Kho Báu 500 Tấn Vàng Mắc Kẹt Bên Trong Lăng Mộ Võ Tắc Thiên Nhưng Không Ai Dám Lấy | Thiên Hà TV

Đã hơn 1.000 năm trôi qua, làng mộ nơi nữ đế Võ Tắc Thiên an nghỉ vẫn bất khả xâm phạm dù vô số lần bị mộ tạc nhòm ngó. Với 17 lần bị đào giới nhưng không lần nào thành công, ngày nay người đời vẫn kể cho nhau nghe say thoại về kho báu khổng lồ lên tới cả 1.000 tấn vàng được bùi tắng cùng nữ đế. Theo đó là những lời nguyện đáng sợ để bảo vệ làng mộ bí ẩn này. Vậy làng mộ của Võ Tắc Thiên có gì đặc biệt khiến không ai có thể xâm phạm? Lời nguyện ghê giận nào khiến không ai còn dám tới phá rắc ngủ của vị nữ đế? Từ thời xa xưa, người Trung Quốc đã quan niệm rằng cái chết cũng quan trọng như sự sống. Vinh quang và phú quý chưa thể hưởng chọn ở chốn dương gian sẽ được mang theo để tiếp tục hưởng thụ ở bên kia thế giới. Vì vậy, các lăng mộ của Hoàng gia luôn có quy mô hoành tráng, lễ tăng được tổ chức lâm trọng cùng với vô vàn các báu phật được trôn cất theo. Bởi thế mà những lăng mộ này đã trở thành mục tiêu của nhiều người nhòm ngó đến. Tuy nhiên, có những nơi con người tò mò nhưng không thể chạm đến. Nơi an nghỉ của Võ Tắc Thiên là một trong số đó. Khi tới nay cũng chưa có ai đủ bản lĩnh để khám phá. Cản Lăng là một trong số ít lăng mộ còn nguyên vẹn, nằm tại tỉnh Thiểm Tây, khu vực Tây Bắc Trung Quốc. Đây cũng là lăng mộ duy nhất lịch sử Trung Quốc, hợp táng cùng lúc hai vị Hoàng đế và cũng là nơi cho đến ngày nay còn tồn tại nhiều bí ẩn. Khiến giới khoa học phải đau đầu. Cụ thể, cản lăng được xây dựng từ năm 684 và phải xây dựng dỏm dã 23 năm mới hoàn thành. Thời điểm xây lăng cũng là lúc triều đình thuộc đỉnh cao thịnh trị, quốc lực rồi giàu nên quy mô của cản lăng rất lớn. Được ví như lịch đại trư hoàng lăng tri quan, tức lăng mộ giữ vị trí số 1 trong các lăng của Hoàng đế mọi thời đại. Mô phỏng theo thành trạng An, kinh đô của nhà đường. Kết cấu của cản lăng bao gồm Hoàng thành, Cung thành và Ngoại Quách. Đường trục chính Nam Bắc của lăng mộ dài tới 4,9 km, chu vi Cung thành là 12 dặm, chu vi Ngoại thành là hơn 80 dặm và sân trong của lăng gồm 308 phòng. Đường từ đầu cổng lăng đi vào cửa mộ dài 631 m được lát đá khổng lồ. Lăng chính có 4 cửa, bố trí đường tư mã, trụ hoa biểu, tượng ngựa, lạc đà, sư tử, bia ký, trụ khắc đá đều to lớn khác thường. Các Hoàng đế của tất cả các triều đại Trung Quốc xưa đều coi việc xây dựng lăng tầm là ưu tiên hàng đầu. Họ thường bắt đầu xây dựng nơi này từ khi vừa lên ngôi, quá trình thường kéo dài hàng chục năm, có một số thậm chí còn chưa kịp hoàn thành cho đến khi Hoàng đế băng hà. Điều quan trọng nhất cần chú ý khi xây dựng lăng mộ thời xưa là phong thủy và các lăng tầm của Hoàng gia, thậm chí còn hơn thế. Hoàng đế chính là bậc trí tôn, là chân mệnh thiên tử. Do đó khi xây dựng