5 ĐIỂM PHÂN BIỆT TÂM ĐỊA TỐT XẤU CỦA 1 NGƯỜI

Muốn biết rõ tâm địa của một người, cứ nhìn vào 5 điểm này là rõ nhất. Dù là ai, cũng nên biết cách nhìn người cực chuẩn này. Quý vị thân mến, ông bà ta vẫn thường vậy, chọn bạn mà chơi. Bạn bè, đồng nghiệp hay nhiều mối quan hệ xã giao thường ngày sẽ theo bước bạn suốt cuộc đời. Thế nên, khi kết giao bạn bè hay hợp tác làm ăn với người khác, chúng ta cần phải hiểu rõ về họ, xem họ là người như thế nào rồi mới đặt niềm tin. Bởi vì có một số kiểu người không đáng để tồn tại trong cuộc sống của bạn dù chỉ một giây phút. Người xưa có câu, vẽ hổ vẽ da, khó vẽ xương. Biết người biết mặt, khó biết lòng. Dưới đây là 5 điểm giúp bạn nhìn thấu tâm địa một người. Thứ nhất, nghe ngóng. Cổ nhân dạy rằng, một cách nhìn người bổ ích là nghe ngóng từ nhiều phía. Con người luôn phải giao tiếp với người khác, đồng thời bạn tính dễ bị lộ ra qua lời nói của người thứ ba không liên quan. Nếu bạn nghe từ bạn thân của họ, đương nhiên sẽ chỉ toàn lời tốt đẹp. Nếu nghe từ đối thủ của họ, bạn lại có thể nhận được những lời tiêu cực. Vì vậy, tốt nhất là nên hỏi những người không có quyền lợi hay lợi ích gì khi quan hệ với họ. Không nhất thiết phải là đồng nghiệp, mà có thể là bạn cùng lớp, cùng xóm. Khi không có sự hiện diện của người đó, chiếc mặt nạ của họ có thể sẽ được gỡ xuống, giúp bạn có cái nhìn chân thực hơn. Tuy nhiên, mỗi người đều có cách nhìn nhận khác nhau, nên bạn cần tập hợp những điều mắt thấy tai nghe lại, tìm ra điểm tương đồng giữa các nhận xét. Qua đó, bạn sẽ có cái nhìn tổng quát về tính cách thật của họ. Lẽ đương nhiên, khi dùng cách nghe ngóng, cũng cần có kỹ xảo. Nếu hỏi quá trắng trận, đối phương có thể e về, không dám nói thật. Tốt nhất là nên trò chuyện một cách tự nhiên, dần dần gợi mở câu chuyện để khai thác thông tin. Người ta thường nói, rau nào sâu nấy, ngư tầm ngư, mã tầm mã. Điều này có nghĩa là người như thế nào sẽ chơi với người như thế ấy. Quan điểm sống và cách nhìn nhận của những người bạn chơi, cùng thường có điểm tương đồng. Vì vậy, một người thẳng thắng, cương trực khó có thể thân thiết với kẻ mưu mô. Người thích rượu chè, cờ bạc cũng khó có thể trở thành bạn thân của người mực thước. Thứ hai, nhìn cách họ tiêu tiền. Tiền tài, củ cải cũng là một công cụ hữu hiệu để kiểm nghiệm một con người. Nếu muốn xem nhân phẩm của một người ra sao, hãy nhìn cách họ kiếm tiền và thái độ của họ đối với tiền bạc. Cổ nhân có câu, quân tử ái tài, thủ chi hữu đạo, nghĩa là người quân tử, người có phẩm đức cao thường yêu mến tài sản, nhưng khi nhận tiền tài phải có đạo lý. Nếu đó là tiền bạc bất nghĩa, không do họ làm ra, họ sẽ tuyệt đối cử tuyệt, không nhận. Nếu một người không quan tâm đến nguồn gốc của tiền tài, thậm chí chỉ cần có thể kiếm được tiền là không việc gì không dám làm, kể cả bán đứng người thân, bạn bè, vứt bỏ lương tri, miễn là có tiền trong tay, thì không nên kết giao với người như vậy. Thứ ba, quan sát cách họ đối xử với cha mẹ, người thân. Trong cuộc