【樢与楠木】中国神话人物大总结[贰]

穗人氏 申祖年不祥 三皇之首 封慶 簡稱穗人 尊稱穗皇 穗民國 經河南商丘人 出生於商丘 為華旭氏之夫 扶熙因羽蛙的父親 幾十萬年以前的舊石器時代 穗人氏在經河南商丘一帶鑽木取火 成為華夏人工取火的發明者 教人熟石 結束了遠古人類如毛銀雪的歷史 開創了華夏文明 奉為佛祖 商丘因此被譽為華夏文明的發祥地 被中國文聯授予中國火文化之鄉的稱號 穗人氏死後葬於商丘古城西南三里處的穗皇陵 華夏文明有文字記載的歷史始於穗人氏 穗人氏是中華民族可以考證的第一位祖先 穗人氏之名始於古代傳說 其世紀是教明鑽木取火這一技術發明 使得人們不再依賴天然火取得火種 穗字表示取火工具 現代一般指穗石 互相摩擦可以祭出火星 在先秦時代主要是指的用鑽錘取火 也就是一個木棒快速鑽研另一個木塊生熱 最終而成火的行動 其實穗 穗 穗 穗四個字同音都與貫徹黑暗意義相關 穗表示完成 即本意相當於從黑暗的隧道中走出來 有豁然開朗的以為如穗心 穗願等 穗就是開掘隧道 隧道中當然黑暗 穗是在木塊上鑽洞 目的在於取火 穗指空間或時間的深遠 如同在穗洞中一樣 難以辨明前景 從這些同音字中可以看出 極有可能在遠古沒有文字的時代就已經有了穗人士的傳說故事 雖然是這個名字本身恰恰自出了鑽木取火這一偉大的發明 有朝氏 簡稱有朝 號大朝氏 武氏之一 是無英氏之後的又一位遠古時代部落首領 居住在古黃河下游一帶 有朝氏生活在距今幾十萬年前的舊時代時期早期 開創了朝駒文明 史傳有朝氏是人類歷史上朝駒文明的發明者 朝駒文明的開拓者 由於年代久遠 沒有文字記錄有朝氏是何方人士 有朝氏的傳說在先秦古籍中極有記載 莊子道拓曰 且無聞之 古者禽獸多而人少 於是民皆朝君以蔽之 晝時相易 暮夕暮尚 故命之曰有朝氏之名 韓非子武春載 尚古之事 人民少而禽獸眾 人民不勝禽獸重蛇 有聖人作 故沐為朝以蔽群亥 而民虐之 恥亡天下 號曰有朝氏 著名歷史學家呂振宇在中國歷史講稿中指出 到了有朝氏 我們的祖先才開始和動物區別開來 從此開始了人類歷史 入收是古代漢族神話傳說中的秋神 左耳有蛇乘兩條龍 是為白帝上號的輔佐神 有人說入收為白帝之子 還有說它是古代傳說中的西方神明思秋 據淮南子天文篇載 入收明取始 掌管秋天 也就是說它奉還的主要是秋收科葬的事 所以望和樓前有入收之父牌坊 上號與入收既是父子又是君臣 故兩座牌坊同時在西嶽廟出現 山海經又說 入收住在敖山 這山南面多美玉 北面多窮黃 在山上可以望見西邊太陽落下的地方 那時的光氣也是圓的 管太陽下去的神叫紅光 據說這就是入收 勾芒 中國古代民間神話中的木神 也是春神 主管樹木的發芽生長 輔佐東方上帝太號福西施 太陽每天早上從扶桑上升起 神樹扶桑歸勾芒管 太陽升起的那片地方也歸勾芒管 勾芒在古代非常非常重要 每年春季都有份 它的本來面目是鳥 它是鳥生人面 乘兩龍 後來經一點影響也沒有了 不過我們可以在祭祀儀式和年華中見到它 它變成了春天騎牛的木桶 頭有雙臼 手指柳邊 亦稱芒桐 