撥開歷史與人性的迷霧【趣說：宋朝】三百年全史，還原一個真實的宋朝。 P17 - 【革新之君4】-第293-294集

第293集 永樂城因為徐禧的錯誤指揮損失軍民二十多萬 有的人可能會問呢 為什麼沒有援軍呢 就眼睜睜看著自己的同胞城破人亡嗎 其實啊 最有可能支援永樂城的部隊有三支 首先是省廓率領的謎之寨軍 但是他們也僅有一萬人呢 屬於自顧不暇的那種 第二支呢 是李縣率領的西河軍 這支部隊呢 駐防地離著永樂城很遠 西夏人路上肯定還會多加阻撓 屬於遠水接不了進客 第三支部隊是崇惡率領的延州軍 但是先前崇惡和徐禧就駐城一事展開過激烈的交鋒 脣槍舌戰下來 崇惡對徐禧也沒多少好感 根本就沒把徐禧放在心上 所以呢 也就選擇冷眼旁觀了 不過呀 也有學者認為 說崇惡這麼幹是為了保存實力 是根據當時的戰況做出的正確選擇 如果崇惡前去救援 那延州的兵力將受到極大的影響 萬一西夏那邊是陽共到這邊來打延州 那後果可不堪設想啊 面對崇惡的做法 神宗雖然生氣 但是也沒有對崇惡作出處罰 畢竟現在西夏虎視眈眈了 這要是臨陣換將 對大宋來說那損失太大了 於是呢 崇惡繼續被任命為延州之州 全力抵禦西夏 但是好景不長 他背上的擁軀發作 不久就過世了 一代戰將就此落下了帷幕 英雄雖逝 但是他精神永存 激勵著一代又一代的人為了家國天下而奮勇前行 相較神宗對崇惡的包涵 沈闊這邊可就不那麼樂觀了 本以為智商比較高的沈闊遇到西夏這幫莽夫是會降為打擊的呀 但很可惜 沈闊受永樂城之戰的牽連 人生步入了至暗時刻 他本來是要率軍前去支援永樂城的 但是他手裡就一萬人馬 在沿途西夏軍隊的阻撓之下 他不得已放棄了永樂城 轉道去救了隋德 因為當時隋德也正遭遇八萬槍兵的襲擊啊 這是沈闊在權衡利弊之下做出的選擇 原封五年 公元1082年10月17 朝廷以沈闊一助永樂城 敵制卻應對失當為由 將其貶為雲州團練副市 與隋州安置 沈闊在隋州的歲月是在法雲禪寺的幽境中度過的 那裡他無親無故 彷彿被世界遺忘了 連行動也受到了極大的限制 生活變得孤獨而寂寥 這樣的日子一待就是三年了 在禪寺的沉中暮鼓之中 他開始深刻反思自己的政治生涯 那些曾經的輝煌與挫敗交織在一起 如同一幅複雜的畫卷 在著心頭緩緩地展開 在這一段艱難的歲月裡啊 沈闊的心靈得到了淨化 他的思想也變得更加深邃和成熟了 元風八年 公元1085年3月 浙宗即位 宣佈大赦天下 沈闊也迎來了命運的轉機 沈闊得以內遷 改任秀州團練副市 秀州這個位於江南水鄉的地方 與他的故鄉杭州近在咫尺 使得沈闊久經沉浮的心情逐漸從頹廢中恢復過來 在這裡啊 他彷彿又找回了生活的熱情 將心思投入到了學術研究之中 開始著手整理多年前奉旨編繪的天下郡縣圖 時光荏苒 到了元祐三年 也就是公元1088年8月 沈闊終於完成了這部地理鉅著的編撰工作 並且獲得特許前往開封城地 他的努力得到了浙宗皇帝的認可 浙宗賜予了他白皮捐的獎賞 並允許他在秀州境內自由行動 這無疑呢 是對他學術成就的肯定 雖然呢 他還不是完全的自由之身 但是比起在隋州 那是好了太多了 隨後在元祐四年 公元的1089年9月 沈闊再次得到朝廷的任命 稱為朝散郎 守光祿紹卿 並分私南京 同時獲準在外地居住 當然這些都是一些虛寫了 但是呢 有一點很重要 就是沈闊自由了 他接到詔命之後 便帶著家人搬遷至了潤州的孟熙園 那裡是他早年購置的地方 在這個寧靜的隱居之所 沈闊遠離了城市的紛擾 專心致志於文學創作 最終完成了著名的《孟熙筆談》 