lăng mộ, lông mạch thường được xác định trước tiên. Sau khi xác định được lông mạch, bước tiếp theo là nơi đặt lăng mộ, chiều khóa để cố định huyệt đạo là khí. Người xưa tiên rằng khí vẫn còn tồn tại sau khi con người qua đời. Vì vậy, lăng mộ phải được chọn ở nơi tích chữ gió và năng lượng, được ôm chọn từ phía sau bởi những ngọn núi và dòng nước uốn khúc chảy ở phía trước. Đây là nơi tuyệt vời để thu thập năng lượng. Thêm vào đó, hình dáng của dòng thường uốn lượn và giống như một ngọn núi. Vì vậy, núi tượng trưng cho dòng, dòng nước chảy tượng trưng cho các tỉnh mảnh. Do đó lăng mộ vua chúa ngày xưa thường nằm gần núi và sông. Núi liền núi tượng trưng cho sự nối tiếp bất tận của các thế hệ đế vương. Và nước đại diện cho phúc khí mà Tổ tiên để lại, nối dưỡng thế hệ tương lai. Thuật phong thủy, mặc dù thần kỳ và huyền bí, nhưng nó không thể tự mình làm cho lăng mộ trở nên vững chắc. Điều đó có nghĩa là sự an toàn của lăng mộ là một vấn đề lớn. Vì vậy, để đảm bảo lăng mộ của Hoàng gia không bị bọn trộm mộ quấy dày, các Hoàng đế của các triều đại đều sẽ thành lập các bộ phận chuyên trách, trự trách nhiệm về an toàn và sửa chữa lăng mộ. Tuy nhiên, khi quyền lực đế vương sụp đổ, triều đại mới thay thế, những bộ phận đó sẽ bị xóa sổ và phân tắn. Họ tự mình canh gác hoặc làm ngơ, thậm chí có thể cấu kết với các băng đảng trộm mộ để xâm nhập trộm kho báu. Do đó, việc trai dấu và sự kiên cố của lối vào lăng mộ chính là ưu tiên hàng đầu. Tuy nhiên, hầu hết các lăng tầm của các triều đại trước đây đều không thoát khỏi số phận bị khai quật. 17 trong số 18 ngôi mộ của nhà đường cũng đã bị đánh cắp. Chỉ riêng có cảnh lăng của Võ Tắc Thiên là còn nguyên vẹn. Vậy, nguyên nhân bí ẩn đằng sau việc này là gì? Võ Tắc Thiên và đường Cao Tông băng hà và đúng lúc thời nhà đường đang thịnh vượng nhất. Vì vậy, lăng mộ của họ được xây dựng vô cùng to lớn. Hơn nữa, số bảo vật trong lăng mộ cũng được đánh giá là nhiều nhất trong tất cả các triều đại. Thời điểm đó, trong cung có rất nhiều bảo vật quý giá. Ngoài các vật phẩm quý giá để bồi táng, còn có tác phẩm nổi tiếng Lan Đỉnh Tự, các tác phẩm Thơ Đường, Công Sứ Thời Đường. Theo dự đoán của các chuyên gia, số vàng bồi táng trong lăng mộ ước tính từ 500 đến 1.000 tấn vàng. Cũng chính vì điều này mà sau khi được xây dựng, cảnh lăng đã trở thành miếng mồi thơm ngon được dưới trộm mộ chú ý. Căn cứ và các ghi chép thì cảnh lăng ít nhất đã trải qua tới trên dưới 17 lần bị xâm phạm. Nhưng tất cả đều phải đầu hàng trong một lời nguyện rùng rợn mà đến ngày nay vẫn chưa có lời giải đáp. Trong số đó có 3 vụ trộm mộ nghiêm trọng xảy ra vào 3 thời kỳ khác nhau. Lần thứ nhất diễn ra vào cuối thời nhà Đường, khi Nghị quân Hoàng Sào giấy binh tạo phản từ năm 874 tới năm 884. Theo sử sách ghi