在有些芒神形象中還持規矩 主春事 如果說最早的芒神是人獸化的鳥首人身形象 那麼後來就擬人化了 芒神是一個男人形象 在民間年華中則成了兩個笑咪咪的赤腳男孩的形象 此外 也有春神為福西 勾芒合二為一一說 民間流傳 福西做了東方的天帝 他的臣子勾芒便做了他的屬神 他們兩人共同管理著東方青土樹木的原野一萬兩千里 共同為春天的神明 此種說法與尚書《尚書紅飯》中記載的 帝太號 神勾芒思之 也許並不矛盾 古代文獻並無標點 或許可斷句為帝太號 神勾芒思之 如此理解為帝太號及福西與神勾芒共同思春也未嘗不可 福西或為主神 勾芒或為其下屬之神 這也與傳說中福西主廣東方 勾芒為草木神 生命的神的說法相吻合 後土皇帝指 又稱後土娘娘 源於母系社會自然崇拜中的土地與隱性崇拜 全稱成天效法後德光大後土皇帝指 是道教尊神四育六育中的第四位天帝 他長陰陽 慈萬物 因此被尊為大地之母 相傳他是最早的地上之王 或與主持天界的玉皇大帝相配合 為主宰大地山川的女性神 他是一位女神 被人們尊為地母 而玉皇大帝就被尊為天公 在為他建立的神廟裡 人們把他塑造成一位端莊的女性 一般民眾稱他為後土娘娘 人們相信該神是農業獲得豐收的保護神 還是生育之神 大地之神 因為中國自古以來就是一個以農業為根本的國家 且人類長期蒙受著天之所深 地之所養的思想束縛 已形成了崇拜天地的禮法 祝融古代傳說中的火神為下官關明與大司馬是同一詞 祝融是楚國社會公認的楚國始祖 也是炎帝的火師 晉書有記載 帝高陽之子仲弟為下官祝融 這句話明確的告訴我們 祝融是下官的官名 除了晉書以外 左傳也有祝融為下官官名的記載 左傳昭公29年說 政穆曰巨芒 火政曰祝融 金政曰汝收 水政曰玄冥 土政曰厚土 裡面提到穆政即春宮 夏政即夏官 金政即秋宮 水政即冬宮 所以左傳所說的火政曰祝融 意思就是下官的官名叫祝融 史記楚氏家說 仲禮居火政就被命曰祝融 吾回復居火政就為祝融 楚國始祖祝融本名仲禮 因火官的身份被帝庫命名為祝融 在風俗通譯中 同伏羲和神農並稱為三皇 祝融以火師化 號赤帝 後尊火神 水火之神 南海神 古時三皇五帝之中的五帝之一 葬衡陽市南越區祝融峯 祝融市酋長穗仁 在世界史上最早發明瞭鑽木取火 最早創建了集市 祝融市穗仁為三皇之一 號三皇中的西皇 祝融市是西皇所在的氏族 祝融市是西皇市 祝融市是一個古老的氏族 融是螢火蟲 像星星一樣閃亮 在黑夜裡明亮 祝是祭祀 祭火 祭光明 祭祀天地 傳說瑤石洪水滔天 沁山滅靈 黎民百姓生活在水深火熱之中 饒令滾去治理洪水 可是九年過去了毫無成效 後來滾知道天上有一種稱為吸壤的寶物 只要用一點投向大地 就馬上會生長起來 積成山 堆成堤 於是滾想到辦法 上天偷了吸壤到人間 用它堵塞洪水 大地終於漸漸不見洪水的蹤跡了 但是天地知道吸壤被偷竊 就派火神祝融下凡 在雨山的地方把滾殺死 並奪回餘下的吸壤 天地還命祝融監視人間治水 並他掌管一方水的大權 由於祝融屬於南方之神 所以就和水火為一神兼任南海之神了 