DƯỠNG THÂN TÂM ĐỂ CẢI BIẾN VẬN MỆNH

Cổ nhân vậy, muốn cải biến vận mệnh, trước tiên phải biết dưỡng thân, dưỡng tâm. Nói về âm dương, đạo gia có kiến giải rất sâu sắc. Đó là lý do vì sao họ chú trọng đến việc dưỡng sinh, điều hòa cơ thể để sống lâu trường thọ, thông qua chế độ ăn uống và lối sống hài hòa với quy luật tự nhiên. Một thân thể khỏe mạnh sẽ đi kèm với một tinh thần minh mẫn. Dưới đây là 10 phương pháp dưỡng thân, dưỡng tâm toàn diện theo đạo gia. Số 1. Ăn ít để dưỡng thể Trong đạo gia, dưỡng thể và dưỡng thân là 2 khái niệm khác nhau. Dưỡng thể liên quan đến sự cân bằng về thể trọng, trong khi dưỡng thân nhấn mạnh sự điều hòa giữa tinh thần và thể chất. Người tu luyện đạo gia cho rằng, khi thần thanh, cơ thể mới khỏe mạnh. Vì vậy, ăn uống không nên quá no, chỉ nên ăn 8 phần là đủ. Số 2. Nói ít để dưỡng khí Đạo gia có khái niệm tam viên, nhấn mạnh sự tròn đầy, viên mãng. Một người có thể tiết chế ham muốn thì tinh khí được bảo tồn, tinh thần sung mãn và trọn vẹn hơn. Người ít nói thì khí viên, tức là khí sẽ đầy đủ. Người ít lo nghĩ âu sầu thì thần viên, tức là thần khí tròn đầy. Trong cuộc sống thường ngày, có một số người hay nói nhiều, như vậy là không tốt. Cổ nhân giảng, khai khẩu thần khí tán, tức là mở miệng sẽ khiến thần khí bị tản đi mất. Cho nên, nói nhiều thì sẽ bất lợi cho sức khỏe. Bởi vậy, trong cuộc sống nên biết những gì cần nói thì nói, không cần nói thì im lặng là được. Càng không nên tranh cãi mà làm tổn hao khí của bản thân. Đạo giáo chú trọng tính mệnh song tu, tức là bao gồm cả tu tâm và dưỡng thân. Phương pháp dưỡng thân trong đạo giáo lấy động làm trọng yếu, lượng sức ma hành. Nó đòi hỏi người luyện phải có sự kiên trì và bền bỉ. Thông qua việc thường xuyên vận động, có thể khiến gân cốt một người trở nên cường tráng, khỏe mạnh, làm khí huyết lưu thông, nội tạng thông thuần, giải sầu và tránh sự đình trệ, ứ động, tăng khả năng miễn dịch cho thân thể, phòng chống được bệnh tật. Đạo giáo chú ý hình thân tệ, tức là luyện cả hình và thân. Dưỡng sinh trong đạo gia cho rằng, lấy động dưỡng thân, lấy tỉnh dưỡng thân. Khi một người có thể nhập tỉnh, tức thì sẽ thấy đất trời rộng mở, cảm xúc ổn định, tâm tĩnh, thần minh, trí huệ khai sáng. Trong cuộc sống thường ngày, một người có thể thông qua việc giảm trừ tạp niệm, không nghe không xem những điều xấu, thông qua tỉnh tọa mà cũng có thể đạt đến trạng thái vô vật vô ngã. 5. Thành thật dưỡng phẩm Thành thật, trung thực, một mạc và chất phát là những mỹ đức trong văn hóa truyền thống. Người xưa nói, nhân đáo vô cầu, phẩm tự cao. Tức là một người đạt đến sự vô cầu, không mưu cầu gì thì phẩm chất tự nhiên cao. Người hiện đại cũng nên coi trọng tu dưỡng phẩm đức, giáo dục con cái trở thành người có tu dưỡng. 