這一部作品不僅記錄了他的生活見聞 也展現了他身後的學識和獨到的見解 成為後世傳頌的佳作 沈闊的人生軌跡啊 如同一部跌宕起伏的史詩 充滿了傳奇色彩 在經歷了政治的風波和命運的起伏之後 他終於在孟熙園找到了心靈的歸宿 他的才華不僅體現在對國家的貢獻上 更體現在文學和科學的領域 綻放出那耀眼的光芒 《孟熙筆談》的問世啊 不僅是沈闊個人智慧的結晶 更是中華文化寶庫中的瑰寶 在這部作品中呢 我們不僅能夠窺見一個時代的風貌 更能感受到沈闊的超凡脫俗的思想和對知識無盡的追求 我們再把時間撥回到神宗時代 永樂城之敗之後 神宗被打得一敗塗地 再也不提打仗的事了 宋夏又進入了相對安定的時期 但是這安定指的是沒有大規模的戰爭 小磨小擦還是不斷 就比如永樂城之戰的第二年 也就是元鋒六年 公元的1083年2月 新夏便派兵奪回了蘭州西門關 大宋兵馬前俠王文玉又帶兵奪了回來 再比如元鋒七年 公元的1084年正月 新夏國主李秉長還親徵蘭州 但是呢 卻沒能攻下來 新夏和大宋打來打去 基本上誰也沒落著太大的好處 直到元鋒八年 公元1085年 這事情纔有了轉機 這一年呢 新夏的梁太后和國相梁以邁都去世了 又過了一年 國主李秉長也嘎嘣的 這當然了 這大概率是他母親的陰影把他長期壓得喘不過氣來 導致他26歲就駕鶴西去了 新夏政權的話是人吶 經過變動 陷入內鬥之中 無暇顧及大宋 神宗這邊終於可以緩口氣了 可讓他沒想到的是 剛步入中年 自己的生命也要走到盡頭了 要說為什麼神宗會天不假年 我想大概率是操心操的 神宗啊 算得上是一個雷厲風行之君 急於要扭轉大宋的頹勢 但現實卻不能進入人意 34歲的他並非因為歲月的侵蝕而衰弱 而是內心的重壓讓他的身體日漸不支 他的心情如同被狂風暴雨摧殘的孤舟 在希望與恐懼之間搖擺不定 每當戰事不利 他便如同被困在黑夜中的旅人 焦慮的是無法入眠 五路伐下的緊張氣氛更是讓他夜不能寐 而永樂城的失守 再一次讓他的心中充滿了悲憤和絕望 甚至在眾人面前流下了帝王的眼淚啊 理想與現實的巨大鴻溝 讓他在追求理想中感到力不從心 無論是變法還是戰爭 這一切的重擔壓在他的肩上 使他無法自我原諒啊 自責的鎖鏈將他牢牢地束縛著 悲觀的情緒如同冬日裡的寒風 無情地侵蝕著他的精神 蠶食著他的生命力 原封七年 公元1084年9月 神宗在一次宴會中突然發現自己的手不受控制了 舉起的酒杯突然就掉地上了 酒水都灑身上了 這時候朝臣們才知道 官家生病了呀 大概是上天都不忍這麼一位有宏圖大志的帝王就這麼死去 於是在他駕崩之前 給了他一個安慰獎 這個時候司馬光編撰完成了中國第一部編年體通史 記錄了春秋初年到五代末期 共1362年歷史發展的軌跡 這讓神宗龍顏大悅 不僅寫下批語有見於往事 以資於治道 此名資治通建 還親自寫下了序言 這也算是神宗在文治方面的出色貢獻了 儘管神宗對自己的要求很高 懷揣著強國富民的夢想 打算以改革為意讓大宋徹底騰飛 然而命運的巨輪卻常常與他的意志相違 戰爭的陰影和政治的漩渦讓他的理想之路充滿了荊棘 但是相比一心求神問道的宋貞總 暗於現狀的宋仁總 他真的做的已經夠好了呀 即便他貴為皇帝 但是天下很多事情也不是他就能左右的呀 神宗如同一位孤獨的守望者 夜以繼日的守護著他的子民和國家的未來 他讓我們感受到了一個帝王的責任和擔當 也讓我們看到了一個人在追求理想時的脆弱與無力感 有時候歷史就是如此的無情啊 儘管我們有多不捨這位有作為敢拼敢幹的皇帝 但他還是沒能活過原封八年的春天 