NGƯỜI PHÚC TƯỚNG NÀY MỌI HÀNH SỰ ĐỀU THÀNH CÔNG

Cổ nhân giảng rằng, người đại phú quý thường có bốn đặc điểm này. Quý vị thân mến, tâm là cái gốc của tướng mạo. Xét rõ tâm, chúng ta sẽ tự biết được thiện ác. Hành vi là biểu hiện của tâm, vì vậy quan sát hành vi của một người sẽ biết được họa phúc trong tương lai. Sống trên đời, mỗi người đều có khát vọng công thành danh toại, nhưng thành công chỉ có thể gặp mà không thể cầu. Rất nhiều người thất bại trong cuộc sống và thường trách móc trời đất, nhưng họ chưa từng tìm kiếm nguyên nhân trong tâm hồn của chính mình. Thực tế, trên thân mỗi người đại phú quý đều có những phẩm chất đáng để chúng ta học hỏi. Từ xưa đến nay, người thành đại sự thường có bốn đặc điểm này. Thứ nhất, lời nói và hành động phải cẩn trọng. Mỗi lời nói và hành vi của chúng ta đều mang sức mạnh và tác động sâu sắc. Chính vì vậy, chúng ta cần cẩn thận và suy nghĩ kỹ trước khi phát biểu hay hành động. Từng câu, từng chữ phải được cân nhắc và thận trọng, không để lời nói loạn lạc hay hành vi bừa bãi gây tổn hại đến người khác. Trong cuộc sống, công việc lớn nào cũng đòi hỏi sự chính xác và cẩn thận. Trước khi hành động, hãy suy nghĩ ít nhất ba lần. Nhớ đến Tư Mã Quang, một văn hào và sử gia vĩ đại thời Bắc Tống, người đã soạn thảo tư trị thông giám với một lượng bảng thảo khổng lồ mà không có một chữ sai sóc nào. Điều này chứng tỏ sự tỉ mỉ và chân thành của ông. Từng hạt, từng giọt để lại một tác phẩm tuyệt vời cho hậu thế. Hãy trân trọng từng lời nói và hành vi, đặt lợi ích chung và tôn trọng người khác lên hàng đầu, bằng cách đó chúng ta có thể tạo nên những tác phẩm tuyệt vời và để lại dấu ấn tích cực trong cuộc sống của mình và những người xung quanh. Thứ hai, tâm ý phải vui vẻ. Nếu tâm không vui vẻ, bạn sẽ không thể vùng vẫy trong thế giới huyện hóa này cũng như không thể kết thiện duyên rộng khắp được. Khổng tử nói, căng mà không chùng thì văn võ không thể làm, chùng mà không căng thì văn võ không làm. Một căng một chùng đó chính là đạo của văn võ. Trong công việc học tập cũng vậy, cần kết hợp lao động và nghỉ ngơi để thu được hiệu quả kỳ diệu. Mỗi người chúng ta đều thích làm những việc mà mình yêu thích, vì vậy, cần phải học cách bồi dưỡng những hứng thú, sở thích của mình. Nhờ đó, không chỉ học được tri thức mà còn làm phong phú đời sống bản thân và nuôi dưỡng tình cảm. Nếu bạn hy vọng có một sở trường, có thành tựu, thì trước tiên hãy bắt đầu từ bồi dưỡng hứng thú cá nhân. Thứ ba, tâm trí phải khổ. Nếu không khổ, bạn sẽ không có đủ sức nhẫn nại. Bảo kiếm sắt bén là do mài dũa, hòa mài tùy sắt là do chịu khổ trong giá lạnh. Khổ tâm trí là để nuôi dưỡng và tăng cường khả năng mà bạn còn thiếu. Ví như những chiến sĩ xa trường, da ngựa bọc thay, họ sẽ không ngại đổ máu. Bật thánh hiền sẽ không yêu sầu vì lời phỉ bán. Chí hướng cao xa, cần phải có một trái tim kiên định để thực hiện quá trình gian khổ này. Ngọc không trát thì không thành khí. Nếu không có gian khổ tô luyện, làm sao có món đồ quý đẹp được. Thứ tư, khí phách phải lớn, lòng già phải rộng lớn. Có lòng khoan hồng, đại lượng, khoan thứ người khác cũng như khoan thứ bản thân. Nhất thiết không được so đo tính toán, mà cần khoan dung và đố kỵ với người. Biển hội tụ trăm sông, dung nạp hết thảy, nên mới rộng lớn. Trong bụng tệ tướng có thể treo thuyên. Người có thành tựu lớn trong đời đều có tấm lòng rộng mở. Có nhẫn nại thì mới xử lý tốt mọi việc, có khoan dung thì đứt mới lớn. Người tài đức không có đối thủ. Nhưng chỗ nào có thể tha thứ bỏ qua được, hãy cố gắng tha thứ. Vì vậy, khí phách rộng lớn thì phúc cũng lớn, còn mưu mô sâu thì họa hoạn càng sâu. Vì vậy, người đại phú quý có bốn đặc điểm quan trọng, sự suy nghĩ kỹ lưỡng, lời nói chính xác, hành động trung thực và tinh thần tỉ mỉ. Trên con đường thành công, ngày nay chúng ta cần học hỏi và rèn luyện những phẩm chức quý giá này. Khi chúng ta có khả năng tự điều chỉnh và hoàn thiện bản thân, chúng ta mới có thể đạt được thành công và tạo dựng một tương lai thình vượng cho mình. Hãy đặt lời nói và hành động đúng đắn lên hàng đầu để trở thành người đại phú quý thực sự trong cuộc sống này. Quý vị thân mến, gia đình là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của chúng ta. Tuy nhiên, đôi khi chúng ta tự đặt câu hỏi liệu gia đình có thực sự các tường và thình vượng. Để trả lời, hãy xem xét tình cảm trong gia đình và mối quan hệ giữa các thành viên, từ sự yêu thương, tôn trọng đến việc lắng nghe và hiểu biết lẫn nhau. Gia đình thình vượng khi mọi người cùng hỗ trợ, chia sẻ và xây dựng những kỷ niệm