6. Khoan hậu dưỡng phúc Khoan chính là khoan dung, hậu là phúc hậu. Cổ nhân dạy, thử dung nải đại, nằng dung tắc nhân hòa, nhân hòa sinh bách phúc. Tức là, có dung mới có to lớn, có thể dung mới có thể hòa hợp giữa mọi người, từ đó sinh ra trăm phúc. Người có thể khoan dung sẽ biết thà thứ cho người khác, có thể chịu thiệt, mà chịu thiệt chính là phúc. Người như vậy, phúc thọ vô biên, cả đời được hưởng lợi. 7. Nhân từ dưỡng thọ Lòng nhân từ cũng chính là lòng lương thiện, yêu thương người khác. Giới tu luyện phải biết hành thiện, giúp người, trong tâm luôn có thiện niệm. Mỗi khi là một việc thiện, trong lòng người ta sẽ sản sinh một cảm giác vô cùng khoan khoái, thoải mái. Dần dần, điều này giúp loại bỏ bệnh tật và kéo dài tuổi thọ. 8. Đọc sách dưỡng trí Ngay từ nhỏ, dưỡng thành thói quen đọc sách, học tập là rất tốt. Đọc sách cổ sẽ làm phong phú trí thức, mở rộng tầm mắt, không ngừng đổi mới quan niệm và tiếp nhận những điều mới mẻ. Đọc sách còn giúp bảo trì trí lực, tránh cho trí não bị ngưng trệ, phòng ngừa trí nhớ suy giảm. Ngoài ra, đọc sách cũng là một cách giải trí kỳ diệu cho bất kỳ ai. 9. Thi họa dưỡng tính Người xưa rất chú trọng việc đọc sách, đặc biệt là sách thánh hiền, vì trong đó chứa đựng những bài học đạo đức và triết lý nhân sinh. 9. Thi họa dưỡng tính Thơ từ, thi họa trong văn hóa cổ đại hàm chứa năng lượng có tác dụng tu tâm dưỡng tính. Khi sáng tác, đòi hỏi người ta phải tập trung, chuyên chủ hết sức, không sinh tạp niệm. Chỉ khi đó, mới có thể sáng tác ra những tác phẩm tốt. Thời xưa, có rất nhiều người nhờ hoạt động nghệ thuật, sáng tác thơ ca, vẽ tranh mà trường thọ trăm tuổi. 10. Làm việc dưỡng đức Trong cuộc sống hàng ngày, điều cần tránh nhất chính là lười biến, hết ăn lại nằm, không làm việc gì cả. Một người phải tích cực làm việc, như vậy mới có thể thông qua công việc mà rèn luyện bản thân, làm sẵn khoái tâm tình và được mọi người kính trọng. Quý vị thân mến, con người có ba cảnh giới sống cao nhất mà ai cũng luôn theo đuổi, tinh thần tự do, tiền bạc tự do và thời gian tự do. Chỉ cần bạn nỗ lực theo hướng ba cảnh giới này, bạn sẽ nhận ra rằng những điều mình mong muốn dần dần sẽ trở thành hiện thực. Mọi điều tốt đẹp sẽ tự khắc tìm đến bạn mà không hẹn trước. Thứ nhất, tiền bạc tự do. Đó là khi chúng ta không còn phải phiền não vì tiền. Phàm là những chuyện có thể giải quyết bằng tiền, chúng ta không còn coi đó là vấn đề. Ai cũng mong muốn đạt đến sự tự do về tài chính. Những người vẫn đang trên con đường theo đuổi sự tự do này, dù biết rằng con đường ấy đầy trông gai và khó khăn, vẫn luôn cố gắng và không từ bỏ. Có thể phải dành cả đời để đạt được sự tự do về tiền bạc, nhưng chỉ cần chúng ta không ngừng theo đuổi nó, ta sẽ có động lực để kiếm tiền một cách chân chính. Khi ấy, chúng ta không còn bị người khác chèn ép, cũng không còn bị cuộc sống bắt nạt. Nói như vậy không có nghĩa là ta bất chấp tất cả để lao đầu vào kiếm tiền, hay tìm kiếm những đồng tiền không trong sạch, bất chính. Theo đuổi tự do tài chính là hướng