lại, người lãnh đạo của khởi nghĩa này đã đem 40 vạn binh tới đảo Bới Đồi Lương Sơn, thậm chí còn vặt hẳn một nửa quả đồi. Thế nhưng điều kỳ lạ là nhóm người đông đảo này, dù có đảo Sới Tứ Tung nhưng cũng không thể tìm ra phương hướng tiếp cận ngôi mộ của Võ Tắc Thiên. Hoàng Sào không thu được tin phí quân sự như mong đợi, nhưng lại không muốn trở về tay không. Vì vậy, ông chỉ có thể khuyến khích cấp giới của mình tiếp tục đảo. Tuy nhiên, dù có nỗ lực đảo thế nào, họ cũng không thấy bất kỳ dấu vết nào. Thay vào đó, một con mương lớn sâu hơn 40 mét đã được tạo ra. Trong tuyệt vọng, họ không còn cách nào khác là phải quay về, và con mương sau này còn được đặt tên là Dãnh Hoàng Sào. Lần đảo trộm nghiêm trọng thứ hai xảy ra dưới thời Ngũ Đại Thập Quốc, từ năm 907 đến năm 960 do tiết độ sứ Diệu Châu là Ôn Thao cầm đầu. Người này đã từng đảo trộm 17 ngôi mộ của Hoàng gia Nhà Đường. Vì vậy, mộ tạc họ Ôn này những tường cũng có thể khai mở lăng mộ của võ tắc thiên một cách dễ dàng. Tuy nhiên, người tính không bằng trời tính. Khi đám người của Ôn Thao đang đảo bới Cản Lăng, thì một sự kiện kinh thiên động địa đã xuất hiện. Có dai thoại chuyển lại rằng, vào ngày đầu tiên Ôn Thao đem quân tới đảo bới Cản Lăng, bầu trời còn đang trong xanh, chỉ trong trước mắt đã trở nên âm u miệt mù. Gió thổi như lốc, tửng trừng như muốn cuốn phăng mọi thứ. Chính điều này đã khiến nhóm mộ tạc buộc phải nhiều lần dừng tay giữa trừng. Thế nhưng điều kỳ lạ là, hết cứ dừng tay thì trời lại trở nên trong vắt, còn bắt tay vào đảo mộ thì thiết trời lại miệt mù như sắp có bão. Ngay cả khi cố tình liều mạng để đảo mộ, thì nhóm người của Ôn Thao hết cái này đến kẻ khác bỏ mạng vì tai nạn hoặc bệnh tật. Sau đó vì quá sợ hãi, những kẻ này đã bỏ cùa chạy lấy người và không dám có ý định xâm phạm Cản Lăng thêm lần nữa. May mắn trụ vững qua thời kỳ hoàng kim của các loại vũ khí lạnh, lăng mộ của võ tắc thiên lại chịu đựng sự công phá đến từ vũ khí nóng. Và lần trộm mộ nghiêm trọng thứ ba xảy ra vào thời kỳ dân quốc do tướng Tôn Liên Trọng cầm đầu. Vị tướng họ Tôn này đã lấy danh nghĩa diễn thẩm quân sự để điều động binh lính cùng vũ khí tới Cản Lăng. Thế nhưng cũng giống như ôn thao, Tôn Liên Trọng và đội quân của mình đã phải đối diện với những hiện tượng hết sức dùng dợn. Tướng truyền rằng khi mới nã đợt pháo thứ nhất, bên trong lăng mộ võ tắc thiên bỗng nhiên tỏa ra một làn khói trắng. Làn khói ấy cứ vẩn vũ xung quanh đám người, sau đó bay lên trời và hóa thành gió bão, khiến trời đất tối tăm mồ mịt. Có dây thoại còn truyền lại rằng đoàn binh tham gia đảo mộ ngày hôm đó của Tôn Liên Trọng bất ngờ có 7 người thổ huyết, tử vong tại chỗ. Các hiện tượng kỳ lạ cũng như dây thoại dùng dợn từng được lưu truyền về nơi ăn nghỉ của nữ hoàng họ võ đã khiến đám