đáng nhớ. Qua đó, chúng ta có thể tạo nên một gia đình hạnh phúc, nơi mỗi thành viên đều được chào đón và yêu thương. Để hiểu rõ hơn về một gia đình có các tường hay không, hãy nhìn vào điểm này, thiện hiếu đứng đầu. Khổng tử từng nói, khí lão nhi thụ ấu gia chi bất tược. Câu này có ý nghĩa là, nhà nào bỏ bê người già mà chỉ quan tâm đến người trẻ thì nhà đó sẽ có điểm không tốt. Trong xã hội hiện nay, không mấy ai chú trọng đến đạo hiếu, người già không được con cháu chăm sóc phụng dưỡng, phần lớn đều sống những ngày tháng cuối đời ở viện dưỡng lão. Trong khi đó, trẻ nhỏ lại được chăm sóc quá mức, trở thành những việt tiểu hoàng đế. Một gia đình không có hiếu đạo, không tôn kính người già, chắc chắn sẽ lụi bại. Đó chính là gia chi bất tượng. Một người, dù có chức tước cao, giàu có đến đâu, nếu không coi trọng hiếu đạo, thì tiền đồ sẽ sớm đổ, gia đình sẽ sớm suy tàn. Vì hiếu là điều đầu tiên của thiện lương, bắt nguồn từ tình yêu thương và lòng biết ơn đối với công lao dưỡng dục sinh thành. Một người biết ơn công sinh thành của cha mẹ sẽ biết yêu thương cha mẹ, và từ đó mới có thể yêu thương người khác. Người không hiểu yêu thương, ngay cả cha mẹ mình cũng không biết tôn kính, thì sẽ không thể thiện lương với người khác. Người như vậy làm sao có thể hạnh phúc và có tương lai? Tình yêu thương bắt đầu từ hiếu. Hiếu là gốc rễ, trong trăm loại thiện, hiếu đứng độc lập. Đối với người già cần nhiều quan tâm, chăm sóc, đối với trẻ nhỏ cần nghiêm cẩn giáo dục. Trong cuộc sống, để có được trái cây tươi ngon đầy dinh dưỡng, ta phải chăm sóc cẩn thận gốc rễ và đề phòng côn trùng phá hoại. Con người cũng vậy, người già cần sự quan tâm và chăm sóc, trẻ nhỏ cần được giáo dục kỹ càng. Cha mẹ là tấm gương tốt nhất cho con cái học tập phẩm hạnh. Khi cha mẹ tỏ ra hiếu thảo với ông bà và tôn kính người già, con cái sẽ học theo và trở thành những người hiếu thảo. Một gia đình hoàng Mỹ là nơi cha mẹ đối sự tốt với ông bà, giúp con cái hiểu về hiếu thảo và cùng nhau xây dựng một môi trường tôn kính người già. Hiếu kính và lễ phép với cha mẹ là biểu hiện của đạo làm con và là một đức hành quan trọng. Người có hiếu đạo thường là những người thiện lương, không vi phạm đạo đức. Do đó, một gia đình các tường và thịnh vượng là gia đình có truyền thống hiếu thảo và tôn kính người già, nơi mọi thành viên cùng nhau xây dựng một môi trường ấm cúng, nương tựa và sẻ chi yêu thương, tạo nên sự hòa hợp. Kính lão yêu lão, tôn lão là một trong những đức hành quan trọng nhất trong truyền thống của người xưa. Truyền thống này đã được lưu truyền từ thời nhà hạ qua nhà thương đến nhà chua, mấy nghìn năm cho đến xã hội ngày nay. Chúng ta cần hiểu rằng người già trước đây đã dùng sức khỏe và trí lực để xây dựng gia đình, đóng góp cho xã hội. Vì vậy, nếu không tôn trọng người già, không có ông bà làm sao có con cháu? Không có người già cố gắng làm sao có thành tựu của ngày nay? Hơn nữa, người già đã trải qua biết bao năm tháng cuộc đời, kinh qua bao sóng gió, tích lũy bao kinh nghiệm và trí tuệ nhân sinh. Những điều đó chẳng phải là cả một gia tài quý báu sao? Chỉ khi chúng ta tôn trọng người già, chúng ta mới có thể kế thừa trí tuệ đó. Người già sống lâu là nhờ phúc báu, không lý nào một người có nhiều phúc báu lại Người xưa thường ví gia đình như một cây đại thụ, ông bà cha mẹ là cành lá, con cháu là trái cây. Có chăm sóc gốc rễ thì cành lá mới xanh tốt, khỏe mạnh mới cho hoa trái ngọt lành. Trong cuộc sống, khi lòng người trở nên dãn đơn, sự tham lam trong tâm hồn cũng dần biến mất. Khi không còn lòng tham, chúng ta sẽ dễ dàng nhận thức được điều đủ đầy trong cuộc sống. Khi đã hiểu rõ điều đó, chúng ta sẽ tìm thấy hạnh phúc. Đời người không cần phải cố gắng so đo, chỉ cần biết đủ và buông bỏ những phiền não thừa thải. Chỉ khi thả lỏng tâm hồn, ta mới có thể trọn vẹn hưởng trọng niềm vui trong cuộc sống. Đời người vốn không thiếu vắng hạnh phúc, điều ta thiếu nhất chính là cặp mắt nhận ra hạnh phúc trong ta. Khi đã nhận ra, ta sẽ hiểu rằng hạnh phúc không phải là thiếu, mà chỉ thiếu cái tâm biết đủ, vô dục vô cầu. Khi đó, chúng ta sẽ cảm nhận được hạnh phúc và an vui trong cuộc sống. Biết đủ rồi mới có thể theo đuổi mục tiêu cuộc đời mà ta mong muốn. Biết đủ rồi mới có thể đối mặt với mọi chuyện bằng tâm thái điềm nhiên. Biết đủ rồi mới có thể khiến cuộc sống tăng thêm sắc mạo và niềm hân hoang. Muốn biết đủ, trước tiên cần phải chiến thắng bản thân mình, cần bỏ đi những cố chấp, buông xuống những oán giận, thay vào đó hãy tăng thêm sự hoạt bác, hồn nhiên, cộng thêm tình cảm