帶你看世界 日本古建築為甚麼看起來很新？

大家好 我是小馬哥 最近在逛知乎的時候 看到了這樣一個問題 其實在知乎上類似的問題還有很多 在我看完了三個類似問題 117個回答之後 總結各家之言 來聊聊中日古劍在修復上的區別 在開始之前先聲明 這期的內容觀點 來自於知乎的這些用戶 感謝他們對於這個問題的貢獻 那麼就讓我們開始吧 很多到過日本 或者是熟悉日本的朋友 都有一種感覺 日本的古劍都維持得不錯 並且感覺很新 但真實的情況是這樣嗎 大體來說 中日的古劍修復 就是修舊如舊 和修舊如新的兩個代表 我們先來說中國的古技修復 中國自建國以來 逐漸形成了修舊如舊的修繕理念 但這個舊 我們也是走了很多彎路的 山西五臺山南禪寺的大殿 在70年代中期修復的過程中 剔除了後世的改建 從門窗小木座到屋面瓦 都使用了復古的做法 一看就是舒緩大氣的唐風 乍一看好像挺正確的 因為確實恢復到了唐朝的樣貌 但仔細一想 誰也沒有見過 唐朝真正的南禪寺長啥樣 我們對於寺廟的修復 是建立在缺少圖片 和文獻資料的基礎上 合理推測的 這不免就會想當然 所以這樣的舊 在實踐中就慢慢的被淘汰了 我們現在說的修舊如舊的舊 是包括歷朝歷代 對南禪寺的修繕和改動 比如南禪寺的修繕 就應該維持其唐代的木結構 和清代的外立面裝修 而不是恢復所謂的唐樣 從這兩張50年代的照片 我們也能看出 原本的建築屋頂和窗戶 都有清朝建築的影子 如果以這個為基礎 就不該抹去 清式外立面的痕跡 所以這個案例 也經常拿出來強調 修舊如舊的舊的內涵 那麼國內有沒有比較好的 修舊如舊的案例 當然有 而且還不少 我們拿一個2015年的案例 舉例 同樣是唐代的木構建築 山西平順天臺安的大殿 我都不用把修繕前的照片 放出來 看這張修繕後的圖 就能得出 維修前後的面貌 並沒有太大的變化 原有的包裝 瓦座等 幾乎都保留了下來 只對建築有損害的地方 進行了修復 並且用舊料舊工業 維持了唐代的木構 和清代的裝修 拿我國2015和70年代 這兩座唐代的木構 不同的修繕結果可以看到 在這40年的時間裡 我國的文物修繕理念 和技術的巨大變化 當然修舊如舊這個概念 也是存在問題的 如果後世修建的東西 極度的破壞美觀 並且更改了建築的功能 那麼需要保留嗎 如果這些改建 對原本的建築 具有結構性的破壞 那麼還要修復嗎 和我們國家 修舊如舊的策略不同 日本的古建修復策略 多是修舊如新 簡而言之 就是對歷史建築 非常捨得下狠手 我們費力的想各種方法 保留一根唐朝的樑 那邊的日本 早就把一根新的換上去了 如果你經常去過 日本的古蹟參觀 就會發現 好多寺和神社 都在修繕中 這個不修那個修 其實就是在更換和重修 下面的這些圖 就是基路城的修復 這都不僅是更換部件了 簡直是重做了 不過說只有日本人追求 修舊如新的效果 是不準確的 更不能說替換部件 或者是改變內部結構的 維修方法 是日本的做法 因為整個東亞地區的 前現代建築的修繕執導思想 都是修舊如新 只不過由於日本的潮濕氣候 和歷史上形成的文化傳統 讓這一點顯得比較明顯而已 他們修舊如新的一個典型案例 就是每20年 遷宮一次的伊氏神宮 每隔20年 依古法在旁邊的一塊用地 重建神社 並遷祭 稱之為 氏年遷宮 所以距今1300多年的 伊氏神宮 已經重生了60多次了 你啥時候去 它都新的不得了 不僅是伊氏神宮 日本幾乎所有的古建古城 都是在最近100年間 修繕或者是重建的 我們簡單羅列一下 你就明白了 比如熊本城現存的建築 修建於1960年 