園林小知識 你知道驚鹿與蹲踞的區別嗎？

大家好 我是小馬哥 很多小夥伴都搞不清經路跟墩距的區別 那小馬哥這期就來簡單的聊一聊 經路又叫做天水 僧都或者是經鳥氣 它是義式庭院當中非常重要的竹製水器 原本是通過槓桿原理 利用儲存一定量的流水 使竹筒的兩端平衡位移 然後竹筒的一端敲擊石頭發出聲音 水滿聲響 就用來驚擾落入庭院的鳥雀 下面的石墩就叫做墩距 在寺院和神社當中是必備品 那屬於查到之前 他洗手用的道具 但是這二者在最初其實還是有區別的 經路最初是作為計時的工具 水滿則石竹相機如同鬧鐘 之後引入田間 用於發出聲響來驅趕破壞裝甲的鳥獸 現在多用於日式庭院的造景 將經路引入庭院的鼻祖 就是日本江戶時代前期的漢詩人 石川仗山 他在京都的寺院當中 就將經路作為小品 置於流水之下 一動一靜 讓小園增添了樂趣 經路的結構它分上下兩部分 一高一低的竹筒 上方是為水去引水 下方為竹筒 被稱作水竹 竹水鳥或者是寢竹 被固定在支架之上 可以自由的轉動 水竹的尾部下方放一塊石頭 為了保證水竹能夠自然上翹 槓桿的後端要比前端更加的長 更重一些 水接滿之後 水竹就前端下壓 水順流而下直至排空 最後水竹恢復上翹的狀態 接水的後端就敲擊石塊 發出聲音 完成一個週期的運動 經路製作的竹子 需要經過防腐的處理 在插接的組合過程中 也不能使用麻繩等容易腐爛的元素 它的作用就是保持水井的活水流動 減少水井滋生蚊蠅 也讓水井更加的生動 如果怕敲擊的聲音 也可以去掉尾部的壯石 只保留禪意的景觀 不過日本的家庭主婦 已經把經路玩出花來了 大家可以看一下 不過經路一般是純粹觀賞性的 要說功能 在日本茶室或佛殿的入口處 也有類似的用於洗手漱口的手水波 這是供人親口近身之用的沉水器皿 手水波一般都比較矮 人們需要彎腰舀水 所以也叫做蹲踞 蹲踞原本是中國的詞彙 意思為一種屈膝蹲坐的姿勢 殷商時期我們的坐姿就為蹲踞 膝低坐而兩腳前伸 這種坐姿因為不癢而被淘汰了 魏晉的繪畫中 我們時常還能見到這種坐姿 但到了日本 蹲踞的低矮身段 就可以表示對於主人 或者是神廟的尊重 在蹲踞的前端 一般會設置一塊接手水波中溢出 或用過的水的區域 為了避免水花四濺 一般就用砂石鋪舊 它又叫做海 那麼海之下 埋著一個排水用的倒置的陶甕 海中的水滴 滴入甕中就會發出琴之聲 可以讓來訪者在洗手時 聽到清脆的響聲 所以就稱作水琴窟 蹲踞的形態也極具文化屬性 比如說這只龍安寺的前行蹲踞 乍一看不知所云 但是這四個部首 加上中間的方形的口 就組成了唯五之足 這個詞最早出現在漢朝的古錢幣上 利用錢中間的方孔做偏旁 上下左右共用一個口字 所以後人又稱它為藉口錢 這樣設計的初衷 就是讓來訪者在不覺的水聲中 去悟出一點哲學 唯五之足就是知足常樂的意思 所以現在你明白經路和蹲踞的區別了 不過在後期 日本員林發展中 蹲踞和經路沒有明顯的界限 可以混用的 好了 這期就先聊到這兒 更多的員林知識 請關注my景觀 喜歡的就請點贊分享支持一波 我是小馬哥 咱們下期見