binh lính ấy bỏ cả mũ giáp rồi tháo chảy. Sau này cũng chẳng còn ai dám bán mạng cho Tôn Liên Trọng để đào trộm ngôi mộ ấy. Mãi đến năm 1958, những người nông dân địa phương ở Cản Lăng đã vô tình làm nổ tung lối vào khắc của lăng mộ khi họ bắn Đại Bắc để nổ đá. Tin đồ này đến tay quách mặt nhược một người yêu thích văn hóa cổ đại và ngay lập tức đã khơi dậy niềm đam mê khảo cổ học của ông. Quách mặt nhược liên lập kế hoạch khai quật Cản Lăng và báo cáo nó lên chính phủ. Tuy nhiên, do chưa có đủ công nghệ vào thời điểm đó để khai quật toàn bộ lăng mộ hoàng gia nên kế hoạch không được thông qua. Kể từ đó, việc khai quật Cản Lăng đã tạm thời kết thúc. Trải qua nhiều biến động lịch sử, tính đến thời điểm hiện tại, Cản Lăng chưa được khai quật, vẫn đứng sửng sững, toại lạc trên đỉnh núi Lương Sơn. Cản Lăng, một di tích lịch sử của nhà đường, có rất nhiều bí ẩn có thể chơi được giải đá nhưng có lẽ đây mới chính là sức hấp dẫn của lăng mộ này. Cũng giống như cuộc đời có nhiều ẩn tình của võ tác thiên, bí mật phía trong nơi ăn nghỉ của bà cho tới nay vẫn là một câu hỏi chưa có lời giải trong lịch sử Trung Quốc. Tường chuyển rằng, ở Cản Lăng có rất nhiều cơ quan bí mật. Ngoài ra, bởi vì Lương Sơn là một ngọn nồi đá vôi, toàn bộ ngọn nối có rất nhiều cát và sói. Vì vậy, việc đào một cái hố sẽ vô cùng khó khăn. Không phải bởi vì cát quá cứng, mà bởi vì cát có tính chất lưu động, khó tìm được lối vào lăng mộ, khiến cho việc tìm ra manh mối trong lăng mộ của chính Cản Lăng rất khó khăn. Ngay cả khi tìm được vị trí thích hợp cho việc khai quật, thì bản thân việc trộm mộ đã là một việc mạo hiểm vì chỉ một chút bất cần có thể gây nguy hiểm đến tính mạng. Trải qua hơn 1.300 năm với không ít biển cố, Cản Lăng vẫn sửng dững tọa lạc trên đỉnh Lương Sơn và những giai thoại về lời nguyện xoay quanh khu lăng tầm ấy vẫn được hậu thế kể cho nhau nghe trong những lúc trả dư tiểu hậu. Những bức tượng không đầu Trong khuôn viên có đường chu vi dài 40km của Cản Lăng, hình ảnh dễ bắt gặp nhất là hàng loạt những bức tượng đá không đầu chấp tay đường trang nghiêm. Tổng cộng có 61 phò tượng, phân bố ở phía đông và phía tây của lăng. Theo sách cũ ghi lại thì đó là tượng trưng của các thủ lĩnh dân tộc thiểu số ở Biên Cương tham dự lễ tăng lý trị hồi bấy giờ. Phía sau các phò tượng này đều có khắc chữ nhưng này đã mở nhạt. Điều kỳ lạ là đầu của 61 phò tượng đá này đều mất và còn nguyên cả vết chém. Đến nay, nguyên nhân lý giải những bức tượng bị mất đầu vẫn còn là bí ẩn trong giới sử học Trung Quốc. Có ý kiến cho rằng trong cuộc nổi dậy của An Thạch Đạo quân nghĩ rằng những bức tượng này là một sự xỉ nhục với họ nên đã phá hủy chúng. Cũng có người tin rằng một dịch bệnh đã xảy ra vào thời nhà Minh. Người dân cho rằng chính những bức tượng này