đến một cuộc sống tốt đẹp hơn, có động lực kiếm tiền từ chính nỗ lực của bản thân, để hưởng thụ thành quả từ mồ hôi công sức mình bỏ ra. Đó mới là sự tự do về tiền bạc đích thực, sự tự do mang theo thành tựu, niềm tự hào, hạnh phúc và cả sự trân trọng từ bên trong. Thứ hai, tinh thần tự do. Trong cuộc sống, chưa cần bàn đến tự do tài chính, thứ mà phần lớn chúng ta thiếu và thường lơ là nhất chính là đời sống tinh thần. Trên thực tế, rất khó để định nghĩa một cách chính xác về tự do tinh thần. Nhưng có thể hiểu đơn giản, đó là khi chúng ta có được một thế giới tinh thần thuộc về chính mình, một nội tâm không bị người khác ảnh hưởng, không bị ngoại vật làm phiền nhiễu, luôn giữ được sự lương thiền và sống đúng với chính mình. Muốn đạt được điều này không hề dễ dàng. Dẫu sao, chúng ta cũng là con người, có cảm xúc, khó tránh khỏi những lúc bị cảm tính chi phối, khó tránh khỏi những nỗi đau hay muộn phiền vì ai đó hoặc một sự việc nào đó. Tuy nhiên, ai cũng cần nỗ lực theo đuổi sự tự do trong tinh thần, không ngừng hoàn thiện thế giới nội tâm của chính mình, khiến nó ngày càng đẹp đẻ và rực rỡ hơn. Khi ấy, chúng ta sẽ sống tự do, tự tại hơn. Thứ ba, thời gian tự do. Thế nào là tự do về thời gian? Nhiều người cho rằng đó là khi ta có quyền tự chủ chi phối thời gian, lúc nào cũng có thể thực hiện một chuyến du lịch, nói đi là đi, thích là nhất, chỉ cần sách ba lô lên và đi. Muốn có được tự do về thời gian, điều này không dễ. Ít nhất, ta phải có một nền tảng kinh tế nhất định. Dẫu sao thì sống ở đời, hiểm có thứ gì là không cần tới tiền. Có tiền, ta có thể đi làm vì đam mê, có thể dùng tiền đổi lấy tự do về thời gian. Không có tiền, ta vì mưu sinh sẽ phải dùng thời gian để đi đổi lấy tiền bạc. Chúng ta làm việc cho người khác là đang dùng thời gian để đổi lấy tiền. Còn việc kiếm được bao nhiêu thì còn phụ thuộc vào giá trị của ta. Giá trị của ta càng cao, thời gian của ta càng đáng tiền, và chúng ta sẽ càng tiến gần hơn với cảnh giới tự do về thời gian. Thời gian, ai trong chúng ta cũng có. Hoặc nhìn, tưởng như miễn phí, tưởng như thuộc về bản thân, nhưng đôi khi ta sẽ phát hiện ra thời gian của mình thực chất không hoàn toàn thuộc về bản thân, ít nhất là trong một giai đoạn nào đó của cuộc đời. Đời người theo đuổi ba cảnh giới cao nhất, tự do tinh thần, tự do tiền bạc, tự do thời gian. Ba sự theo đuổi này liên quan mật thiết với nhau. Có cái này sẽ giúp đạt được cái kia dễ dàng hơn, và chúng đều có chung một đặc điểm. Tự do tinh thần là thế giới nội tâm của mỗi người, là điều không thể thiếu nhưng cũng rất khó đạt được. Tự do tiền bạc là sự theo đuổi cực hạn đối với vật chất, có thể làm được nhưng không dễ. Tự do thời gian là khả năng chi phối thời gian của bản thân, so với hai điều trên thì đơn giản hơn một chút. Trên con đường theo đuổi không dễ dàng này, chúng ta cần không ngừng mài dũa, rèn luyện, không ngừng làm