🌻CHÍNH PHÁP 1. Pháp Lý Chân Chính #songhuong #bieton

Chính Pháp 1 Pháp Lý Chân Chính Khi vũ trụ nhân loại vận động đến thời mạt pháp, sinh mệnh, vạn vật đã ở trong mạt kiếp, thì các pháp môn tu luyện truyền trước đó tại nhân gian cũng đã ở vào mạt diệt, không thể khởi được tác dụng cứu độ. Thế nhưng, tất cả những thứ mạt pháp như thế lại tự nhận họ là chính pháp. Tín đồ của các pháp lý đã mạt ấy cũng không biết và không tin rằng pháp lý họ ôm giữ là mạt pháp là mạt lý của thời hoại diệt theo thành trụ hoại diệt. Càng không biết, bản thân họ cũng đang phải đối diện diệt vong, phải đối diện đào thải khi sinh tồn trong mạt pháp. Người đi tuyên truyền pháp lý đã mạt diệt vô tình đắm vai trò lừa dối con người, khiến con người không thể nhận thức chính pháp đã được truyền ra để cứu độ chúng sinh ở thời tận diệt. Chính pháp trên bề mặt câu chữ là pháp lý chân chính. Pháp lý đã cũ, đã bại hoại, đã đi vào hoại diệt, đã tiến đến chỗ mạt pháp, thì không thể là chính pháp, không còn là chính pháp, cần phải thay thế. Mỗi khi nhân loại tiến vào sinh tồn trong mạt pháp, khi con người đã trở nên bại hoại, không còn giữ đạo đức, thì đều có chính pháp truyền ra để cứu độ số ít người còn tốt ở thời mạt diệt. Nhân loại hiện nay đã là sinh tồn trong mạt pháp, con người đã không còn hiểu rõ về tu luyện, cũng không thực hành tu luyện. Người làm tôn giáo đã hoàn toàn bại hoại, thực hiện buôn thần bán thánh. Người trong xã hội phần lớn không còn tin vào sự tồn tại của thần, không còn giữ đạo, vì lợi ích mà sẵn sàng bất chấp thủ đoạn. Pháp lý chân chính, chính pháp, cũng đã được truyền ra. Người hiện đại là cần đi tìm chính pháp thay vì ôm giữ pháp lý đã cũ, đã bại hoại, đã mạt diệt. Pháp lý chân chính luôn tồn tại một tiêu chuẩn chân chính. Sinh mệnh, con người, khi thực hành tiêu chuẩn chân chính có trong chính pháp sẽ hoàn thiện được tâm tính nhân cách tự thân. Ví như, pháp luân đại pháp có tiêu chuẩn là chân thiện nhẫn, pháp môn tu luyện của Phật gia có tiêu chuẩn là thiện, pháp môn tu luyện của Đạo gia có tiêu chuẩn là chân. Những tiêu chuẩn ấy đều là tiêu chuẩn chân chính tốt đẹp. Chân thiện nhẫn là đặc tính của vũ trụ đã được truyền trong nhân loại. Khi con người thực hành chính pháp là thực hành tiêu chuẩn chân chính như thế, là đo lường tâm tính nhân cách của tự thân theo tiêu chuẩn chân chính mà thấy rõ bản thân một cách toàn vẹn, với cả tốt và xấu, với cả thiện và ác. Thấy rõ các loại tâm không tốt có ở tự thân như hiển thị, tật đố, tranh đấu, giả dối, vị kỳ v.v. mà loại bỏ. Nên cũng có thể nói, chính pháp, pháp lý chân chính là một bộ tiêu chuẩn tốt đẹp cao thượng để con người sử dụng đo lường tâm tính nhân cách, thực hành lưu tốt bỏ xấu mà hoàn thiện tâm tính nhân cách tự thân. Chính pháp luôn tồn tại dưới hình thức là một pháp môn tu luyện mới được khai truyền. Pháp môn tu luyện mới khai truyền khác với tông phái xuất hiện từ một pháp môn tu luyện cũ. Ở thời tận diệt, pháp môn mới khai truyền đều là dựa trên nhận thức vốn có của con người, mượn dùng