sống, nhiều người có thói quen thể hiện những điểm tốt ra bên ngoài với người khác, nhưng khi ở nhà với người thân lại bộc lộ những thói quen xấu hơn. Đây là điều hết sức bình thường theo tâm lý học. Vì vậy, những ai luôn đối xử ôn hòa, lễ độ với cha mẹ, người thân chính là người có nhân phẩm tốt. Trong luận ngữ, có câu chuyện kể rằng học trò tử hạ hỏi Đức Khổng Tử về đạo hiếu. Đức Khổng Tử nói, giữ sắc mặt tươi tỉnh thật khó lắm thay. Khi có việc thì hết lòng phụng sự, có cơm rượu thì mời cha anh ăn trước, người ta đều làm như vậy, hả có thể coi là hiếu chăng? Câu chuyện này nhấn mạnh rằng khi đối xử với cha mẹ, điều quan trọng nhất là thái độ. Điều khó làm nhất cũng chính là giữ thái độ chân thành và kính trọng. Những người có thể luôn giữ thái độ hòa nhã, dễ chịu với người thân là những người khiêm tốn, có giáo dưỡng, có trách nhiệm. Họ sẽ được người khác yêu mến, tin tưởng và muốn kết giao. Thứ tư, nhìn cách họ đối đải với bạn bè. Giữa bạn bè, quý nhất là sự chân thành. Nếu một người ngay cả với bạn thân cũng dùng tâm cơ, suy tính thiệt hơn, bên ngoài nói một đằng nhưng trong lòng nghĩ một nẻo, thì đó là người không đáng tin. Xưa kia, kiểu người này bị gọi là tiểu nhân, bị người đời khinh thường. Những kẻ đối xử không chân thành với bạn bè, lúc bạn giàu sang thì thân thiết, nhưng khi bạn khó khăn thì quay lưng, chắc chắn không đáng để kết giao. Gặp lúc nguy nan, họ cũng sẽ là kẻ bất nghĩa. Vì vậy, không chỉ người quân tử mà ngay cả những người bình thường cũng nên tránh xa kiểu người này. Thứ năm, xem cách họ đối đải với chính mình. Trong xã hội, luôn có một kiểu người coi mình là trung tâm. Khi được người khác phục tùng, họ vui vẻ, nhưng nếu không như ý muốn, họ dễ khó chịu, bực bội. Kiểu người này thường ích kỷ, chỉ nghĩ đến bản thân mà không quan tâm đến cảm nhận của người khác. Họ cũng không bao giờ chịu thiệt hay chấp nhận tổn thất vì ai. Ngoài ra, còn một kiểu người thường xuyên mang suy nghĩ tiêu cực, luôn quán tháng và than trách. Họ không biết đối đải tốt với chính bản thân mình, không trân trọng sinh mệnh và cơ thể của chính họ. Một người không biết quý trọng bản thân thì cũng khó mà trân trọng người khác. Khi thất bại hay không đạt được mong muốn, họ có thể sẵn sàng làm hại người xung quanh. Những người có nhân phẩm thấp kém như vậy không đáng để kết giao. Nhân phẩm đối với một con người là vô cùng quan trọng. Khi kết giao, giao trọng trách hay chia sẻ điều riêng tư, cần suy xét kỹ về nhân phẩm của đối phương. Nếu không, bản thân chúng ta có thể gặp rắc rối về sao. Tất nhiên, đánh giá một con người không thể chỉ dựa vào vẻ bề ngoài hay những điều hơi hợp. Đôi khi, cần đặt mình vào hoàn cảnh của người khác để có cái nhìn công bằng hơn. Vì vậy, để đánh giá chính xác một người, điều quan trọng nhất là giữ sự bình tĩnh, không nóng vội và luôn có tâm thái khách quan. Một người có khả năng nhìn người chuẩn sát sẽ ít gặp phải phiền toái hay tai hòa không đáng có. Sáu loại ân tình cần khắc cốt ghi tâm. Quý