chân thành. Chỉ có như vậy, cuộc đời mới ngập tràn ánh mặt trời. Chúng ta thường sống trong phút mà không biết. Hạnh phúc rõ ràng đang ở ngay bên cạnh, nhưng ta vẫn nhắm mắt làm ngơ, cứ dán mắt vào hạnh phúc của người khác, để rồi cảm thấy ngưỡng mộ, thậm chí sinh tâm đố kỳ. Nguyên nhân căng bản vẫn là đứng núi này trong núi nọ, lòng tham quá nặng, dục vọng quá lớn. Mặc dù mỗi người có cách sống và cảm nhận hạnh phúc khác nhau, nhưng điều cần có trước tiên vẫn là một tâm thái biết đủ. Hạnh phúc kỳ thật rất giản đơn và bình dị. Những lúc buồn ngủ, có chiếc giường để ngã lưng, khi khát nước, có ly nước dại khát, khi đói bụng, có gì đó lóc dạ, khi giá lạnh, có chiếc áo để chống rét, khi nóng bức, có cây quạt làm dịu cơn nóng, khi ốm đau, có người bên cạnh chăm sóc. Những lúc khóc thương, có người giúp ta lau khô nước mắt, những lúc vui cười, có người chia sẻ niềm vui. Những chuyện vặt vảnh, nhỏ nhạt trong cuộc sống này, nếu suy nghĩ kỹ, đều là hạnh phúc. Hạnh phúc chính là đạt được một cách thẳng nhiên. Chỉ cần ta biết đủ, hạnh phúc sẽ luôn ở bên. Không đố kỵ, không toan tính, không buồn phiền và không còn phiền não. Muốn khiến sự tình trở nên phức tạp thì dễ, nhưng khiến mọi thứ đơn giản lại là một thử thách. Khi mọi chuyện trở nên đơn giản, cuộc sống cũng trở nên nhẹ nhàng. Giảm bớt tham lam, thêm phần biết đủ, giảm thiểu dục vọng, thêm phần thanh bạch, hạnh phúc chắc chắn sẽ luôn ở bên bạn. Quý vị thân mến, cuộc sống hiện nay đòi hỏi tốc độ và sự nhanh chóng, nhưng điều này lại khiến chúng ta bỏ lỡ nhiều điều tốt đẹp. Trong lúc bận rộn, chúng ta vô tình biến bản thân thành một chiếc máy trong dây chuyền sản xuất, sống một cách cứng nhắc. Những người theo đuổi tốc độ đa phần là những người không có kế hoạch ổn định cho tương lai. Vì vậy, việc hoàn thành mục tiêu đối với họ sẽ rất khó khăn. Nếu muốn bước đi vững chắc trên đoạn đường phía trước, họ cần hiểu đạo lý dục tốc tất bất đạt. Dục tốc tất bất đạt nghĩa là nếu muốn đi nhanh, phải ổn định trước, mới có thể đạt được thành công lâu dài. Hiện nay, mọi thứ đang phát triển nhanh chóng, và mỗi người đều sống trong cảnh hấp tấp vội vàng. Điều này khiến họ quên mất lý do thật sự của sự phát triển. Những người đi quá nhanh sẽ rơi vào cảnh kiến tiểu lợi tắc đại sự, tức là chỉ thấy lợi nhỏ mà bỏ qua những việc lớn. Cuối cùng, họ chẳng thể hoàn thành bất kỳ việc gì. Thay vì vội vã, hãy thử chậm lại một chút. Điều kiện đầu tiên của thành công chính là sự tích lũy. Lấy ít thành nhiều, lấy chậm thành nhanh. Chậm là thuận theo tự nhiên, không tranh đấu, không nóng vội. Những người hiểu điều này sẽ có khí độ ung dung, không gấp gáp, không vội vàng, và từ từ phát triển. Có một lần, học trò của Khổng Tử, Tử Hạ, được phái đến một địa phương của nước lỗ để làm quan. Trước khi đi, Tử Hạ đến thăm hỏi Khổng Tử và thỉnh giáo ông về việc cai trị. Thưa Thầy, con xin hỏi Thầy, làm thế nào để cai quản tốt một địa phương? Khổng Tử trả lời, chở muốn mau, chở thấy lợi nhỏ. Muốn mau thì không đạt. Thấy lợi nhỏ thì việc lớn không thành. Câu nói của Khổng Tử chính là làm một việc gì đừng một mực muốn mau chóng, đừng ham muốn cái lợi nhỏ. Làm việc mà cầu mau chóng thì sẽ không thành công, không đạt được mục tiêu. Người ham muốn cái lợi nhỏ sẽ không làm được sự nghiệp lớn. Vì sao? Dục tốc bất đạt, nóng vội thì không thành công. Đó là bởi vì khi muốn làm một sự tình nào đó thật mau, thì cái tâm của con người sẽ bị quýnh lên, vội vã hơn, vì thế họ dễ dàng bị rơi vào tình thế rối reng, hoảng loạn. Một khi tâm bị hoảng loạn, thì sẽ khiến sự tình bị phức tạp hóa, kết quả khiến cho sự tình không thành, thậm chí còn bị làm sai. Một người tâm có thể trầm tỉnh thì mới nhìn được rõ vấn đề. Một khi thấu tỏ được vấn đề, họ sẽ từ trong rối reng mà gỡ được ra, và khi ấy sự tình phức tạp liền biến thành đơn giản. Trong cuộc sống, rất nhiều khi chúng ta gặp phải những trường hợp dục tóc bất đạt. Một người vội vã, nhìn bề ngoài thì tưởng như làm việc nhanh, mất ít thời gian, nhưng đến khi không đạt được kết quả thì thời gian và công sức đều là phí hoài. Cho nên, khi gặp sự tình cần giải quyết, chúng ta cần tỉnh, hạ tâm xuống, dùng tâm thái bình tĩnh, ôn hòa để làm việc. Trước khi làm việc, nên suy nghĩ một chút. Ở bề ngoài mà nhìn, thì giống như mất nhiều thời gian hơn, nhưng kỳ thực thời gian hoàn thành lại là ngắn hơn. Quan trọng hơn là sự tình được hoàn thành một cách tốt nhất, có kết quả tốt. Vào mùa đông năm thuận trị, có một người đàn ông và một người hầu mang theo hành lý từ bến đò, muốn đi vào thị trấn. Lúc này đã là chiều tối, thị