這一年的三月初五 宋神宗趙須在伏寧殿駕崩 年僅38歲 和他曾經並肩奮鬥的王安石 又該如何面對這位皇帝知己的早逝呢 第二百九十四記 神宗去世的消息傳到了江寧 王安石聽到這消息是老淚縱橫啊 他們的關係不僅僅是君臣之間的尊崇和忠誠 更是一種靈魂深處的相互理解和共鳴啊 在無數個夜深人靜的時刻 神宗和王安石共同探討國事 王安石的每一項建議都得到了神宗的深思熟慮和全力的支持 他們的合作如同雙劍合璧 無劍不摧啊 可儘管王安石退出朝堂已經七八年了 但是神宗還是繼續堅持推行心法 如今 神宗走了 變法沒有了主事人 心法事業岌岌可危啊 神宗去世一年之後 也就是元幼元年 公元1086年的4月 王安石 也撒手人寰了 享年66歲 回首王安石的一生 如同一位孤獨的行者 行走在荊棘叢生的道路上 他不畏艱難 不懼風雨 頂著天下人的壓力來銳意改革 他的目光如去 穿透了時代的迷霧 洞察了國家積貧積弱的根源 他的心靈如同深邃的大海 蘊藏著無盡的智慧和力量 他的手中握著變革的鑰匙 試圖解開束縛大宋繁榮的枷鎖 王安石不僅是一位政治家 更是一位思想家 一位文學家 柳巢舊事雖流水 但酣煙衰草寧綠 至今商女時時遊唱 後庭倚曲 他的詩詞清新脫俗意境深遠 如同山澗的清泉蕩滌人心 唯學日益 唯道日損 損之又損以至於無為 他的文章犀利透徹 充滿了智慧的火花 照亮了後世學者的求知之路 大宋的新任皇帝是神宗的第六子趙雍 神宗一共是十四個兒子 但夭折了八個 德妃朱氏的兒子趙雍最年長 不過也才九歲 他被雍立為繼承人之後 改名趙須 也就是後來的宋哲宗 可是哲宗這時候太小了 垂簾聽政的是他的祖母太皇太后高氏 高氏是向來反對變法的 他首先做的就是啟用反對變法的司馬光 任其為宰相 司馬光也沒有辜負高太皇太后的期望 一上來教廢除新法 在高太皇太后和宰相司馬光的聯手之下 王安石變法是最終以失敗告終 現在我們就一起來探討一下變法失敗的原因吧 首先 我認為是與民爭利的結果導致了變法失敗 我們知道王安石變法的初衷是與民生息 但是在執行過程當中呢 被有一些人量化了 不可避免地走上了與民爭利的道路 王安石變法要想順利執行 那得要求官員們必須是高素質的 奉行孔孟之道的 毫無私心的 但是這在現實生活中是根本行不通的 是個人他就一定有私心 即便是讀了聖賢書 學了孔孟之道的官員們就沒有私心嗎 所以發展到最後自然會滋生一系列的腐敗 而這些腐敗最終會作用在百姓的身上 百姓苦不堪言啊 但是一些官員卻賺的盆滿缽滿 實在是讓人始料未及 而且新法在執行過程中啊 存在著一刀切的現象 就拿清苗法來說吧 富戶和窮戶的水平不一樣 富戶根本不需要向朝廷借貸 但是卻強行塞給他們貸款 讓他們背利息 這些富戶能沒有怨言嗎 而貧窮的百姓呢 卻因為官員擔心收不回錢 影響政績 將貸款程序設計重重障礙 不貸款給他們 真正需要的百姓卻拿不到這個貸款 也不知道是幫百姓了還是害百姓呢 其次 新法本身也是存在問題的 不能說新法就是完全正確啊 就拿牧義法來說 它旨在改變傳統的差異制度 通過徵收義錢由政府出錢招募勞役 這項法令的初衷是為了減輕農民的勞役負擔 將勞役的義務轉變為貨幣稅 從而讓農民有更多的時間和精力投入到農業生產之中 可是又是在實際徵收的過程中存在著很多不公的現象 可能會因為徵收標準 執行力度等問題導致社會矛盾的計劃 特別是對於貧困農戶 他們可能因為無法承擔額外的義錢而陷入更加被動的局面 還不如讓他們去幹活呢 就執行難度來說 牧義法的實施需要一套完善的管理和監督機制 