vị thân mến, không ai có thể tự mình làm nên tất cả. Trong cuộc đời, mỗi người đều chịu ân dưỡng dục của cha mẹ, tàu hóa và những người xung quanh. Chính vì vậy, có sáu loại ân tình mà chúng ta nhất định phải ghi nhớ. Thứ nhất, ân sinh dưỡng của tàu hóa. Ngay từ khi sinh ra, từng hơi thở của chúng ta đã gắn liền với mẹ thiên nhiên. Cơm ăn, nước uống, ánh nắng mặt trời và quy luật vận hành của cơ thể, tất cả đều là những điều mà chúng ta không thể tự mình tạo ra. Chúng ta sinh ra và thấy mọi thứ đã được an bài sẵn, nên đôi khi coi đó là điều hiển nhiên. Chỉ đến khi gặp khó khăn, trắc trở, trải qua những ngày bão tố, nhiều người mới than trách số phận bất công, quán trời trách đất. Tuy nhiên, từ xa xưa, các phong tục tế từ thần linh, trời đất đều nhắc nhở con người phải nhớ đến công ơn trời biển của tàu hóa. Khi biết trân trọng những gì mình đang có, biết nhớ ơn cuộc sống và những điều che chở mình qua nguy nan, con người sẽ tìm thấy sự bình yên và hạnh phúc thực sự trong tâm hồn. Dù ở phương Đông hay phương Tây, các bậc thánh nhân đều có chung một nguyện ước, con người sống hướng thiện, biết tu tâm dưỡng tính và quan tâm đến những người xung quanh. Ở hiền gặp lành, có đứt mặt sức, mà ăn, câu nói truyền đời này chính là lời nhắc nhở về giá trị của lòng biết ơn, sự thiện lương và lối sống vị tha. Thứ hai, ơn dưỡng dục của cha mẹ. Công cha như núi Thái Sơn. Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Một lòng thờ mẹ kính cha. Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con. Đại ơn của cha mẹ cả đời cũng báo đáp không hết. Cha mẹ không cần chúng ta phải cung phụng vật chất đủ đầy, chỉ mong chúng ta luôn bình yên, hạnh phúc. Ngày con chào đời cũng là ngày mẹ trải qua những giây phút vượt cạn gian na nhất. Mẹ nặng để đau là vậy, những hiểm nguy và lưỡi hái tử thần luôn cận kề bên mẹ. Mẹ có thể chịu đựng nỗi đau thắt lòng, bất chấp hiểm nguy, chỉ mong sinh mệnh bé nhỏ thu ớt của con có thể bình yên chào đời. Cha Phật phồng lo lắng từng phút, từng giây, bất chợt trở nên dài đằng đẳng như hàng thế kỷ. Đến khi nghe thấy tiếng con qua qua chào đời, nhìn thấy hình hài con lành lặng, cha mẹ mới có thể yên lòng. Nhưng thử thách cam go dồn dập ấy mới chỉ là màng mở đầu. Những ngày tháng sau đó, cha mẹ còn phải tổn hao tâm sức nhiều hơn. Nửa đêm khuya khoắt, cha mẹ thức trắng chăm con, mỡm cho con từng miếng ăn, dứt ngủ. Những khi con lên cơn sốt hay khó chịu trong người, cha mẹ lại thấp thỏm, ruột gan nóng bừng như lửa đốt. Từng ngày con lớn lên là từng ngày cha mẹ dành bao tâm huyết dưỡng dục, chỉ bảo từng lời ăn tiếng nói, từng ánh mắt, nụ cười. Ngay cả khi con đã lớn không thành người, cha mẹ vẫn không ngớt đợi mong. Ánh mắt cha mẹ cứ mãi dõi theo bóng dáng của con, dẫu con có đi tới chân trời góc bể, bay nhảy với sự nghiệp của mình hay đã yên bề gia thất, vui vậy cùng chồng tốt vợ hiền. Ngay cả khi cha mẹ lưng còng, tóc bạc, mắt mờ, nhưng tấm lòng đau đáu hướng về con thì chẳng khi nào nguôi ngoai. Dẫu thế