trấn ước chừng còn cách đó hay giảm đường. Người đàn ông này hỏi chủ đò, xin hỏi còn kịp vào trước khi cửa thành đóng không? Chủ đò đáp, cứ bình tĩnh, cửa thành vẫn còn đang mở, vội vã thì không kịp. Người đàn ông nghe xong tức giận, nghĩ rằng chủ thuyền đang dẫu cực mình nên bước đi ngay lập tức. Hai thầy trò đi đến giữa đường, thì người hầu đột nhiên bị nhả, khiến cho đóng sách bị văng trên đường. Người hầu quá lo lắng, ngồi khóc, không đứng ngay lên được. Đến khi hai thầy trò họ sắp xếp lại, buộc đóng sách lại cẩn thận và lên được đến nơi, thì cửa thành đã đóng lại rồi. Bây giờ, người đàn ông kia mới ngẫm nghĩ câu nói của người chủ đò thật có tính triết lý. Trên đời này, bởi vì vội vàng cuốn quyết, mà gặp phải thất bại. Không biết là có bao nhiêu người trong cuốn hàng phi tử ngoại truyền thuyết đã ghi chép lại câu chuyện này. Thời Xuân Thu, Tê Cảnh Công là một vị quân chủ nổi danh tại Đức. Tê Cảnh Công rất trọng dụng hiền tướng Yến Anh. Một hôm, Tê Cảnh Công đi ngao du bên ngoài, đột nhiên có quân lính đến báo rằng tướng quốc Yến Anh bị bệnh nguy cấp. Tê Cảnh Công giật mình hoảng sợ, vội và trở về xem bệnh tình của Yến Anh ra sao. Vì muốn mau chống trở về, Tê Cảnh Công ra lệnh cho thuộc hạ chuẩn bị một xe ngựa và người điều khiển ngựa tốt nhất để lên đường. Tê Cảnh Công nóng vội như lửa, xe ngựa mới đi mấy trăm bước, ông đã bắt đầu than rằng người điều khiển xe ngựa đi quá chậm. Vì thế, ông tự mình cầm dây cương và chính mình điều khiển xe ngựa, nhưng đi được mấy trăm bước, Tê Cảnh Công lại bắt đầu đổi trận, lồi đi chê rằng con ngựa ấy đi quá chậm. Cuối cùng, ông nhảy xuống xe và chạy bộ. Vì Tê Cảnh Công không ngồi xe ngựa mà chạy bộ về, nên kết quả là về muộn hơn so với xe ngựa một ngày. Câu chuyện này để nói với chúng ta một bài học, dục tốc bất đạt. Nóng vội thì không thành công. Làm việc không thể nóng vội, tham nhanh. Bởi vì vội vàng chẳng những không khiến sự tình hoàn thành sớm hơn, mà còn khiến sự tình phức tạp hơn và không đạt được mục tiêu. Thứ hai, gặp việc mà vội vàng làm ngay dễ xảy ra sai sót. Xưa, Mỗi lần có người đến tìm ông Thư Kiện, ông trước hết sẽ hỏi người đó tình hình cụ thể. Sau khi đã nắm rõ tình hình, nếu sẽ thấy đó không phải là việc gấp bách, ông sẽ bảo người Thư Kiện ngày mai lại tới. Lâu dần, người dân vì điều này đều cười nhạo ông, thậm chí dân gian còn lưu truyền một câu ngại ngữ, Thái Thú Tùng Giang ngày mai tới để chăm biến cách làm của ông. Thực ra, đó đều là do người dân không hiểu. Những người tới Thư Kiện không chỉ vì nóng giận nhất thời mà đến, có thể qua một đêm, cần tức tiêu tan rồi thì sẽ cảm thấy hối hận. Vì vậy, câu nói ngày mai tới này là muốn dành cho người khác, cũng là dành cho chính mình một chút không gian để suy nghĩ. Khi vẫn chưa hiểu biết đầy đủ về tình huống sự việc, thì không nên tùy tiện hành động một cách mù quán. Điều đó không chỉ có thể cứu vãn được những sai lầm của người khác, mà còn có thể tránh cho bản thân xảy ra sai sót trong khi làm việc, dẫn đến kết luận không chính xác. Bắt đầu hay kết thúc đều nên cẩn thận. Có như vậy mới không làm hỏng việc. Dục tóc tất bất đạt. Trên thế giới không hề có câu chuyện nào nói rằng vội vàng sẽ không xảy ra sai sót. Ngược lại, chỉ khi người ta tỉnh tâm xuống, tỉ mỉ lên kế hoạch, mới có thể hành động chính xác. Thứ ba, suy tính trước sau, làm việc tốt thường hay gặp trở ngại. Trong lịch sử có rất nhiều người gấp gáp, mong muốn thành tài, cũng có những người biết mưu tính sâu xa, lấy chậm mà thắng. Gia Cát Lượng tự mình quốc đất trồng trọt ở vùng Nam Dương, ông không vì hoài bảo trong lòng mà lựa chọn sớm tham gia vũ đại chính trị. Lưu Bị một lòng mưu cầu nghiệp lớn, mặc dù thời gian với ông rất quý giá, nhưng ông cũng không hề lựa chọn từ bỏ. Chỉ vì gặp phải khó khăn trong lần đầu tới nhà bái kiến Gia Cát Lượng, Lưu Bị và Gia Cát Lượng hiểu rằng dục tóc tất bất đạt, hành xử vội vàng ác khó thành việc lớn. Ba lần tới nhà Gia Cát Lượng chỉ là sự khảo nghiệm tính nhẫn nại của Lưu Bị, mà cũng để biểu lộ cái nhìn xa trong rộng của Gia Cát Lượng. Họ đều hiểu rằng, một người nếu không có sự kiên nhẫn, không xem trọng nhân tài, thì sẽ không thể nào đi xa được, càng đừng nói đến chuyện kiến lập nên vương trìu thuộc hán. Hãy chậm lại, làm việc không thể chỉ mù quán theo đuổi tốc độ và cái lợi trước mắt. Hãy chậm lại. Như vậy mới được một tâm trí bình tĩnh, tiền của dồi dào và gạt hái được thành công. Hãy chậm lại, đó là một loại trí tuệ rộng lớn, lấy tỉnh chế động, tạo nên những bật trí giả thông thái được người người nể phục. Quý vị và các bạn