thứ mà con người hiểu để truyền ra một bộ tiêu chuẩn chân chính mà cứu độ con người. Ma quỷ duy hộ pháp lý đã tàn hoại tại cõi người, đã dựa vào đó để vô khống pháp môn mới là sao chép. Con người ở trong tận diệt, ở trong trạng thái bại hoại là không thể nhận thức được rõ ràng. Cứ thế bị ma quỷ kéo vào duy hộ pháp lý đã cũ, đã bại hoại, đã mạt diệt mà bỏ lỡ chính pháp, bỏ lỡ cơ hội được cứu độ bởi chính pháp. Pháp môn sinh thành từ cây cũ đều được gọi là các tâm phái, ngành, nhánh của pháp cũ. Là sản phẩm trực tiếp được sinh ra từ trong mặt pháp và bản chất thứ mới được sinh ra ấy cũng là mặt pháp. Ở thời hiện đại, các tôn giáo lớn đều tự coi bản thân là chính pháp. Họ cho rằng chỉ có giá trị tồn tại lâu dài trong nhân loại mới là chính pháp. Nhận thức này hoàn toàn không đúng, là một nhận thức sai lầm. Vì pháp lý tồn tại càng lâu dài trong thành trụ hoại diệt thì càng là pháp lý bại hoại, là mặt pháp. Vì nó đã vận động đi đến diệt mà trở thành pháp lý bại hoại, trở thành mặt pháp, không còn là chính pháp. Không có bất cứ thứ gì có thể nằm ngoài quy luật thành trụ hoại diệt. Pháp lý cũng như vậy. Con người ở trong quy luật ấy mà liên tục sinh ra rồi chết đi theo sinh lão bệnh tử. Tự nhiên ở trong quy luật ấy mà tuần hoàn theo xuân hạ thu đông. Pháp lý ở trong quy luật ấy mà thành trụ mặt diệt. Vì thế không thể lấy việc tồn tại lâu dài để đo lường chính pháp. Pháp lý tồn tại lâu dài tất đi đến mặt diệt. Đã có thể thấy, chính pháp là được xác định không phải thông qua hình thức mà là được xác định thông qua tiêu chuẩn chân chính cao thượng của nó. Chỉ có pháp môn có tiêu chuẩn chân chính cao thượng tốt đẹp thì pháp lý của nó mới được coi là chính pháp. Chân thiện nhẫn là tiêu chuẩn chân chính cao thượng tốt đẹp. Pháp môn dù tồn tại lâu dài đến bao nhiêu mà không có tiêu chuẩn chân chính để chỉ đạo tín đồ sửa chữa tâm tính hoàn thiện nhân cách thì cũng không thể coi pháp lý của nó là chính pháp. Tại xã hội nhân loại thời hiện đại khi con người đã ở trong trận diệt thì hết thể pháp lý cũng đã vận động đến chỗ mặt diệt. Các pháp môn tu luyện đã truyền ở con người cũng vận động đến diệt. Pháp môn càng tồn tại dài lâu ở trong nhân loại thì càng là ở trong mặt diệt. Tín ngưỡng trong nhân loại chỉ còn tồn tại hình thức tôn giáo. Tuy nhiên tôn giáo có cái gốc hình thành là từ tu luyện nên khi tu luyện đã diệt thì tôn giáo cũng là tiến đến chỗ diệt. Hiện nay pháp lý chân chính, chính pháp có tác dụng thành tựu con người làm con người trở nên tốt đẹp, cao thượng thì chỉ có chân thiện nhẫn. Ở trong trận diệt ai có thể tin thì người đó được cứu độ. Pháp môn tu luyện chân chính không dọa người không vì tài vật mà thực hành các việc. Ai có thể tu trong môn của họ thì tu, nếu không tu luyện nữa thì rời đi. Không có những chuyện dọa nạt như tai ương vận đen sẽ kéo đến khi người ta rời đi. Pháp môn tu luyện chính pháp đơn giản là đưa ra điều tốt đẹp là khuyến thiện con người ai có thể tin theo thì người đó được cứu độ. Chính pháp là pháp lý chân chính như thế.