đạo đổi thay, con vẫn luôn là đứa trẻ trong lòng cha mẹ. Chỉ có như vậy, cha mẹ mới thực sự yên lòng và vui vẻ, mà mỗi người cũng làm tròn đạo hiếu của mình. Bởi vì, bách thiện hiếu vi tiên, trong trăm điều thiện, hiếu thảo đứng đầu. Thứ ba, ơn thầy cô dưỡng dục. Có câu tục ngữ dân gian rằng, không thầy đố mày làm nên. Một chữ cũng thầy, nửa chữ cũng thầy. Công ơn của thầy cô phải di lòng tạc giả. Thầy cô dạy chúng ta cách chung sống với mọi người xung quanh, dạy kỹ năng nghề nghiệp, chấp cảnh ước mơ để chúng ta bay cao, bay xa. Đôi khi, vai trò giáo dục của thầy cô còn mang tính quyết định cuộc đời của bao thế hệ. Vậy nên, khi được người khác phát hiện, được người khác tiến cử, giúp tài năng đang ngủ yên của mình được bừng sáng, lập công cùng trời đất, thì ơn này không thể không ghi lòng tạc giả. Người phát hiện ra tài năng của bạn sẽ giúp bạn mở rộng cánh cửa tương lai, bước trên một hành trình mới đầy hứa hẹn. Trên mỗi bước đường thành công của chúng ta, đều có công sức của biết bao người. Người xưa có câu, tình anh em như tay với chân. Đáng tiếc, cũng có tình huynh đệ bị hủy hoại bởi tiên tài, quyền lợi, tình sắc. Nhưng đó chỉ là hiện tượng cá biệt, không thể không lấy làm gương. Ơn chỉ đường mở lối này càng cần đền đáp muôn phần. Những kiểu người không nên kết giao khi bạn đang trong cảnh nghèo khó. Quý vị thân mến, trong lúc bạn thân nghèo nhất, thất bại nhất, có một số kiểu người thực sự không phù hợp để làm bạn. Bởi lẽ, nếu kết giao với họ, bạn không những gặp phải bất lợi mà còn có thể sa chân vào vực thẳm, không thể tự mình thoát ra được. Dưới đây là 4 kiểu người tuyệt đối không nên kết thân, vì họ chỉ khiến bạn mãi không khá lên được, thậm chí ngày càng sa sút. Thứ nhất, người có tinh thần sa sút. Con người ta khi lâm vào hoạn nạn, gặp khó khăn hoặc tinh thần sa sút thường hy vọng có người giúp mình một tay. Đôi khi, chỉ cần một câu nói động viên hoặc một ánh nhìn khích lệ cũng có thể trở thành động lực để ta tiếp tục tiến về phía trước. Tuy nhiên, nếu trong lúc bạn còn nghèo khó mà lại kết bạn với những người có tinh thần sa sút, thì việc mong chờ họ động viên, an ủi để bạn phấn chấn trở lại là điều không thể. Khi bạn hy vọng thoát nghèo, muốn nỗ lực làm tốt một việc nào đó, họ sẽ lập tức phủ đầu bằng những lời tiêu cực. Nghèo là số, muốn cố cũng chẳng giàu được đâu. Khi trong đầu bạn chợt lué lên một ý tưởng và bạn khao khát biến nó thành hiện thực, họ sẽ bảo bạn, tỉnh lại đi, không thể thành công đâu. Ở bên cạnh những người không có tinh thần, không có ý chí, nếu bạn không muốn thay đổi họ, thì sớm muộn gì bạn cũng sẽ bị họ thay đổi. Nhưng bạn vốn đã trong cảnh bần hàng, ngay cả bản thân còn chưa lo nổi, thì liệu bạn có đủ sức để thay đổi người khác hay không? Thứ hai, những người không có chí tiến thủ. Muốn thoát khỏi sự quấy nhiễu của nghèo hèn nhưng lại không chịu nỗ lực cầu tiến, chỉ trông chờ vào may mắn đó là lối suy nghĩ sai lầm. Hy vọng bánh mì từ trên trời rơi xuống là điều không hề thực