thân mến, cuộc sống hiện đại đầy tiện ích và cũng đầy rảy những khó khăn. Chúng đã đẩy chúng ta vào cuộc đua với thời gian, khiến ta quên mất những giá trị quan trọng. Tuy nhiên, chúng ta có thể tìm lại sự bình yên bằng cách sống chậm lại và mang trong lòng tấm lòng thiện lương. Hãy lắng nghe những kinh nghiệm từ cổ nhân, sống đúng với giá trị cốt lõi của cuộc sống. Chỉ khi làm như vậy, chúng ta mới tìm thấy hạnh phúc thực sự. Quý vị thân mến, bình thường, người ta thường tỏ rất trung thực, thật thà. Một số người còn tỏ ra rất khiêm tốn và nhiệt tình, nhưng sau lưng họ sẵn sàng đâm dao vào người khác. Có những người thậm chí còn mượn giao giết người, đổ lỗi cho người khác. Quỹ Cốc Tử là bậc thầy mưu lược. Ông đã dạy bảo rất nhiều học trò giỏi để phân biệt người quân tử thực sự với kẻ đạo đức giả, nguy quân tử. Ông đã chỉ ra 5 điểm như sau. Thứ nhất, người đạo đức giả chỉ giúp đỡ người khác khi thấy cái lợi của mình. Họ làm việc tốt cho người khác là để lấy thanh danh, để kết giao bạn bè. Thực ra, giúp đỡ người khác là một phẩm chất cao đẹp, không phải cách để kiếm lợi cho bản thân. Nếu bạn giúp đỡ người khác chỉ để lấy danh tiếng, để lấy lòng người khác, thì có nghĩa bạn đã làm mất đi ý nghĩa vốn có của việc làm này. Những kiểu người như vậy, đến lúc sẽ bạc tình bạc nghĩa, chỉ chú trọng lợi ích cá nhân mà quên đi tình nghĩa. Quả thật, không nên kết giao với những người như vậy. Người xưa nói, giúp người khác không nhằm vào báo đáp. Nếu chỉ để có được sự báo đáp của người khác, thì không nên tri ân. Con người nên có tấm lòng rộng lớn như biển cả, phúc đức tích được sẽ như núi cao. Đời tự nó đã khó khăn, dụng tâm không mưu mẹo thì mới an được mệnh. Đại đức có thể đủ đầy, trợ giúp người khác, tự nhiên sẽ tích lũy phúc đức cho chính mình, giúp mình tiêu nạn, miễn hòa. Thứ hai, người đạo đức giả tỏ ra là người tốt, người có ý thức, chỉ để thể hiện mình, ra vẽ mình là người tốt, là người có đạo đức, nhưng thực tế chỉ là để thể hiện với mọi người, để nổi bật giữa đám đông. Thực tế, một người có đạo đức, người ta sẽ tự ước thúc hành động mà không phải vì hư vinh, hư danh. Vị quan nổi tiếng đời nhà Thanh, Tăng Quốc Phiên, không chỉ là một vị quan giỏi mà còn là người rất biết nhìn người. Ông từng nói có ba loại người không nên làm việc cùng, đầu óc thấp kém, không nói lý lẽ và thích thể hiện mình. Người thích thể hiện là người luôn cho mình là nhất, họ không hòa đồng với mọi người, không tôn trọng ý kiến của người khác. Nếu làm việc với những người này, khó có thể tìm được tiếng nói chung với họ. Thứ ba, người đạo đức giả làm việc tốt vì muốn đề cao bản thân. Làm việc thiện chỉ là vì muốn nâng cao danh tính của bản thân, muốn thể hiện mình cao hơn người khác. Nhưng chẳng phải bản chất của làm việc tốt, mà là vì mình muốn vậy, để tâm được bình an, để bản thân và mọi người được nhận được cái tốt đẹp của xã hội. Làm việc tốt là để bản thân cảm thấy hạnh phúc, vui vẻ, để bản thân sống có giá trị hơn, có ý nghĩa hơn. Nếu làm việc tốt chỉ vì danh lời bản thân, thì đó chính là ngụy quân tử. Thứ tư, người đạo đức giả bên ngoài tử tế nhưng bên trong lại xấu xa. Có lẽ đây là mức độ nguy hiểm nhất của đạo đức giả. Những người bên ngoài tử tế nhưng bên trong lại xấu xa là những kẻ che đầy rất tốt. Bởi người này sẽ có hẳn một sách lược để xây dựng hình tượng cho bản thân trước mặt mọi người. Họ thường thể hiện vô cùng ân nghĩa cao thường, khiến cho nhiều người lầm tưởng, ái mộ. Nhưng thực tế, con người bên trong họ lại vô cùng âm hiểm, xấu xa. Những kẻ này thường ẩn chứa nhiều suy nghĩ độc ác như lòng tham, sự kiêu ngạo, đố kị, ghen ghét, hận thù. Người xưa có câu miệng nam mô bụng bồ dao gam chính là để chỉ những người như vậy. Trong tác phẩm Tiếu Ngạo Giang Hồ, nhà văn Kim Dung có nhân vật điển hình cho đạo đức giả là nhạc bất quân. Bên ngoài, ông ta là một thư sinh nho nhả nhưng bên trong lại ẩn chứa nhiều giả tâm khó lương. Trước mặt nhân sĩ Võ Lâm, ông ta luôn miệng nói về nhân, nghĩa, lễ, trí tính nhưng sau lưng lại ngắm ngầm âm mưu chiếm đoạt tịch tà kiếm phổ của Lâm gia. Đối với những người có biểu hiện như vậy, bà nên phòng bị để tránh bị đâm Thứ năm, người đạo đức giả xây dựng cơ nghiệp chỉ để được người đời ngưỡng mộ, cố gắng làm nên nghiệp lớn chỉ để được người khác ngưỡng mộ, để thế giới phải tháng phục, tạo dựng sự nghiệp chỉ để được người đời tung hô, khen ngợi, thật quá tâm thương. Một người muốn thành tựu đại sự thông thường vì muốn theo đuổi hoài bảo của mình, để chiến thắng được bản thân, góp phần xây dựng thế giới tươi đẹp hơn. Những