三國篇(一)·中華人物誌 曹魏 【英雄傳·三國·魏·薛夜來】凡不是她縫製的衣服曹丕一概不穿，曹魏“針神”——薛夜來

中華古今著中說 魏文帝宮人絕所愛者 有莫瓊樹 薛業來 陳尚一 段巧孝四人 日夕在側 瓊樹治蟬病 飄渺如蟬 故曰蟬病 巧孝時以錦衣絲縷作紫粉撫面 尚一能歌舞 業來善為衣裳 一時觀絕 薛業來的故事在正史中雖無記載 卻由於許多《野史》筆記偶爾提及 如《十一記》、《太平廣記》、《雁藝編》等 漸於後世成為中國古代著名美女形象 我們今天來聊聊薛業來 薛業來又名薛靈雲 常山人士魏文帝曹丕的宮人 妙於真宮雖處於深圍之內 不用燈燭之光才至歷程 凡不是薛靈雲縫制的衣服 文帝一概不穿 宮中好為真神 薛靈雲婦名叫薛業是楚鄉亭長 母親陳氏隨丈夫住在亭旁 他們那裡十分貧窮 夜裡婦女們聚在一起仿煞 點燃馬稿以照亮 待薛靈雲十七歲那年已是容顏絕世 驢中的少年紛紛趁夜色悄悄前來偷看她 但是一直沒能得見 鹹西元年 古習初任常山郡守 聽說鄉亭長有美女 而家境甚貧 當時魏文帝選良家女子已衝入六宮 古習以千金聘走了薛靈雲 然後將她獻入宮中 薛靈雲與父母告別時淚水沾濕了衣巾 薛靈雲離別父母登車上路之時 用玉唾壺成淚 壺成紅色 極致驚失 壺中淚凝如血 後世因而稱女子的眼淚為紅淚 後來成了一個通用的典故 如紅蠟燭 垂的是紅淚 紫龜鳥哀啼泣血等 據說唐代楊玉環被照入宮前 氣涕登車 十方寒 淚結為紅冰 李商飲有一夜芙蓉紅淚多 鶴住石舟飲 有畫樓芳酒 紅淚清歌 頓成清別 已是經年 遙遙煙塵多卷 欲知方寸 共有幾許清愁 其中紅淚 即是薛靈媛的典故 《紅樓真夢》第六十四回 蓄眾人玩象牙醜 黛玉寶釵取出幾根來看 一面刻的是古來美人 一面是詞句並各種引力 大家都說有趣 當下說定有寶釵起令 寶釵抽了一根 刻的美人是薛靈媛 那面詞句是 問何煙鬱今惹春紅 注扇提折眼 濃妝折眼 笑道 這扇提的 除了林妹妹還有誰 大概薛靈媛之扇枯 只有林黛玉可以比你樣 薛夜來出入衛宮 一天傍晚 文帝在燈下詠讀 用水晶七尺屏風遮蔽 夜來道來 面頰無意中觸碰在屏風上 傷處有如小霞將散 此後宮人都用胭脂仿畫 明小霞妝 衛文帝已雕刻著花紋的十輛車 迎接薛靈媛 車階漏金為輪往 丹青畫古厄 前後墜滿了寶石 鈴鐺槍槍獲鳴 清脆的聲音迴盪在臨演 所駕的青色扁蹄牛 可以日行三百里 這種牛是獅頭國進獻的 蹄子與馬蹄一樣 路邊燒石也香 這種石頭層層疊疊 形狀如雲母 所發的香氣可以避惡極 是富蹄國進獻的 薛靈媛去京師的一路上 數十里點起高竹 久久不熄滅 車子走過的路 塵土遮蔽了星月 時人稱為塵囂 築赤土為臺 臺基三十丈 列高竹於臺下 名叫竹臺 遠望如流星墜地 大路兩旁 每隔一里註意銅錶 高五尺 以標誌禮數 因此有路人歌道 興淮家道多塵埃 龍樓鳳缺望催眉 清風細雨砸香來 土上出金火照臺 此七字是妖詞 當時以銅錶標誌禮數 是土上出金的意思 而火照臺的意思是 高竹織火在土的下面 漢代是火德王 魏代是土德王 火照臺即漢王而未興 土上出金則隱喻未滅而盡興 薛靈媛距離京師十里 聞地成碉獄的車輛 遠遠看見 嘆息說 古人云 潮為行雲 暮為行雨 今非雲非雨 非朝非暮 因此改薛靈媛的名字為夜來 薛靈媛入宮後受到寵愛 外國進獻火珠龍鸞釵很重 聞地憐惜薛靈媛弱不禁風 於是說 明珠翠玉都不勝其重 何況這麼重的龍鸞釵 薛靈媛縫製衣服的那根針出神入化 雖然處於深圍內 夜裡不用點燈燭 它也可以縫製衣服 凡不是薛靈媛縫製的衣服 聞地一概不穿 宮中稱她為真神