tế. Thực ra, nhiều lúc chúng ta đều mong muốn có một người có ý chí tiến thủ đồng hành, dẫn dắt mình tiến về phía trước, chứ không phải một người chỉ biết than thân trách phận, quán trách cuộc đời bất công, tỏa ra toàn bộ năng lượng tiêu cực. Khi bạn nghèo khó nhất, nếu bạn cứ mãi đồng hành với những người không có chí tiến thủ, suy nghĩ và hành động của bạn rất dễ bị ảnh hưởng tiêu cực theo họ. Dù rằng ban đầu bạn hừng hực ý chí, muốn thay đổi hiện trạng bần hàng của mình, nhưng nếu những người bên cạnh không có chút chí tiến thủ, thì dù bạn có cố gắng chiến đấu một mình, sớm muộn gì bạn cũng sẽ bị đồng hóa. Thứ ba, người khiến bạn không hạnh phúc. Trong cuộc sống, chúng ta cần học cách quan sát trạng thái của mỗi người. Những người không cảm thấy hạnh phúc thường u sầu, chán nản, cảm xúc thất thương. Ánh mắt họ mơ hồ, sắc mặt xanh sao, cử chỉ rẹo rã. Nếu gặp những người như vậy, hãy cố gắng tránh nếu có thể. Nếu không thể tránh, hãy giữ khoảng cách, nói ít, nghe nhiều, và tìm cơ hội khéo léo rời đi. Những người không hạnh phúc trong lòng họ thường mang nhiều phiền não, cảm tháng. Khi cảm xúc tiêu cực tích lũy đến một mức độ nhất định, họ có thể bùng nổ bất cứ lúc nào. Chúng ta tuyệt đối đừng để dọc nước làm tràn ly, nếu không hậu quả sẽ khó lương. Người thông minh sẽ không đôi co với những ai đang có tâm trạng không tốt. Đây thực ra cũng là một cách để bảo vệ bản thân. Thứ tư, những người cùng cảnh ngộ. Có câu, nước chảy chỗ trũng, người trèo chỗ cao. Muốn thoát khỏi hoàn cảnh nghèo khó, chúng ta cần tránh xa những người cùng cảnh ngộ. Những người có hoàn cảnh giống nhau thường dễ đồng cảm với nhau. Tuy nhiên, điều này cũng giống như việc soi gương, bạn sẽ không thể nhìn thấy sự khác biệt hay sự đổi mới. Hãy thử nghĩ xem, nếu xung quanh bạn chỉ toàn những người không hơn bạn, hoặc có trình độ ngang bằng, thì bạn có thể sẽ chỉ yên ổn với hiện trạng mà quên đi việc nâng cấp bản thân. Người xưa có câu, ba người đồng hành, ác có một người là thầy. Nhưng nếu những người đồng hành chẳng có gì để chúng ta học hỏi hay lấy làm tấm gương, mà chỉ suốt ngày kêu ca về cuộc sống, phát tán năng lượng tiêu cực, thì liệu có đáng để kết giao? Họ không chỉ không giúp bạn thoát nghèo mà còn trở thành gánh nặng, khiến bạn khó lòng thay đổi hiện trạng bần túng. Nếu đã như vậy, tại sao phải lãng phí thời gian và công sức để duy trì mối quan hệ đó? Đạo lý này tuy có phần khắc nghiệt, nhưng đó chính là hiện thực. Khi còn nghèo, tốt nhất không nên giao du với những người cùng cảnh ngộ. Bạn bè càng ưu tú, tương lai của bạn càng sáng lạng. Bạn kết giao với người như thế nào, bạn sẽ bị ảnh hưởng như thế ấy. Vậy nên, muốn trở thành một người thế nào, hãy kết giao với những người như thế ấy. Quý vị thân mến! Con người ta không phải cứ làm được việc tốt là trở thành người tốt, cũng không phải làm việc thiện tất sẽ nhận được phúc báo. Làm việc tốt gì cũng phải biết thuận theo tự nhiên. Thứ nhất, hãy làm việc nên làm. Người sống trên đời hãy làm những việc mình nên làm, đừng làm những việc không nên làm. Hãy học cách thuận theo tự nhiên, buôn bỏ chấp niệm. Điều mà người ta gọi là buôn bỏ chấp niệm không có nghĩa là buôn bỏ cuộc sống, không ăn, không ngủ. Đó không phải là buôn bỏ, mà thực chất là một dạng chấp niệm khác. Thậm chí, có người cho rằng buôn bỏ là không làm gì cả, mặc cho cuộc sống trôi qua. Nhưng đây thực sự không phải là buôn bỏ, mà là một kiểu vô trách nhiệm. Việc nào nên làm thì chúng ta làm, đó chính là thuận theo tự nhiên. Giống như khi bạn đi trên đường, thấy một đứa trẻ bị ngã, bạn đến bên và đưa tay giúp bé đứng dậy. Đó là điều tự nhiên nhất. Bỏ mặt, coi như không thấy, mới là trái với tự nhiên. Cha mẹ ống nặng, nếu nói buôn bỏ mà không quan tâm, thì đó không phải là buôn bỏ, mà là trốn tránh trách nhiệm. Vậy thế nào là việc không nên làm? Trước tiên, hãy căn cứ vào quy chuẩn đạo đức. Những việc không nên làm mà vẫn cố làm sẽ khiến chúng ta bất an. Có những việc đã được an bài là không nên làm, nhưng nếu ta vẫn cố chấp thì chỉ phí hoài công sức mà không đạt kết quả. Hãy tỉnh tâm suy nghĩ. Cả đời mình có bao nhiêu việc nên làm, bao nhiêu việc thực sự có ý nghĩa. Bao nhiêu việc không nên làm, bao nhiêu việc chỉ vô nghĩa và lãng phí thời gian. Chỉ khi nhận rõ điều gì đáng làm, điều gì vô nghĩa, chúng ta mới thực sự hiểu được vô vi, tức là để mọi việc thuận theo tự nhiên. Thứ hai, làm việc tốt cũng phải đạt đến tự nhiên. Bất luận việc gì phát sinh, cũng đều có một quá trình. Kể cả việc tốt cũng cần có thời gian để mọi người nhận biết. Có những người không hiểu, thậm chí quay ra chỉ trích, khiến chúng ta tức giận. Nhưng thực ra, tức giận là không cần thiết. Giống như ban đầu, chúng ta muốn làm việc tốt, nhưng vì một số nguyên nhân khách quan mà việc đó không thể hoàn thành. Vì thế, ta cảm thấy bất mãn, chán nản, thậm chí tức giận. Nhưng đây là điều không tốt. Nếu làm việc tốt mà chỉ truy cầu kết quả, khi không đạt được lại sinh ra lo lắng, bực bội, thì tâm không còn an, tinh thần bị tiêu tán. Như vậy không được gọi là làm việc tốt nữa. Khi đánh giá một người, chúng ta thường dựa vào đức hành làm tiêu chuẩn. Người tốt là người có tính tình tốt. Người không tốt là người có tính tình không tốt. Hành vi tốt được xem là tích đức, còn hành vi xấu là thất đức. Đây là quy luật đơn giản, dễ hiểu và được mọi người chấp nhận. Quý vị thân mến! Nếu chúng ta cam kết là một việc nào đó, dù là việc tốt, nhưng khi không thực hiện được lại sinh ra bực bội, không thể buông bỏ, thì điều này không còn là tích đức nữa mà trở thành thất đức. Chúng ta cần tự đánh giá hành vi của mình, thường xuyên xem xét bản thân, kiểm tra tính cách để biết liệu chúng ta có thực sự tốt hay không. Hãy tự hỏi. Liệu ta có tư tâm hay thành kiến nào không? Ta có quá bận tâm đến danh dự mà đánh mất sự thanh thản không? Nếu những tâm lý đó không tồn tại trong ta, thì đó chính là sự tỉnh lặng, là tinh thần đúng đắn. Khi ấy, ta hành động theo ý nguyện của mình, làm việc với tâm vô tư thì