người muốn thu hút sự chú ý của người khác để được người khác ngưỡng mộ, họ sẽ không chịu đựng được sự lạnh nhạt của người đời, họ muốn được khẳng định mình, sự tự tin của họ tạo dựng nên sự khen ngợi, đánh giá của người khác. Thông thường, kiểu người này hay thích khoe mẻ, huyển hoặc bản thân, thích trở thành tiêu điểm trước đám đông, thích mọi người vây quanh mình. Đây cũng là biểu hiện của sự sáo rỗng. Quý vị thân mến, người xưa vẫn dạy rằng học ăn, học nói, học gói, học mở. Quả nhiên, từ mỗi cử chỉ hành vi, dáng vẽ hay lời nói của một người là có thể nhìn ra được tính cách, phẩm chất, vận mệnh của người đó và những thói quen xấu. Nếu không chịu sửa bỏ đi, chúng có thể làm tổn hại vận khí của cả đời. Nhưng nếu như chúng ta không thể tiến hành sửa đổi, chúng có thể gián tiếp ảnh hưởng đến vận khí của cả đời. Cho dù hiện tại vận khí của bạn như thế nào, nếu muốn vận khí trở nên tốt hơn, thì hãy nên cải sửa. Hãy cùng lắng nghe 8 thói quen xấu làm ảnh hưởng đến vận khí mà cổ nhân khuyên nên bỏ dưới đây. Nói nhanh, nói vội mà lại không rõ ràng, nói chuyện quá nhanh, người khác nghe không rõ, lúc nói chuyện luôn cướp lời của người khác, khiến người khác không có một chút không gian, thời gian để nói. Thói quen này là vô cùng không tốt, khiến người khác không ưa thích, quyết thiếu tu dưỡng, chỉ vì cái trước mắt hành vi thô lỗ. Người như vậy sự nghiệp thường không được sáng sủa, ai gặp đều sẽ tránh né. Người có thói quen này cần phải kiên quyết sửa đổi. Chọn lựa đồ ăn lúc ngồi ăn cơm Nếu một người cứ mãi lựa chọn đồ ăn mình thích, không để ý đến cảm nhận của người ngồi xung quanh, thì thể hiện rằng đây là người tham lam, ích kỷ, gặp lợi ích thì đến, gặp khó khăn thì bỏ chạy. Người như vậy sẽ khiến người khác chán ghét và muốn lãng tránh. Xét về tướng số, thì người này cả đời sẽ trở nên túng thiếu, nghèo khó, giống như quỷ đói theo đuổi. Ăn cơm không nâng bát, một người khi ăn cơm mà tay không nâng bát lên hay đặt tay bên cạnh bát, cúi đầu xuống bàn ăn, thì người xưa cho rằng người này sẽ khổ cả đời. Cổ nhân cho rằng khi ăn là phải để thức ăn theo miệng, chứ không phải để miệng theo thức ăn. Người có thói quen là khi ăn vừa chúc đầu xuống bát ăn, vừa đặt tay lên đùi dung, thì nên bỏ ngay thói quen này. Suy cho cùng, việc cải sửa những thói quen xấu này cũng chính là quá trình tu dưỡng của bản thân. Mặc dù hành thiện tích đức, tránh làm điều ác, mới là điều cốt yếu để cải sửa vận mệnh, nhưng trước hết hãy bắt đầu ngay hôm nay bằng việc loại bỏ những thói quen xấu nhỏ trên. Thường xuyên nhai chóp chép trong miệng, một số người có thói quen thường xuyên chóp chép như đàn nhai thứ gì đó trong miệng. Những người này thường cảm thấy lo lắng, bất an, hoặc nghi ngờ về suy nghĩ của người khác. Người như vậy sẽ thể hiện ra ngoài là một người kém năng lực, không tự tin, không thể làm được việc lớn. Ngồi rung đùi, thói quen này thường xuất hiện không chỉ ở nam giới mà cả ở nữ giới. Cổ nhân cho rằng thói quen này là rất không tốt. Nếu nam giới có thói quen rung đùi, anh ta sẽ rất khó có thể trở nên giàu có và thành đạt. Còn phụ nữ hay rung đùi thì thường hay gặp khó khăn trong vấn đề tình cảm và khiến người khác có cái nhìn phản cảm, không duyên dáng. Thích ngồi sổn, người mà kể cả khi có ghế để ngay bên cạnh cũng không ngồi, thích ngồi sổn là người thiếu tự tin, cuộc sống nghèo túng, không khá giả. Tính cách của người này đa phần đều là hậu chi hậu giác, câu này có ý nói là một việc gì đó mọi người biết hết rồi, thì mãi sao người này mới biết. Không nhảy bén, hành động chậm chạp. Ngồi bất ổn. Người ngồi bất ổn tức là dù ngồi ở chỗ nào đó cũng luôn lắc lư, giao động trái phải, trước sau, không cố định. Mặc dù người này ngồi trên ghế nhưng chân lúc nào cũng có lên ghế, lúc lại đặt xuống mặt đất, liên tục biến hóa không yên. Hành vi này là biểu hiện của không tụ tài, đồng thời cũng dễ mang đến sự bất hòa cho gia đình. Tả đi gót chân không chạm đất, lúc đi đường, gót chân không chạm đất, dùng mũi chân để đi, giống như kiểu nhón chân chạy chậm. Người đi kiểu này sẽ khiến thân thể lao về phía trước. Tư thái thoạt nhìn đầu nặng, chân nhẹ, ý chỉ không vững, cái góc không vững vàng. Nhịp đi dồn dập giống như đang giật đồ của người khác. Thói quen xấu này bất luận là nam hay nữ, thì sức khỏe thông thường tương đối yếu ớt, tính cách bất ổn, dễ nổi giận, buồn phiền, làm việc không kiên trì, từ đầu đến cuối. Cuộc đời người này làm việc gì cũng thất bại nhiều hơn thành công. Người có sức khỏe suy yếu thì vận khí cũng thường kém. Quý vị thân mến, theo người xưa ghi