“你我再爭下去也不會有什麼結果，只有各尋其道而行了”

夫子 老子是什麼樣的人 我只聽說他學問淵博 無師不曉 夫子 這刻的是什麼 我也不知道 那上面說的是天上的事 人是不知道的 如果不知道如何行禮的話 那就不要行禮了吧 長者稻妻清牛 恕我不知何方為前何方為後 不過與長者相見 一定要行禮 我只好在一側行禮 請長者不要怪罪 你大概是有什麼事要問 是不是迷失了路途 長者說得正是 我們來自魯國 要去洛邑拜見老子請教禮樂 可行至此處 不知哪條路通往洛邑 還請長者指點 啊 看來你就是孔子了 這條路就直通洛邑 你們看 這道路顯然 已被人仔細地清掃過 也就是說老子已經知道 我們今天要去拜訪 故而清掃路面 以示禮迎 我想借你的一句話 以表達我現在的心情 有朋自遠方來 不以樂乎 孔丘亦後生晚輩 來此求教 豈敢以朋友相稱呢 不 我們就是朋友 你也不要說求教之類的話 不過是我們彼此談論一些 知道的或喜歡的事情 我想再借用你一句話 學而時習之 不以樂乎 還有一句 人不知而不孕 不以君子乎 他此時說這句話 是責怪我們不該冷落他 他叫仲尤 就這個脾氣 那個弟子是南宮禁書 你們遠道而來 十分不易 這洛邑城內外 有許多獨特的城州古蹟 不妨先去遊看遊看 這學禮之事 所需觀看之處 我已寫在上面 你們可以依次去看 觀看時 這位後生可以為你們引路 我要出去辦些事情 因此也就不能相陪了 請你們不要見怪 我們不遠千里來求教學禮 他卻讓我們去觀看城州古蹟 還找個藉口有意躲避我們 這個怪老頭不懂道理 夫子 我剛剛問過那個少年僕從 老子為什麼有意躲避我們 他告訴我說 老子原本就是一個來去無蹤 飄忽不定 欲試隨其自然的人 他不是有意躲避我們 而是覺得此刻不宜與夫子當面談論 還傳話說 當今天下即使精通了全部禮樂 也不會有什麼用處的 這是堯 順 這是治水的大禹 夫子講得毫無差錯 難道夫子見過歷代帝王的畫像 沒有 當我知道他們的工業與為人處世 這些先生帝王一直在我心中 那麼他呢 有周公這樣的人輔佐朝政 實在是天下的幸運 他不但治理作樂 而且身體力行 有時有賢者在他用餐時來訪 他便連忙將口中食物吐出 前去會見 若有人在他沐浴時來訪 他就挽起濕髮前去會見 正因為他處處講究美好的道德 並以周全的禮樂治理國家 所以天下才會出現數百年的安定昌盛 夫子 你是想做周公那樣的人 使天下重新安定昌盛 你怎麼知道 是老子說的 你家主人還說什麼了 還說 沒說什麼 夫子 該到放典籍的庫房去了 這些都是我們華夏之族的瑰寶 是啊 如果人人能夠用心攻讀其中的檢測 天下的動亂必然會減少許多 忠友 多麼難得的學習機會 你在幹什麼 夫子 他剛才告訴我 老子說 這些檢測只能使人長些學問 對於消除天下動亂沒多大用處 你來洛邑已經三個月了 感受如何 三個月來我受到了極大的教育 同時也感受到了你獨特的教授方法 短短時間我雖然沒有親耳聆聽你的教誨 但是你的精心安排使我獲得許多知識 你採用了一種當面不教 而啟發誘導的方法向我傳授學問 這種方法的最大長處 便是能夠更好的使求學者得到深刻的感悟 如果孔秋沒有猜錯 今日論道怕也是有意安排的吧 是的 三個月來你我雖未再相見 可你的舉止言行我卻皆有所聞 得知你即將返回魯國 又聽說今日將有風雲變幻 所以請你來此 你我難得相會 不妨就此談論一番了 聽說你十分喜愛周禮 為什麼呢 因為周公推行周禮之事 天下太平昌盛 這是下朝與商朝都未有過的太平昌盛 今日天下動亂不止 