mới là có đức. Công đức không thể tính toán. Là một việc tốt nhưng tính toán thiệt hơn thì không có công đức. Làm việc tốt mà hy vọng được người khác cảm ơn thì công đức mất đi một nửa. Làm việc tốt mà khoe khoan, tự mãn thì công đức chẳng thể hình thành. Mọi sự việc cần để tự nhiên, chỉ có như vậy mới đạt đến cảnh giới cao nhất của người thiện lương. Buông bỏ dục vọng để tâm an bình. Trong cuộc sống ngầu ngào, nếu con người không thể buông bỏ dục vọng thì rất khó để giữ tâm thái bình hòa và thanh tĩnh. Khi đặt nặng lợi ích cá nhân, tự nhiên ta sẽ cảm thấy lo âu, nóng nảy. Thực ra, con người đến với thế gian này trong cảnh trần trụi, khi ra đi cũng chẳng mang theo gì. Vậy điều gì mới là quan trọng? Buông bỏ dục vọng, sống đạm bạc chính là cách thoát khỏi phiền não. Cuộc sống hiện đại mang lại tiện lợi, nhưng cũng khiến con người mệt mỏi hơn. Chúng ta khó có được những khoảnh khắc tỉnh lặng thực sự. Nếu ai đó có thể giữ được nội tâm minh tỏ, không suy nghĩ vẫn vơ trong một khoảng thời gian, thì người ấy hẳn phải có định lực phi phàm. Người xưa có câu, Lòng rộng rãi thì mọi lo âu trở nên nhỏ bé, biết xem nhẹ thì vàng sự tự như lông hồng. Nhưng thực tế, khi đứng trước dục vọng, tâm con người lại yếu ớt. Kim tiền, quyền lực, tình cảm, thú vui, tất cả đều có thể khiến ta mê lạc. Cổ nhân sống đơn giản. Ngày nắng thì cày rụng, ngày mưa thì đọc sách. Đơn giản chính là phúc, bình thẳng chính là đạo lý. Người sư thuận theo quy luật tự nhiên, vì vậy lương trí dễ dàng thăng hoa, dục vọng dễ dàng kiểm soát. Dục vọng càng lớn, ràng buộc càng nhiều. Càng ham muốn nhiều, con người càng bị áp lực đè nặng. Nếu rơi vào vực thẳm dục vọng, ta sẽ khó thoát ra, dần dần đánh mất ý chí và lương trí, trở thành nô lệ của chính ham muốn của mình. Con người giống như một bình nước. Đổ nước sạch vào, đó là bình nước sạch. Đổ nước bẩn vào, đó là bình nước bẩn. Nếu tâm luôn đầy áp ham muốn, con người sẽ dễ dàng đánh mất nhân cách và danh dự. Nhiều người vì dục vọng mà hủy hoại chính mình, mất đi uy tín và nhân cách. Khi tâm chỉ chứa lợi ích cá nhân, họ sẽ không thể có tinh thần mạnh mẽ hay phẩm hành tốt đẹp. Có người cảm thấy cuộc sống quá khổ đau, liền tìm đến chùa triền để cầu mong sự giải thoát. Nhưng Phật gia có câu, Phật tại tâm trung, Phật ở trong tâm mỗi người. Cầu Phật không phải để mong được che chở, cầu danh, cầu tiền, cầu bình an hay cầu nhiều phúc lộc. Người thực sự tín Phật không phải cầu sinh, mà là dùng tâm để hướng về Phật, thường xuyên tự suy xét bản thân, thanh lọc tâm hồn, buông bỏ dục vọng. Chỉ có như vậy, con người mới có thể sống mà không còn phiền não và yêu sâu. Khi một người không còn quá nhiều ham muốn, sống thanh đạm tiết kiệm thì người ấy sẽ tự nhiên có được những phẩm chất đạo đức cao đẹp. Khi một người không có quá nhiều dục vọng, người ấy sẽ có ý chí mạnh mẽ và trí tuệ để minh tỏ mọi điều. Nếu một người có thể hiểu và thực hành được đạo lý này thì mới có thể rời xa phiền não, sống cuộc đời tự do, tự tại và an binh.