某一部落時 就把該部落的圖騰移植過來 加在蛇身上 如此不斷取勝 不斷增加 當這個見眉弧眼 濕鼻臉口 鹿角牛耳 蛇身犁甲 就叫鷹爪 八齒獠牙的龍的形象完成時 一個部落聯盟已經形成 也是這樣演變而來的 這個有著雞頭 蛇頸 燕漢 龜背 魚尾的五彩飛鳥 很可能是另一個部落聯盟的圖騰 中華大地上 龍與鳳兩大部落聯盟的徵戰融合 最終達到統一 演出了一場極為壯觀的龍飛鳳 最早的對應和結合 大概要數老子和孔子的一段交往 孔子求教老子 事後他說 我見到了龍 合而成體散而成章 他用龍來稱讚老子 靜動自如的神采 和縱橫天地的才能 老子卻說 古文南方有鳥取名為鳳 左智右賢 他以鳳比喻孔子 讚嘆孔子具有智善和悅 以人為本的聖徒 龍體現著華夏文化的多元性 這個可能產生在遠古漁獵階段 卻延續保存到文明時代的虛無形象 具有強大的生命力 而長久吸引人們去重逢 秦漢以後 封建帝王們自比為真龍天子 鳳也就成為帝后嬪妃的象徵 再往後 龍和鳳成為單一性別 中國男性往往以龍為名 女性則往往以鳳為名 每逢吉慶的日子 百姓們舞龍耍龍燈 端午時節 人們夾乘著龍舟 在碧波太陽的水面上競技 以求來年的風調雨順 鳳的習俗就有龍鳳的藝術 有龍鳳鳳舞圖案的文房四寶 公園建築中的龍鳳雕刻 有人曾細數過 故宮太和殿中的大龍小龍 多達一萬兩千六百五十四條 那麼整個紫禁城中的龍 又該有多少 七日 龍鳳是炎黃子孫始祖的圖騰 它象徵著君權神聖和變化莫測 今天作為吉祥物的龍和鳳 已經是數千年逐步演化的結晶 它高度概括了中華民族融合的歷史 充分顯示了中華民族血肉相連的整體性和凝聚力 它自由的飛舞於天地之間 展示著奮發騰風的心靈風貌 它創造著吉祥和諧的萬象人間