chết, thì phúc khí của một người đến từ khi con người được sinh ra mang theo từ tiền kiếp, tiếp theo là do đời này hành thiện tích đức mà có. Xét cho cùng, có thể thực sự thay đổi vận mệnh con người nằm ở hai chữ nhân quả, bởi vì bất luận số mệnh là do trời định hay do hậu thiên hành thiện tích đức mà có, đều là từ thiện nhân mà thu được thiện quả. Loại thiện nhân này chính là làm việc tốt, dưới đây chính là bí quyết thiết thực để cải biến vận mệnh của cuộc đời. Đầu tiên, đó là không sợ chịu thiệt. Cuộc sống vốn không hoàn hảo, mỗi người đều có lúc thăng lúc trầm, thậm chí hoàng đế được hưởng đầy giàu sang phú quý nhưng vẫn luôn gặp những chuyện không như mong muốn trong cuộc sống. Không nên tranh đấu nếu như không phải là bạn, giả như bạn giành được về, bạn cũng không có được những phút phận để hưởng thụ. Ngược lại, chịu thiệt thôi một chút cũng là một cách tốt để thay đổi vận may, nhường những lợi ích của mình cho người khác, không tranh đấu giành giật. Như vậy, cuộc sống của bạn có thể sẽ thiếu đi những thứ này, nhưng ông trời sẽ bồi thường cho bạn những thứ khác. Thứ hai, học cách nhẫn nhục khi bị người khác chỉ trích. Việc đó không đồng nghĩa là họ đang nhục mà bạn, ta nên có thái độ khiêm nhường tiếp nhận, bình thẳng. Có lỗi thì sửa, không có lỗi thì rút kinh nghiệm. Hãy xem những lời phê bình của họ như là một sự quan tâm đến bạn, đó cũng là động lực giúp bạn tiến bộ. Thế nhưng, khi bị người khác nhục mà một cách vô cớ, một mặt, nó có thể giúp rèn luyện tâm thái và tính cách của chúng ta. Mặt khác, chúng ta sẽ có cơ hội để tích thêm phút sau khi gặp phải những mắng trách vô cớ. Đức cũng từ đó tăng lên, phút thuận theo đó mà đến. Đây chính là điểm mấu chốt giúp thay đổi vận mình của bản thân. Thứ ba, biết tha thứ cho người khác. Người xưa thường nói không trách lỗi lầm của người khác, không bới móc đời tư, không nhớ việc ác củ của người. Nếu bạn có thể làm được ba điều này thì có nghĩa là bạn có thể tiến thêm một bước lớn trên con đường tu dưỡng đức. Các tôn giáo thường dạy con người cần khoan dung, vì tha, dung nhẫn khi người khác làm những việc có lỗi với bạn. Chắc chắn họ có lý do riêng hoặc những nỗi khổ tâm của bản thân. Vậy bạn hãy đặt mình vào vị trí của họ để hiểu, cố gắng nhìn vào mặt tốt của đối phương, không nhớ đến những điểm xấu của người khác. Như vậy, tự nhiên bạn sẽ có được một sự đồng cảm, tâm cũng từ đó mà trở nên bình thẳng, tỉnh lại. Quân tử độ lượng, tiểu nhân hẹp hòi. Thứ tư, luôn giữ tâm thái khiêm nhường và cảm ơn. Một số người trong gia đình vốn giàu có, đầy đủ, bản thân học hành, sự nghiệp thành đạt, công việc vượt trội, liên tự cho mình là tài giỏi nhất, từ đó sinh ra tâm thái kiêu căng, tự cho rằng chỉ cần dựa vào năng lực của bản thân là có thể hưởng thụ cuộc sống vinh hoa, phú quý. Nhưng điều này lại trở thành một sự trở ngại lớn về sau. Một khi thất bại, mới tỉnh ngộ ra rằng bản thân thật là bé nhỏ. Cũng có những anh tài vốn có năng lực hơn người nhưng luôn giữ một tâm thái khiêm tốn, cảm ơn, đối đại với mọi người tốt như nhau, dẫn lòng đóng góp cho xã hội. Như vậy, họ sẽ có được một gia đình hòa thuận, sự nghiệp phát đạt. Càng biết chia sẻ phúc lành cho mọi người, thì phúc lành này sẽ ngày càng nhiều hơn, thậm chí bất tận. Cổ nhân thường nói chỉ có khiêm tốn thì phúc mới tới. Thường xuyên khiêm tốn, giữ tâm thái cảm ơn, từ đó vận mệnh cũng theo vậy mà được cải thiện. Thứ năm, luôn lạc quan trong cuộc sống, luôn giữ nụ cười trên môi, đem những điều tốt đẹp và thiện ý đến cho những người bên cạnh bạn. Như vậy, bạn sẽ có thể kết thiện duyên với những người xung quanh, dù là người quen hay người lạ đều có thể cảm nhận được sự thiện ý của bạn. Cũng từ đó, những xung đột, mâu thuẫn trong cuộc sống của bạn cũng ít dần đi, trở nên càng ngày càng thuận lợi, tốt đẹp. Đây chính là khởi đầu trong việc cải biến vận mệnh. Quý vị thân mến, người ta nói nhân sinh là giấc mộng dài trăm năm, qua đi tự như chấp mắt, và trần gian chỉ là quán trọ ven đường, chẳng được lâu bền. Phật gia cho rằng có người chỉ là một trạng nghỉ chân rất nhỏ, rất nhỏ trong quảng luân hồi. Đời đời kiếp kiếp, qua đằng đẳng tháng năm, thân người hôm nay đắt được, ngày mai chắc gì đã giữ bền lâu. Thế nên, cổ nhân cũng khuyên người ta chớ nên chấp nhất ôm giữ bất cứ điều gì trong cõi trần ai. Tất cả đều là ảo mộng, sẽ tan vỡ khi ta nhắm mắt. Tận hưởng cuộc đời này bằng cách buôn bỏ và sống trọn vẹn nhất. Cổ nhân dạy buôn bỏ bốn thứ không tồn tại vĩnh cửu trong đời này. Buôn bỏ được chúng, người ta ác được thành thơi, thưởng phúc lọc trời bang. Thứ nhất, khỏe mạnh, đến mấy rồi cũng phải trở về với các bụi. Sức khỏe của chúng ta chính là thứ không bền vững nhất. Hôm nay trẻ tráng, khí huyết phương phương, trí ở bốn phương, nhưng rất có thể may là thân thể còn cõi, tóc bạc, da mồi, khích thở còn khó. Vì con người phải đối mặt với sinh, lão, bệnh, tử, nên chẳng ai dám nói rằng mình mãi mãi khỏe mạnh. Cổ nhân cho rằng giàu sang, phú quý chẳng quan trọng bằng có sức khỏe tốt. Cho nên, trong suốt chiều dài lịch sử, chúng ta thấy người xưa luôn tìm kiếm phép dưỡng sinh, tôn thần dưỡng khí và tu luyện để được trường sinh bất lão. Chính vì họ ý thức được điều ấy, sức khỏe là trời bang, nhưng đến một ngày trời cũng sẽ lấy nó đi. Vì sức khỏe có hạn, nên Phật gia giảng rằng người ta phải biết tự ước thúc dục vòng của mình. Mãi mê truy cầu, chạy theo dục vòng ác sẽ tự hại bản thân, sinh mệnh chẳng được lâu dài. Phép dưỡng sinh tốt nhất lại chính là tu dưỡng, tu luyện chính mình. Trong luận ngữ, khổng tử nói, chiều văn đạo tịch tử khả hỷ. Sáng nghe đạo, chiều chết cũng cam lòng. Nghe được đạo, đắc được pháp, rồi thì chính là sống không hoài phí thân người, giàu chết cũng vẫn vui. Thứ hai, giàu có không thể vĩnh viễn. Người xưa nói không ai giàu ba họ, chẳng ai khó ba đời, hàm ý sâu xa là thời vận luôn luôn biến đổi, vinh hòa phú quý cũng liên tục đổi đời. Phật gia giảng tài phú của đời người ở kiếp này chính là phúc báo có được từ kiếp trước. Kiếp trước tích đức hành thiện, dùng kính Phật, tín ngưỡng thần thì kiếp này hưởng giàu sang, phú quý. Vậy nên đừng nhìn nhận một người ở cuộc cãi, tài vật mà họ đang có trong tay, thứ ấy sau trăm năm đều biến thành hư ảo cả. Người ta chết rồi cũng chẳng mang được theo đi, lúc nhắm mắt cũng chỉ còn hai bàn tay trắng mà thôi. Thế nên mới nói, giàu có không thể vĩnh viễn là vậy. Ở một nghĩa khác, sự dị phú quý không thể kéo dài vì con người thường có lòng tham không biết điểm dưng. Họ có tiền bạc rũng rỉnh, nhà lầu, xe hơi, vợ hiền, con đẹp nhưng lại chẳng bao giờ vừa ý, thỏa mãn. Họ dành cả đời này để đuổi theo hư vinh, sự xa hoa, cứ muốn kiếm thật nhiều tiền hơn nửa mãi. Cuối cùng, họ có thể đánh rơi những phẩm giá quý báu nhất của mình, trở nên vị tư, quên cách bố thí, quên cách nghĩ cho người khác. Như vậy, họ sẽ thất đức, bạc tiền có đầy núi, đầy kho rồi cũng tiêu tán cả. Thứ ba, tụ hợp ác sẽ phải biệt ly. Đời người quá ngắn, phút dây trùng phùng thật đáng quý, đáng quý hơn cả là bởi nó sẽ chẳng được bền lâu. Tan tan hợp hợp là lẻ thường của sự đời. Cha mẹ không thể ăn đời ở kiếp cùng ta, bạn bè dù thân thiết đến mấy cũng nào có khác gì một tầng mây, tụ hồi rồi lại tan đi. Người yêu tuyệt vời thề nguyện trăm năm rồi, một sớm mai cũng khúc mờ theo sương gió. Trên chặng đường đời của mình, chúng ta sẽ luôn phải đối diện với những cuộc tụ hợp rồi chi ly như thế. Ta sẽ phải kinh qua hết thảy những chén rượu tương phùng cho đến những sân ga tiễn biệt. Mà xét đến cùng, tất cả đều không nằm ngoài hai chữ duyên phận. Thủ duyên thiên lý năng tương ngộ, vô duyên đối diện bất tương phùng. Thứ tư, điều tưởng là trường tồn đều vẫn sẽ thay đổi. Phàm là việc gì trên đời cũng đều không được mãi mãi. Người ta có sinh, lão, bền, tử, trời đất có xuân, hạ, thu, đông, tiết trời có nóng lạnh. Vạn vật cứ luôn luôn vận động như thế, chẳng bao giờ đứng yên, cũng chẳng bao giờ trường tồn vĩnh cửu. Đứng trên một góc độ khoa học mà xét, cấu tạo bên trong mỗi vật thể đều là từ các phân tử, nguyên tử và những dạng hạt nhỏ hơn khác. Những hạt vật chết ấy là không ngừng chuyển động. Sự vật trước mắt người ta tưởng là đứng yên, bất biến, nhưng nhìn dưới kính hiển vi lại thấy bề mặt của chúng chuyển động, dường như hỗn loạn. Xưa có một câu nói rất nổi tiếng như sau, không ai tắm hai lần trên cùng một dòng sông. Dòng sông nhìn thì chẳng có gì đổi khác, nhưng từng giây từng phút vẫn đang thay đổi mà chẳng ai hay. Nước đang đổi dòng, phù sa cũng đổi màu, đất đá, cây cỏ dưới lòng sông cũng không còn giống nhau nữa. Đó chẳng phải là người ta đã tắm mình ở hai dòng nước khác nhau đó sao? Quý vị và các bạn thân mến, trong cuộc sống, không có gì là không thể. Nếu chúng ta biết cách đối mặt và vượt qua khó khăn, chúng ta có thể sẽ đạt được những điều mà mình mong muốn. Hãy luôn ghi nhớ những lời dạy bảo của các vị cổ nhân và áp dụng chúng vào cuộc sống của mình để đạt được những sự thành công và hạnh phúc. Bởi vì cuộc đời chỉ có một lần, hãy sống thật sự và trân trọng những giây phút quý giá đó. Cuối chương trình, xin kính chúc quý vị và các bạn có được cuộc sống thật nhiều may mắn và niềm vui.