隋唐五代十國篇·中華人物誌 唐朝 【英雄傳·唐·孔穎達】隋唐時期的國學大師，唐初大儒、經學家——孔穎達

孔影達編定《五經正義》 排除經學內部的家法、詩說等門戶之見 於眾學中擇優而定一尊才已被博覽 從而結束了自西漢以來的各種紛爭 使他摒棄南學與北學的地域偏見 兼容百世 融合南北 將西漢以來的經學成果進行保存 使前師之說不至泯滅 後代學者有所鑽養 也由於他的《五經正義》被唐王朝扳為經學的標準解釋 從而完成了中國經學史上從紛爭到統一的演變過程 他是一個對中國經學具有總結和統一之功的大經學家 孔影達574年到648年 自沖源 濟州衡水人 孔安之子 孔子第三十二代孫 唐出十八學史之一 經學家 大儒 經學家 醫學家 簡德六年 574年孔影達出生 581年孔影達八歲 隋文帝楊堅建立隋朝 隋文帝初年頗重儒術 超掘齊卷 厚賞諸儒 自經師達於四方 大興學校 廣至生徒 齊魯 趙魏 學者猶多 復籍追師 不遠千里 江宋之聲 道路不絕 被史書稱為中周儒雅之盛 自漢魏以來 一時而已 孔影達也在這個時候走上了正規學習的軌道 因物性特佳而日誦千餘言 按記三理易宗 年長易歇後 尤其明晰符前所著《左傳》 正旋所著《尚書》 《禮記》 所兼毛詩 王弼著《周易》 還兼善歷算之學 異常於解蜀文 孔影達同俊人劉超名崇海內 孔影達造訪時 劉超亦開始步步以禮相待 但一經孔影達向他直經問難 發表意見 劉超見其答難問對 出人意表能發人知所未發 於是改容敬之 孔影達堅決辭歸 劉超堅決要留孔影達 孔影達謝絕了 回家之後 孔影達以教育授人知識為務 大業初年 孔影達應舉明經 對策高地 授任河內浚學博士 後來 隋煬帝廣徵天下素儒 集中於洛陽 令國子密書學士與天下大儒辯論 門下省那燕士中楊達平地高下 以影達爲罪 由於當時孔影達年少 先輩素儒對比不上他而心懷羞恥 於是暗中派遣刺客欲加害孔影達 幸得楊玄敢將孔影達藏於府中 才使孔影達倖免於難 之後 孔影達不官位空缺而成爲太學助教 因爲隋末戰亂而避亂於五牢 唐太宗平定王室充實 因孔影達爲秦府文學館學士 武德九年六二六年 孔影達被着授國子博士 貞觀初年 孔影達被封爲曲阜縣南 轉任給市中 當時唐太宗剛剛即位 留心各種政務 影達多次盡忠言 因而備受欽待 唐太宗曾問孔影達說 論於說 以能問於不能 以多問於寡 有若無實若虛 是什麼意思 孔影達回答道 聖人社教 與人牽光 己雖有能 不自金大 仍舊不能之人求仿能事 己之才藝雖多 尤以微少 仍舊寡少之人更求所藝 己之雖有 其壯若無 己之雖實 其榮若虛 非爲匹數 帝王之德 亦當如此 夫帝王內怨神明 外虛玄莫 師身不可測 度不可知 以稱以蒙養正 以名宜立衆 若其位居尊極 炫耀聰明 以才靈人 是非俱見 則上下勤格 君臣道乖 自古滅亡 莫不由此也 唐太宗對孔穎達的回答十分讚許 貞觀六年 六三二年 累計除去舊職而任國子司業 一年多以後 生千太子又數子 仍兼任國子司業 與許多儒官屹立吉明堂 他們都贊同孔穎達之說 又與魏徵轉稱隨使 加爲散其常事 貞觀十一年 六三七年 又與朝鮮修訂五里 所有遺志都自絕之 書成 晉爵爲子 賜物三百段 庶人成前讓孔穎達撰孝經一書 孔穎達因文見義 更廣歸奉之道 學者稱之 唐太宗因爲穎達曾多次匡建太子 於是賞賜孔穎達與左庶子於治寧各黃金一金 卷百匹 貞觀十二年 六三八年 拜國子祭酒 仍是講東宮 貞觀十四年 六百四十年 唐太宗親臨國學舉行祭祀先聖孔子的試殿大禮 命孔穎達講解孝經 講解完後 孔穎達呈上試殿送 唐太宗下手召來稱讚孔穎達 後來 禮成前不徇法度 孔穎達每次都泛言盡諫 成前如母遂安夫人對孔穎達說 太子都長大了 哪適合你這樣讓他沒面子 孔穎達回答道 蒙國厚恩 此無所恨 見證更加深切 成前不能納 此前 孔穎達語言失古 司馬才章 王公 王炎等人受召撰定五經義訓 總共一百八十卷 名爲五經正義 唐太宗下詔曰 清等伯宗古今 義理該恰 考前儒之義說 扶聖人之優質 實爲不朽 赴國子監施行 賜穎達物三百段 當時又有太學博士馬家韻批駁穎達所撰正義 唐太宗下詔令孔穎達更改 孔穎達最終沒有完成更改變趣事了 貞觀十七年六四三年 殷年老退休 貞觀十八年六四四年 圖形於靈煙閣 讚辭爲道光烈地 風傳缺禮 經意狹開 善辭標起 貞觀二十二年六四八年 趣事陪葬招陵 曾太常青 市號縣 享年七十五