phong phú thế giới tinh thần của bản thân, làm mạnh mẽ nội tâm, xem nhẹ những bể dâu cuộc đời, giữ cho nội tâm an nhiên, bình thẳng. Sau đó, ta nỗ lực kiếm tiền, theo đuổi mục tiêu, không để tiền trở thành gánh nặng khiến bản thân phiền não, lao đao. Khi làm được hai điều này, thời gian của bạn tự nhiên sẽ nằm trong sự chi phối của chính bạn. Quý vị thân mến! Người xưa có câu không nghe lời người già, chịu thiệt ở trước mắt. Lại có câu đi hỏi già, về nhà hỏi trẻ. Ý tứ là những lời khuyên dạy của người lớn tuổi thường rất hữu ích và đáng tin cậy. Dưới đây là sáu lời khuyên của cổ nhân, giống như rượu ngon ủ lâu năm, càng ngẩm càng thấm. Số một, một nghìn lần học không bằng một lần nhìn, nghìn lần nhìn không bằng một lần luyện. Số hai, ở lâu nơi sườn núi không chê đường dốc đứng, không kinh qua mùa đông lạnh lão, làm sao biết được ấm áp của mùa xuân. Số ba, không gánh đồng gánh, không biết nặng, không đi đường dài chẳng biết xa, không ngủ trong chăn, không biết tắm chăn rộng. Những tri thức học được từ sách vỡ rốt cuộc vẫn chưa đủ hoàn thiện. Nếu muốn thực sự hiểu thấu một sự việc hay một con người, ta nhất định phải tiếp xúc, phải thực hành. Không xuống nước, cả đời sẽ không biết bơi. Không dương buồn, cả đời sẽ không biết cầm lái. Không lo liệu việc nhà, không biết được gạo củi rắc đỏ. Không nuôi con, không tài nào biết được công ơn cha mẹ. Không sờ vào đáy nồi, tay không đen. Không cầm chai dầu, tay không nhất. Người xưa nói, nước trút, đá trồi ra. Ở lâu, hiểu được lòng người. Người rèn sắc phải tự mình giữ lấy kim. Người trồng trọt cần phải tự mình súng rụng. Đốn củi, hãy hỏi tiêu phu. Trêu thuyền, hãy hỏi người lái đò. Dù làm việc gì, cũng cần phải coi trọng phương pháp, nắm bắt thời cơ, và quan trọng nhất là tự mình trải nghiệm. Đây chính là trí huệ của thành công. Ba điều thà rằng của đời người. Số một, thà rằng từng làm qua, chứ không thể bỏ lỡ lần đầu. Số hai, mắc lừa lần đầu, lần sau sẽ tự khôn lên. Số ba, nước chảy lâu, bùng lắng xuống. Vấp một lần, khôn hơn một chút. Tai nghe là hư, mắt thấy là thực. Người già quen đường cũ, người già thông sự đời. Người già không giảng lễ nghĩa xưa, người sau sẽ mất đi nguồn cội. Thịt bò già nhai có vị, lời người già đáng nên nghe. Càng già càng thấm cay đắng, người già kinh nghiệm nhiều. Lời của người xưa, mỗi câu đều bao hàm kinh nghiệm sống phong phú, chứa đựng đạo lý sâu sắc đáng để suy tư. Đạo lý thế gian. Điều bình dị nhất cũng chính là điều to lớn nhất. Điều to lớn nhất ác phải là điều bình dị nhất. Một điều chính tránh được ba điều tà. Người ngay thẳng, trăm điều tà chẳng dám phạm. Mạnh yếu nhất thời là ở sức, thắng bại muôn đời ở lẽ phải. Một điều phải thông suốt, trăm điều phải hòa theo. Người sợ không có lý, chó sợ bị kẹp đuôi. Lẽ phải trên đời. Trên trời không mây, mưa không xuống. Thế gian không có lý, việc khó thành. Cây cung thiên hạ đều là cung thẳng, lẽ phải trên đời đều là chính đạo. Đèn không sáng cần người kheo, việc không rõ cần người nói. Đèn không kheo không sáng tỏ, lý không biện giải không rõ ràng. Vô lý thì lòng hoang mang, có lý thì lòng can đảm. Châu không có sức kéo cày ngang, người không có lý nói năng ngang ngược. Có câu rằng, có lý đi khắp thiên hạ. Làm việc, nói chuyện, chỉ cần có đạo lý, bất cứ nơi nào cũng đều được hành thông. Trà ngon không sợ là hàng mảnh, chuyện hay không ngại đem ra bàn. Rượu ngon không sợ ủ lâu, người tài giỏi không ngại nói ra. Trong lòng hiểu rõ, ngoài mặt ngu ngơ. Không khoe tài, không khéo nói. Không bàn lượng khuyết điểm của người. Người có chí như tre có đốt, có quyết tâm thì vạn sự thanh. Người không bền chí, vạn sự đều khó. Người hướng về chỗ cao, nước chạy xuống chỗ thấp. Người cần tâm mạnh mẽ, cây cần vỏ cứng chắc. Người dựa vào chí khí, hổ cậy vào uy phong. Núi cao vẫn có chỗ trèo, đường xa ác có hướng đi. Không sợ đường dài, chỉ sợ chí ngắn. Không sợ trăm việc không thuận lợi, chỉ sợ nản chí ngã lòng. Không sợ đồi núi cao, chỉ sợ ta chùng bước. Không sợ học không thành, chỉ sợ không thành tâm. Không trải qua tô luyện, không thành được hảo hán. Việc trên đời không thể lúc nào cũng thuận lợi, cần phải học cách đối mặt với những điều phức tạp nhưng vẫn giữ được sự thuần thiện. Khi gặp thất bại, hãy duy trì tâm thế bình thẳng. Khi đối diện nghịch cảnh, hãy giữ vững niềm lạc quan và tin tưởng rằng hoa mai muốn thơm phải chịu lạnh, bão kím muốn sát bén phải chịu ren. Nếu bạn chỉ muốn sống một cuộc sống bình thường, bạn sẽ đối mặt với những thất bại bình thường. Nếu bạn muốn sống một cuộc đời vĩ đại, bạn chắc chắn sẽ gặp phải những tổn thương lớn. Thành công không nằm ở chỗ bạn thông minh bao nhiêu, mà là bạn có thể vượt qua khó khăn đến đâu. Sáu thước gỗ tuy ngắn nhưng có thể đo được nghìn trượng. Thiên hạ không có chuyện gì khó, chỉ sợ người không có lòng. Trời không mưa cả tháng, người không nghèo cả đời. Trời không người vứt bỏ, đất không từ chối cỏ vô danh. Người không có chí bị núi đè đầu, người có chí còn dời được cả núi. Thấy kẻ mạnh không sợ hãi, gặp kẻ yếu không bắt nạt. Trăng khuyết nhưng ánh trăng vẫn không đổi. Gãy một đoạn, đồ cứng vẫn còn. Nước sâu khó nhìn thấy đáy. Hổ chết nhưng uy phong chẳng mất. Sau mỗi lần thất bại, ta nên tỉnh ngộ, nhìn nhận lại chính mình để trở nên kiên cường và bền bỉ hơn. Đừng mãi quán trách số phận, đừng than trách người bất nghĩa. Những điều đó chỉ khiến ta gục ngã mà thôi. Đời người vốn không có chuyện gì không thể vượt qua, chỉ là ta có muốn hay không. Quý vị thân mến! Tục ngữ có câu, người đi lưu danh, nhạc bay để lại tiếng. Là con người, ta đến thế gian này để một lần tung hoành, ít nhất cũng nên để lại những lời hay, ý đẹp, đừng để cuộc đời mình chỉ trở thành một phần của ký ức đau thương. Dưới đây là những lời dạy của cổ nhân. Im lặng là tu dưỡng. Nhẫn là tu tâm. Bao