東本院寺早一點 是1895年重修的 平安神宮是1976年重修 大阪城是1931年重修 金閣寺是1955年重修 金鹿城是2009年10月重修的 平等院的鳳凰堂 是2014年大修過的 日本喜歡把古跡 恢復到最初的狀態 最典型的 就是平等院的鳳凰堂 在修扇前極具歷史感 而修復時 還原了原本的紅色 所以網上盛傳的那句話 日本大多數的古建築的歷史 還不如紐約的帝國大廈 在某種程度上說 確實沒錯 因為人家是1931年建的 的確快100年了 你也許會說 日本這不就是拿現代人的東西 來糊弄人嗎 這種建造制度 在日本叫造替 顧名思義 就是在原來的建築老化之後 拆掉 原址建造一個新的 代替原來的 而且造替有完整的儀式 這和某些景區 把幾千年的文獻搬出來 搞一些文旅割韭菜 是兩碼事 不僅是國內 歐洲那邊這事也沒少幹 但我們還得深度再挖掘一下 日本修舊如新 真的就是一模一樣的copy嗎 前文我們說 一式神工 是每20年要重修一次 大家考慮過沒有 為啥是20年 而不是10年 或是30年 這是一個很精確的時間點 因為20年 剛好是一個工匠 從模仿 學習到傳道 授業所需要的時間 如果傳承得當 這些技藝 肯定會一直流傳下去的 但現實情況是 除了一式神工 很多日本古蹟的修復 並沒有很嚴格的重修循環 這就造成了 前後記憶的斷蕩和區別 比如日本唯一現存的一座 真正由唐朝人建造的建築 建真東渡後修建的 奈良昭堤寺的金堂 但是瞭解唐代建築的 看一眼 就會懷疑這玩意的原真度 因為唐代建築的屋頂 坡面是很緩的 而現在的金堂屋頂 坡面是略有一些陡峭的 問題就出在這個建築 在後世進行了次次大修 千年前的那次大修太久遠 發生了什麼不清楚 然後就是18世紀江戶時代 元祿時期的那次 把屋頂的上架給改了 加裝了日式和小屋 屋頂被墊高了2.5米 所以很多人去拍這個建築 都要蹲下 讓屋頂看上去沒有那麼厚重 還有一個例子也挺絕的 奈良的東大寺大佛殿 是日本現存最大的木結構建築 1973年進行過一次大規模的維修 改造後明顯看出 室內的空間縮小了很多 取而代之的是大量的鋼結構 大佛背後的佛光 都戳到天花板上了 讓我們回到文章的標題 為什麼日本古建看起來很新 這跟中日古技修復的策略有關 我們修舊如舊 是希望把古技凝結 在前現代最後的樣貌 而日本的修舊如新 是讓古技不斷的翻新 所以當然看起來更新 因為本來就是新的 至於這兩者誰好 其實也沒有定論 無論是修舊如舊 還是修舊如新 都有道理 也都具侷限性 近幾年兩者 似乎也在慢慢的融合 該換的零件要換 該保留的舊物也得保留 具體還是要落實到每一座古技 甚至古技上不同的部分 這纔是最科學的 最後我們也得看到 日本做的好的一面 很多日本古技場所 都維持得不錯 我們就拿熟悉的園林舉例 庭院爬滿了苔蘚 這就需要僧人跟維護者 每天撿起落葉 讓其能夠呼吸 枯山水需要僧侶 每天進行修行式的打掃 紅色的鳥居 需要定期重新塗刷 房頂屋簷雖然是草 但也會定期的清理和添加 日本人對古技的大刀闊斧 是把古技作為一個歷史場所 在使用的 而不是大門緊鎖 樹枝高閣 一座建築有人使用就會損耗 有損耗就要修整 這個從新到舊 再到新的過程 本身也是一種文化的傳承 對於傳承多年的建築 不斷使用修整更新的狀態 纔是真正的原貌 而大門緊鎖 閒人勿進 落滿灰塵的標本狀態 卻並不是 所以我們感覺到 日本古建很新 卻沒有感覺到很假 原因就在這裡 這期咱們就先聊到這 大家還有什麼有趣的問題 也可以私信小馬哥 讓我們一起來探索 這個有趣的世界 那麼我們下期見了