đã gây ra nên mới phá hủy chúng. Mãi sau đó một người dân sống trên núi Lương Sơn đang đi quốc đất mới phát hiện một vật cứng. Đào lên thì thấy đầu người đều khắc bằng đá. Sau đó chính quyền kết luận đây chính là phần đầu trong số 61 bức tượng tại Cà Lăng. Các nhà địa chất cho biết vào năm thứ 35 của triều đại nhà Minh 1556 từng có một trận động đất dữ dội mạnh từ 8 tới 11 độ Richter xảy ra tại tỉnh Thiểm Tây. Chính vì thế Cà Lăng cũng không tránh khỏi bị ảnh hưởng. Do cấu trúc không vững chắc phần đầu của những bức tượng trên mới vỡ ra và lan xuống dưới bị trôn vùi trong đất cát. Cho đến nay đây là lời giải thích hợp lý nhất về 61 bức tượng không đầu Người duy nhất biết lối vào Cà Lăng Cà Lăng chứng một kho báu khổng lồ nhưng chỉ có duy nhất một người biết lối vào đó là ông Ngô một người đàn ông 68 tuổi. Theo lời kể tổ tiên của ông là người canh giữ lăng mộ. Thời xưa mỗi một hoàng lăng đều sẽ có người canh giữ. Nhiệm vụ của họ là từ đời này sang đời khác canh giữ và bảo vệ không để hoàng lăng bị khai quật hoặc bị trộm. Hơn một nghìn năm qua nhiệm vụ canh giữ Cà Lăng đã chuyển qua nhiều đời và hiện tại ông Ngô là người canh giữ. Ông sống trong một ngôi làng ở gần Cà Lăng. Theo lời ông Ngô kể đến nay ông vẫn giữ thói quen ngày ngày đi tuần quanh lăng mộ. Điều khác biệt duy nhất chỉ là công cụ được thay từ đèn dầu thành đèn pin kèm theo một cây gậy tự chế mà thôi. Ông lão nhấn mạnh rằng lối vào Cà Lăng chỉ được chuyển miệng từ thế hệ này sang thế hệ khác nên cho đến nay Cà Lăng chỉ còn mình ông biết lối vào lăng mộ. Ngoài ra ông Ngô luôn tin tưởng vào câu nói của tổ tiên chuyển lại không bao giờ được phép động vào Cà Lăng nếu không người canh giữ lăng mộ sẽ gặp phải tai ương. Vì vậy cho dù đám thanh niên trong làng muốn tự ý đảo mộ lên cũng sẽ bị ông lão ngăn chặn ngay lập tức. Có lần có một tên trộm mộ cùng một tên buôn cổ vật chủ động tìm đến ông muốn dùng một triệu nhân dân tệ tương đương khoảng 3,5 tỷ đồng để mua lối vào lăng mộ. Mặc dù người nhà của ông Ngô đã gật đầu nhưng ông Ngô kiên quyết không đồng ý thẳng thừng từ chối cuối cùng còn đi đến mức cả nhà ly tán. Nhưng cho đến bây giờ ông Ngô không hề hối hận chút nào về quyết định đó. Ông nói tất cả đồ trong lăng mộ đều là văn vật bất cứ ai động vào đều sẽ trở thành tội nhân thiên cổ đều có lỗi với tổ tông. Đến nay các chuyên gia và nhà khảo cổ học Trung Quốc vẫn chưa có ý định thực hiện khai quật khảo cổ tại Càn Lăng. Họ cho rằng nếu mạo hiểm khai quật lăng mộ những cổ vật hơn 1.300 năm trong lăng mộ này sẽ có thể bị phân hủy ngay lập tức một khi chúng được đưa ra bên ngoài và tiếp xúc với không khí. Nói cách khác, những nhà khảo cổ học phải được trang bị đầy đủ cả về kiến thức cũng như công nghệ để bảo tồn cổ vật trước khi tiến hành công tác khai quật.