dung là trí tuệ. Buông bỏ là có được. Im lặng là tu dưỡng. Gia các lượng từng nói trong giới tự thư. Đức hành của người quân tử lấy tỉnh để tu thân, lấy cần kiệm để dưỡng đức. Không thanh bạch thì không có trí tuệ, không tỉnh lặng thì không thể đi xa. Sự im lặng rất quan trọng đối với tất cả mọi người. Bạn không để ý sao? Những người tài giỏi và thành đạt thường thích ở một mình. Họ từ chối những trò tiêu khiển vô nghĩa, vì họ biết cách tỉnh tâm, tự mình suy nghĩ về cuộc sống và sự nghiệp, từng bước hoàn thiện phẩm hành và đạo đức của bản thân. Chính nhờ vậy, cuối cùng họ trở thành người thanh đạt. Trong cuộc sống đầy biến động ngày nay, nếu biết tỉnh tâm, tu dưỡng bản thân, giữ tâm thanh bạch, an nhiên mà vương xa, thì đó quả là điều quý giá biết như nào? Số một. Nhẫn là tu tâm. Người xưa có câu, việc nhỏ không nhịn, ác làm loạn việc lớn. Trong cuộc đời, chúng ta luôn gặp những chuyện không vừa ý, chiếm đến 80-90%. Vì vậy, nhẫn nhịn là điều không thể thiếu để vượt qua những thử thách. Nhẫn không chỉ giúp bạn tránh sóng gió, mà còn giúp trẻn luyện ý chí sắc thép, tăng cường sự kiên trì và sức mạnh nội tại. Những người biết kiềm chế nóng giận thường được người khác kính trọng, bởi nhẫn không phải là điểm yếu, mà là sự tôn trọng chính mình và người khác. Kính người thì tết được người kính lại. Số hai. Bao dung là trí tuệ. Tăng Quốc phiên từng nói Người muốn làm đại sự, trước tiên hãy chú trọng tầm nhìn. Tầm nhìn rộng lớn sẽ quyết định độ sâu, độ cao và trí tuệ của một người. Người thực sự có trí tuệ sẽ chỉ tập trung vào những điều quan trọng, không để tầm đến những chuyện vụn vặt. Có câu Biển vì biết dung nạp trăm nghìn con sông nên mới trở nên rộng lớn. Người biết bao dung chính là người có tầm nhìn xa trong rộng, có trí tuệ sâu sắc. Số ba. Buông bỏ là có được. Trong cuộc sống, không phải lúc nào ta cũng có thể đạt được mọi thứ mình muốn. Chỉ những ai biết buông bỏ mới có thể đạt được nhiều hơn. Nếu bạn không sẵn lòng cho đi, bạn cũng sẽ không nhận lại được gì. Những người cố giữ tất cả đến cuối cùng có thể mất hết. Như câu Không vào hang cọp, sao bắt được cọp con. Mọi thứ trên đời đều có sự đánh đổi. Đôi khi, nguyện ý cho đi sẽ giúp bạn gặt hái được nhiều hơn trong tương lai. Hiểu được đạo lý cho và nhận chính là thể hiện trí tuệ lớn. Thứ quý giá nhất trong đời không phải là có hay mất, mà là hạnh phúc ngay tại khoảnh khắc này. Lòng tốt, ánh sáng của nhân sinh. Năm tháng trôi qua, cuộc đời mỗi người đều có thành công và thất bại, hy vọng và thất vọng, cô đơn và lạnh lão. Nhưng chính trong những khoảnh khắc ấy, lòng tốt lại trở thành giọt nước giữa cơn khô hạn, ngọn lửa sự ấm khi lòng người băng giá, ánh sáng khi phương hướng trở nên mờ mịt. Lòng tốt như ánh mặt trời làm tan chảy tuyết băng, như cơn mưa đánh thức bản tính nhân sinh. Cuối chương trình, xin chúc quý vị một cuộc sống hạnh phúc, bình an và tự tại.