三國篇(一)·中華人物誌 孫吳 【英雄傳·三國·吳·王表】言語飲食與常人無異，維不見其形，三國隱形人——王表

雲淡風輕 近五天 磅花隨柳過淺川 漢末時期不僅有著連綿不斷的戰火 也有很多令人瞠目結舌的義士 甚至某些人物因此被追捧 今天來聊聊王表 一位具有傳奇色彩的三國人物 王表是三國時臨海洛陽縣的神仙 史籍記載的三國隱形人 王表是臨海洛陽人士 按三國誌孫亮傳 臨海郡是太平二年257年從惠基東部改名而來 這裡也曾是吳國流放官吏的地點 賀紹的家屬們就體驗過 《搜神記》中提到了一個臨海人士柳榮 作為王表的同鄉兩人都表現得挺神奇 按三國誌吳主傳的記載 王表在彼時被奉為神人 就像王和平、左慈、虞吉、梁博夏等人一樣 這些人都表現出了些神奇的特質 王表是生活在百姓身邊 他的談吐及飲食習慣與常人沒什麼區別 身邊還有一個名叫訪季的婢女 但是看不清她的樣貌 孫權應該在太原元年251年之前 就已經聽聞過王表的事蹟了 因為在這一年發生了神人授書儀式 沒有明確記載是哪位神人 但結合三國誌吳主傳的下文應該就是指的王表 孫權也是在這一年改元 立潘氏為皇后的 同年孫權派中書郎李重去給王表送輔國將軍 洛陽王的宴壽從輕易封王這個舉動 就能看出孫權對於王表的重視程度 王表隨著李重一起出發 在與李重及臨海郡官吏的交談中 無人能辨得過他 一路上走過的山川見聞 也都體現了王表的博學 耗時兩個月後 李重、王表也抵達了朝中 孫權在蒼龍門外特意為王表設立了宅邸 這也是為了方便孫權進行諮詢 他曾多次派進士拿著酒食前去招待王表 順便再詢問下意見 王表對於旱澇災害一類的預測往往能夠應驗 當潘皇后逝世後 大臣們屢屢去找王表請福 王表也就此離去 許是不堪其擾 許是對於兩個月後孫權的逝去有所預想 這裡還有一段很有趣的相關報道 記載於《溫州晚報》 原文如下 王表訪近 一開始出現在三國治理 就已成了神 就註定是一個難解之謎 初臨海羅陽縣有神 自稱王表 周旋民間語言飲食與人無異 然不見其形 幼幼一臂明訪記 是月吳大帝太元元年下午月 公元兩百五十一 遣中書郎李崇 及府國將軍羅陽王印授迎表 表隨崇聚出 與崇及所在郡守令長談論 崇等無異議 所立山川 折遣必與其神相聞 秋七月 崇與表志 全於蒼龍門外為立帝社 述使近臣積酒食王 表說水旱小事 往往有豔看三國治孫權傳中的這一段記載 似乎連作者陳壽自己都沒弄明白 世界上居然會有隱形人 他一定感到高深莫測不可思議 所以會在書中稱之為神 據方誌記載 溫州大羅山有王表廟 是否及其故居已難確證 但有一點很清楚 就是孫權的那位特使李崇 還有惠基太守永寧縣令等 在去迎接王表訪祭的時候 以及同往首都建業的路上 一個多月的時間裡 對王表是有過種種檢驗的 但好像都沒找到什麼問題 這真是太奇怪了 王表出山後第二年 孫權病逝29年後 吳倍晉滅亡 又36年西晉滅亡 又百年東晉滅亡 到大學者裴嵩之來當永家太守 時間已過了175年 我想裴嵩之是一定下功夫研究過王表的 因為他著《三國志》 博彩群書 補缺背誼 而著王表時 除了也無錄著名羅陽縣 及南北潮時的安固縣 金溫州南部諸縣 就是趙班孫盛宇 與盛文國江興 廷渝敏 國江王廷渝神 全年老志衰 蟬臣在側 廢笛立樹 以妾為妻 可謂多良得矣 而偽舍扶命 求扶妖邪 江王之兆 不亦顯乎 孫盛是東晉遺漏儒 晉是腐敗 丟了基業 他跟著逃到南方來 吃著男人的飯 仍是滿腦子的地方沙文主義 對於前朝的南蠻王表 為什麼能夠準確預報氣象 孫盛解釋不了 就罵人家是妖邪 孫盛這種人 連起碼的探索精神都沒有 除了仇視科學技術人才 藍顏謊視 什麼都不會 才真正是王國的禍種 裴嵩之與孫盛有所不同 他以孫盛宇 主要為了真實顯示歷史的不同聲音 但也說明一個問題 裴嵩之在永嘉刃上對王表 仿記的研究 沒有找到根據否定其人其事的客觀存在 也沒有新成果 或許有過 後來被人給弄丟了 人們最終看不到揭祕 那個老謎就一直懸到如今 還有一首相關的故事 此詩為唐朝詩人周譚所作 講述的正是王表的故事 原詩如下 三國門王表 王表聞聲莫見深 無中竟是慎君親 世之邦國將亡滅 不聽人臣聽鬼神