玄冥在中國古代漢族神話傳說中主要指神的名字 如水神 東神 北方之神等等 而道家則用來形容道的 道教稱為聖之神 到了漢代 漢族民間用來指陰間 九泉 同時用於漢代交四歌名 歌詞為玄冥靈音折蟲蓋臟 取首二字為歌名 到唐代以後就有用來稱為北方的 也有用來稱為冬季的 而到了現代 玄冥則成為各種武俠小說裡武功怪異人的代名詞了 最著名的四時四方之神之中的冬天之神北方玄冥 玄冥表示冬天光照不足 天氣晦暗的特點 玉牆 也作玄冥 是傳說中的海神 風神和溫神 也作玉江 玉京 據傳為皇帝之孫 在漢族神話體系中 玄冥被認為是人面鳥身 兩邊的耳朵上各選一條青蛇 腳踏兩條青蛇 亦有說法其坐騎為一條雙頭龍 形象頗為怪異 據說玉牆的風能夠傳播瘟疫 如果遇上它颳起的西北風將會受傷 所以西北風也被古人稱為利風 貢宮為氏族名 又稱貢宮氏 為中國古代神話中的水神掌控洪水 在中國上古奇書《獵子》中記載 傳說貢宮素與火神祝融不和 因水火不相容而發生驚天動地的大戰 最後以貢宮失敗而怒觸不周山 另外有一種說法 貢宮是始宣元以皇帝王朝時代的部落名 把貢宮與歡兜三苗滾列入四兄之一 福西時期 在華夏有一個貢宮氏的部落 貢宮氏在天上對應著一個水神叫貢宮 他人面蛇身 有著紅色的頭髮 性情十分暴躁 貢宮手下有兩個惡名昭彰的神 一個是長著九頭腦怪的象柳 他也是人面蛇身 全身青澀 性情殘酷貪婪 專以殺戮為樂 另一個是長得凶神惡煞一般的遊符 據說他能看透人的心思 從而對人施以蠱惑 貢宮氏的人說話好聽 天花亂墜 但做起事來邪僻 表面上恭敬 實際則無法無天 貢宮氏首領叫康回 生得豪身珠髮 鐵臂求筋 身高有一丈有餘 力大無窮 康回的表面為人恭敬 但內心狡詐 陰謀百出 只礙於福西的大威大德 而暫時隱忍而上 福西離去之後 華夏之民尊奉女媧 康回因此度狠 倚仗自己封地 地勢顯高 決滔天洪水危害中原 致使華夏天地間一片汪洋 女媧忍無可忍 決定引領華夏之民剷除貢宮 夸父是中國上古時期神話人物傳說之一 在中國神話傳說及東方神話之父元科所著中國神話傳說中非常精彩 在皇帝時期 北方大荒中有座名叫成都載天的大山 居住著天神厚土的子孫稱夸父族 夸父族人都是熱心公益 善於奔跑 身懷巨力的人 因為他們長著個個身材高大 力氣大 所以又稱巨人族 他們仰仗著這些條件專習替人打抱不平 夸父族人幫助赤油部落對抗皇帝部落 但是最後被皇帝打敗 夸父逐日的傳說 古時候北方有一個巨人名叫夸父 雙耳掛著兩條黃蛇 手裡拿著兩條黃蛇住在一個荒涼的山上 夸父生性喜歡探球 有一天他忽然產生了一個念頭 想看看太陽究竟是什麼樣子 他邁開雙腿 像一陣風似的跑起來 眨眼間就跑出了幾百里 夸父自不量力 一心要追上太陽 一直追到魚骨 這是太陽落下的地方 落日像一團火球 烤得夸父口乾舌燥 他渴得要命 跑到黃河去喝水 黃河的水不夠喝 他又趕到渭河 渭河的水也喝乾了 還是不解渴 他又往北方的大湖趕 沒有來得及趕到大河 就在半路上渴死了 夸父死的時候 丟掉了手裡的柺杖 柺杖落下的地方變成一片桃林 夸父的身軀變成了一座大山 稱夸父山