臣民百姓遭苦受難 正是由於周禮不興 禮崩樂壞的緣故 我喜愛周禮 並且要盡其全力恢復周禮 孔秋認門 唯有周禮方可休止動亂 以使天下重新太平 我過去也曾非常非常的好禮 可是後來我變了 大河之水能夠倒流嗎 大河之水是不能夠倒流的 它只能遵循造化所定的流向 依你之見 周禮並不能休止動亂 是的 動亂產生於人心 而人心是變化莫測的 天下動亂之所以此起彼伏屢禁不止 正說明著休止動亂 是人類難以企及的道理 周禮作為人類生活的法則 在一個時期內或許有其用途 但隨著星斗的推移 日月的轉換 它終將失去效用 因為人類會越來越清晰地感受到 所謂活著的樂趣 在於無拘無束 隨其自然 任性而為 周禮卻束縛人的本性 令人無所措手足 猶如龍中之鳥 遲早人們會從生息不滅的自然變化中 逐漸悟出既然生存與天地之間 就應該以天地宇宙為生存的法則 為什麼還要人為地制定那些 溺乎自然 扼殺人性的多餘理智呢 於是也就引申出這樣一個道理 人的生存應該以大地為法則 大地是以天為法則 天以道為法則 道以自然為法則 說到底一切應該順乎自然 不可倒流的大河之水 便是一個有力的證明 它終於來了 此時此刻 天下人都以為太陽發生了災難 無不祈求上天使太陽擺脫災難 其實完全用不著這樣做 日時也會自然消失 人間的事情也是如此 太平便為動亂 動亂便為太平 周而復始 循環往復變化無常 非人力所能為之 只有聽其自然 我不這樣認為 人們祈求上天 是表達自己的願望 從古至今 人遇到過無數災難 有山崩地裂 洪水氾濫 還有不止的戰亂 然而人們一時一刻 也沒有放棄美好的追求 於是便出現了 堯、順、禹、湯 文王武王 周公這些古聖先賢 以及眾多的智世人人 因此太平昌盛 才一次又一次的代替動亂 日時可以因自然而產生並消失 而大地的災難 如果人們不去努力奮爭 絕不會自然消失 不 君王所爭的是天下 諸侯所爭的是疆土 大夫所爭的是權力 世人所爭的是地位 百姓所爭的是衣食 其所爭雖有不同 其中卻都是為了私慾 君王諸侯大夫之爭 導致天下動亂 世人百姓之爭促使人心變惡 私慾是亂惡之源 只有知足寡慾才會無爭 無爭天下才會無亂無惡 對於爭與不爭 我的想法與你有所不同 文王武王如果不爭得英紂王的天下 臣民百姓仍會在暴政下掙扎 一個國家的疆土被他國無理地搶佔 如果不全力相爭 他國便會得寸進尺 有學識有才能的大夫 若能通過正確的奮爭成為國家的上卿 這樣國家才會強大昌盛 同樣 有識之士通過正確的奮爭不如仕途 也纔能夠為國家做出更多的事情 只要各自的奮爭合乎於禮儀 天下也就不會產生動亂 當今天下的動亂之源 不再各有所爭 而是為禮之爭 人心變惡是因為缺少禮樂教 人不可能沒有私慾 寡慾也難以做到 所能做到的是 剋制私慾 使言行合乎於禮 夏商周三代之禮 雖皆為聖賢所至 卻並非越美越好 我所以贊成周禮 是因為它最適合治理當今天下 並非小國寡民才為美好 孔秋所嚮往的社會 是既太平又昌盛 而絕非清靜無為 有地就有天 有陰就有陽 有老子也就有孔子 你我再爭下去 也不會有什麼結果 只有各尋其道而行了 我曾經聽說 富貴者分別時 贈人一財物 有道德的人 只是贈言化別 我不是一個富貴的人 只好全做一個有道德的人 送你幾句話吧 善於經商者 從不將貨物先擺出來 知識淵博者 也不隨意表露他的學問 為人切記橫生議論 奢談他人的美醜 行事不可過頭 也不可過於任性 更不可產生傲氣 我所以說這些 是因為你選擇了一條 前景莫測的道路