但是在當時的社會環境之下 這種機制是不可能建立起來和執行起來的 地方官員的執行力度和效率不一樣 可能導致法令的效果大打折扣啊 第三呢 就是反對派的強烈阻撓 王安石的想法比較超前 很難在社會生產力仍較為落後的大宋落地生根 事實證明 新法果然是水土不服啊 王安石執行的又急切 觸怒了很多保守派官員的利益 勢必就會引來強烈的反撲 對吧 你切蛋糕的時候 你沒動我的行 你一旦動我的 那我當然要不願意了 而層出不窮的黨爭事件對變法措施的順利執行極具殺傷力啊 再一個就是第四 變法派本身存在的問題 在王安石領導的改革派和堅守傳統的保守派之間的激烈較量之中 保守派憑藉其深厚的根基和眾多傑出人物 如司馬光 還有溫延博 傅畢等人 形成了強大的反對力量 儘管王安石本人的品德是無可挑剔的 但是他的改革團隊中卻存在了一些不盡完美的成員 比如曾步 蔡便 呂嘉汶 蔡精 李定等人 他們的職業生涯的早期或許還能全心全意地投入到改革之中 然而隨著時間的推移 特別是在改革的中後期 他們開始利用王安石的威望進行排斥異己和追求私利的行為 這裡呢 我們舉幾個例子 比如曾步 他曾經是王安石變法初期的重要支持者和執行者之一 他曾任三司使 負責財政改革 然而在變法後期 曾步因為權力鬥爭和個人私利與其他新法支持者產生矛盾 最終被罷免 他的失足不僅損害了新法的連貫性 也影響了新法的實施效果 再比如說蔡精 他是王安石變法後期的重要人物 但是他的個人品行和政治手段受到了廣泛的批評 蔡精在變法中被指責利用權力進行個人利益的追逐 甚至呢 在王安石逝世之後 蔡精轉而投靠保守派對新法進行了破壞 王安石在用人上面表現出了極強的個人意志 他傾向於用那些支持或至少不反對他改革理念的人 對此呢 司馬光啊就曾經評價 說人言安時奸邪則悔之太過 但不小事有執拗爾 為了減少阻力 王安石有時候也會採取排除異己的辦法 大臣崔衍曾經指出 王安石除異己之人 助三經之碩已取世 天下迷然雷同 靈異至於大亂 這一系列做法呢 導致了改革團隊中較難有仗義執言的人 僅有的蘇哲也早早的被踢出了變法派 最後呢 隨著變法暴露的問題越來越多 涉及的另一面也越來越廣 連神宗也逐漸對變法產生懷疑了 對很多新法的條例進行了反思和制止 變法已經不再是當初王安石所主張的那個變法了 雖然王安石不是司馬光那麼迂腐 但是呢 他也和司馬光一樣 是一位虔誠的儒家信徒 始終是以治國安民的崇高理想為追求 他的生活簡樸無華 不作教不納妾 清廉自守啊 他的一生彷彿就是為了實現那句崇高的儒家理想 為天地立心 為生民立命 為往聖祭絕學 為萬世開太平 然而評價一場改革的成敗 不能僅僅基於改革者自己的善意和理想 更重要的是改革是否真正惠及了百姓 是否為當代帶來了福祉 為後世留下了長遠的利益 客觀的講 王安石的新法在當時具有一定的前瞻性和科學性 也取得了一些積極的成果 王安石變法是中國歷史上一次重要的政治經濟改革運動 是一次大膽的嘗試 它在一定程度上推動了社會經濟的發展和政治體制的變革 可遺憾的是呢 新法的理念太超前了 與當時的這些個社會現實和民眾的認知水平存在著較大的差距 王安石的堅持和執拗使他未能與時代妥協 未能與現實和解 最終導致一場出於善意的改革走向了失敗的道路 但正是因為有這樣的改革者 有這樣的變法 才使得無數人在迷茫時想到要努力去打破現狀 謀求復國強兵之路 我想無論是對於新法還是王安石本人 即便被扣上了世俗意義上的失敗標籤 但從對未來道路的探索以及歷史發展的趨勢來看 都是成功的呀