Thần ở cõi người 10. Tồn tại trong tu luyện #CổphongTrungHoa

10. Tồn tại trong tu luyện Tu luyện về bản chất là quá trình sinh mệnh làm người liên tục lựa chọn giữa tốt, xấu, đúng, sai, thiện, ác, chính tà. Khi người ta chọn thực hành các giá trị cao thượng, tốt đẹp là đưa sinh mệnh vận hành hướng thượng, thăng hoa đến chỗ tốt đẹp. Là đưa bản thân từng bước đạt đến cảnh giới cao thượng giống như thần, ngày càng tiệm cận với thần. Nhưng nếu sinh mệnh thực hành các giá trị phản đảo, thực hành phản lý, đi ngược lại các giá trị tốt đẹp, thì họ chính là đặt bản thân vào cơ chế dáng hạ sinh mệnh mà từng bước vận hành đến Việt. Khiến bản thân rất từ từ mà tiến đến chỗ Việt tâm, tự hủy hoại sinh mệnh. Việc tu luyện vì thế là thông qua các lựa chọn mà sinh mệnh đạt đến để tu sửa, sửa chữa tự thân. Tu luyện chân chính vì thế là quá trình sinh mệnh tự thành tự bản thân, tự thành tự sinh mệnh đến làm người ở trên mặt đất. Điều quan trọng nhất trong tu luyện là cần tìm cho bản thân một tiêu chuẩn cao thượng để thực hành hướng nội. Dùng tiêu chuẩn ấy để đo lường tâm tính, đo lường nhân cách của tự mình mà tìm ra những loại tâm chưa tốt để loại bỏ. Nhân tâm chưa tốt của con người thì có hết sức nhiều. Có thể kể như hiển thị, tật đố, tranh đấu, tả dối, lắt léo, ngụy biện, vị kỷ, cái tôi, tự cao, tự đại, v.v. Mỗi một loại tâm như thế được loại bỏ thì con người lại biến lên cảnh giới cao thượng hơn của tinh thần. Tiêu chuẩn cao thượng nhất trong vũ trụ là đặc tính vũ trụ chân thiện nhẫn. Khi người ta đo lường bản thân bằng chân thiện nhẫn, đối chiếu tâm tính nhân cách của tự thân theo chân thiện nhẫn, thì những thứ xấu ác có trong tâm tính của người ta sẽ hiển lộ ra hết sức rõ ràng. Lúc này chỉ cần người ta loại bỏ thứ xấu ác thì sinh mệnh là được thành tựu. Việc thành tựu sinh mệnh là qua từng bước từng bước nhỏ như thế. Việc tu luyện là vấn đề chỉ có ở cõi người, vì sinh mệnh bị dáng hạ vào trái đất đã là sinh mệnh không còn tốt nữa. Dù là tự mình dáng hạ, tự bản thân chủ động tiến nhập vào trái đất, thì cũng phải tự vùi lấp bản thân trong các loại vật chất ở nơi này. Bị vùi lấp bởi vật chất ở tầng thấp hơn, tự khiến bản thân trở nên phù hợp với tiêu chuẩn của tầng con người thì mới có thể tiến đến làm người trong nhân loại. Nên họ mới cần sửa chữa, cần tu sửa sinh mệnh tự thân. Không chỉ thế, sinh mệnh khi nhập vào nhân thế, còn là tự ép nhập bản nguyên tốt đẹp của sinh mệnh vào phần thú tính ác tính vốn có ở trên thân người. Nên người ta là cần tu luyện, cần sửa chữa để đưa bản thân thoát khỏi phần thú tính ấy. Cũng cần dần dần bổ khuyết cho sinh mệnh tự thân, khiến sinh mệnh quay trở lại trạng thái tốt đẹp. Loại bỏ những thứ đã vùi lấp sinh mệnh trong quá trình hạ nhập hồng trần. Sinh tồn trong trạng thái làm người là liên tục phải đưa ra lựa chọn giữa cơ chế hướng thượng và cơ chế dáng hạ có trên mặt đất. Điều phiền phức là người ta phải ở trong mê mà đưa ra lựa chọn. Trong khi đó, phản lý lại khiến con người nhận thức vấn đề một cách ngược lại. Coi điều ngược lại với chính lý là chân chính. Khiến con người nhầm lẫn giữa cơ chế hướng thượng và cơ chế dáng hạ, nhầm lẫn giữa thiện ác chính và tốt xấu đúng sai v.v. Có rất nhiều vấn đề tại cõi người là cần nhìn nhận ngược lại mới là đúng đắn. Thế nhưng, con người vì sinh tồn trong phản lý mà không nhận thấy điều đó, cũng lại vì con người có tình, dục, có cảm xúc, bị tình và cảm xúc chi phối mà không nhận thức được rõ ràng thế nào là phản lý, không biết lật lại vấn đề để xem xét và tìm ra điều chân chính theo lý. Vì mặt đất tồn tại đồng thời cả hai cơ chế thăng thượng và dáng hạ, cũng lại đồng thời tồn tại cả thiện ác chính ta tốt xấu, nên sinh mệnh đến làm người trên mặt đất là tự động sinh tồn trong trạng thái phải liên tục lựa chọn giữa các giá trị này. Đó là được đặt vào trạng thái tu luyện tự động một cách thường hành. Chỉ cần sinh mệnh đến làm người là sẽ tự động kiến nhập vào trạng thái sinh tồn trong tu luyện thông qua lựa chọn như thế. Sinh mệnh là thần đến thế nhân làm người cũng là được đặt vào trạng thái sinh tồn đặc biệt này, phải liên tục đối diện việc lựa chọn. Trong lựa chọn, sinh mệnh hoặc là tự hủy hoại, hoặc là đạt đến kết quả thành tựu tự thân, tùy vào lựa chọn sinh tồn của họ mà quyết định. Ở trong sinh mệnh làm người lại đồng thời tồn tại cả thần tính và ma tính, cả thiện và ác, cả tốt và xấu. Ma tính gắn liên với phần thú tính vốn có ở con người, nên lựa chọn của con người trong cuộc sống chính là quá trình vận động phát triển hoặc là thần tính hoặc là ma tính có trong con người. Nếu họ chọn thực hành cuộc sống theo vả ác đấu, thì phần ma tính vốn có sẽ bộc phát và làm trục con người, dẫn con người thực hành cuộc sống theo hướng khỏa mãn truy cầu dục vọng, dẫn con người thực hành các việc ác, xấu, bại hoại mà tiến về Việt, không thể sản bổn quy chân, không thể thành tựu tự thân, chỉ có thể thuận theo cơ chế vắng hạ mà tiến vào chỗ Việt. Đã có thể thấy, sinh mệnh làm người ở nơi nhân loại là được đặt vào trong tu luyện tự động như thế mà tự địch tủng vong. Thần ở nhân gian sẽ khuyến thiện con người, ma tại cõi người sẽ dụ dỗ họ, dẫn động họ, để con người ở trong hoàn cảnh đó mà đưa ra lựa chọn, quyết định hướng phát triển của sinh mệnh tự thân. Trạng thái sinh tồn trong tu luyện của sinh mệnh tại cõi người đã là một cơ chế được vũ trụ định ra là thế, là điều mà mọi sinh mệnh đến nơi này đều phải tuân theo, không thể làm khác, cũng không có ngoại lệ. Nên mới nói, sinh mệnh đến làm người tại nơi mặt đất là được đặt vào trạng thái sinh tồn trong tu luyện một cách tự động, thông qua lựa chọn.