滿江紅到底是不是岳飛寫的呢？數年前的cctv中文國際早已給出答案！::整理不易，感謝三連。

這個就是歷史上一個很大的謎團了 滿江紅是不是嶽飛寫的 滿江紅這個詞呢 如果問我們民間老百姓 可能沒有人說他不是他寫的 但事實上 有一個很大的疑點在哪裡 是滿江紅 從嶽飛去世那個時候 到這首詞被人發現 中間間隔的時間太長 長到什麼程度 長到有差不多500年 有500年的時間 而且沒有人提到過 世界上曾經有一首詞叫做滿江紅 這怎麼回事 滿江紅這首詞 第一次面世是在明朝 而且是在明朝中後期 明朝中後期呢 有一個宰相叫徐階 徐階當時編了一本書 叫做《嶽武穆遺文》 就是嶽飛的遺文集 裡頭第一次提到了有滿江紅 這一確詞 那大家肯定就會想知道 一個明朝中期的宰相 怎麼會知道南宋的事情 還有一個問題是什麼呢 就是這個賀蘭山 學者們就考證 說賀蘭山在北宋以前 從來沒有人拿他虛指過 他跟我們所講的 嶽將腰下劍只為斬樓蘭 樓蘭很早就成為虛指了 可是賀蘭山在宋朝沒有人 用他作為一個範程來指敵人 那如果他不是一個範程 是一個實指的話 嶽飛應該往東北打 他怎麼就講到打西北去了 而賀蘭山什麼時候 成為人們心目中 一個真正的敵人的代稱呢 恰恰又是在明朝 明朝因為有兩支蒙古人的勢力 一支叫瓦剌 一支叫達達 達達的蒙古人 跟明朝作戰的一個 很重要很核心的地區 就是賀蘭山 所以那個時候的將軍 往往有打賀蘭山的經驗 所以賀蘭山在那個時候 大量的進入到了文人的誓詞 還有一點 這個懷疑比較強有力的是什麼呢 是這個 嶽飛還有另外留下來的詞 比方說小崇山 昨夜寒折不住明 驚回千里夢已三驚 起來獨自繞街行 人悄悄窗外月隆明 白首未恭明 舊山松竹老祖歸城 欲將心事復搖爭 知音少弦斷又誰聽 好很確切 我們感覺 這首詞和嶽飛的 這個滿江紅之間 似乎在基調上有比較大的差異 如果一個人很習慣寫婉約的詞 他為什麼一下子又可以變得 那麼豪邁 有人就會從這個角度來理解 所以這一派人 他們說滿江紅可能不是嶽飛寫的 但是 但是這只是一派意見 還有另外一派意見 以咱們宋史的 非常前輩的一位學者 成就非常大的一位學者 鄧廣明先生為首 認為滿江紅一定是嶽飛寫的 他們的佐證是什麼 第一 說嶽飛的這個詞 當時沒有人記載 包括他孫子寫的那個金陀集 金陀翠編也沒有記載 那怎麼就能夠說 這個詞是他寫的 可是鄧廣明先生講 金陀翠編裡不僅漏了這一首詩 還漏了別的詩 還有一些詩 也是嶽飛確確實實寫過 但是金陀翠編裡就沒有收 那如果那些詩 現在我們已經確定是嶽飛寫的 你怎麼就可以說 這首詩一定就不是嶽飛寫的 這是第一個理由 第二個理由 賀蘭山這個事情 他是不是一定不可以作為虛紙 是在此之前我們比較少的發現 有人把賀蘭山作為虛紙 這樣的一個事情 可是陰山也好 樓蘭也好 總有一個人有第一次吧 第一次就把他作為虛紙 而不是一個實質 為什麼嶽飛就不可以是第一人 那第三個 大家提出的強證是什麼 提出的強證就是 一個人寫了婉約的 為什麼就不可以寫豪邁的 李清照是不是一個婉約派詞人 當然是尋尋覓覓 我們都知道那很婉約 但是李清照寫沒寫過 至今思向雨不肯過江東 那非常非常的好 所以 所以這詞是不是嶽飛寫的 如果以我個人的態度 我覺得如果我們說不是嶽飛寫的 必須得解決一個問題 如果不是嶽飛寫的 是誰寫的 誰還可以寫出這樣的詞來 我想有這麼一句話 這是鄧廣明先生當年講的 他說嶽飛就是滿江紅 滿江紅就是嶽飛 這個怎麼理解呢 我想就是無論滿江紅 是不是嶽飛寫的 滿江紅確實全面 徹底的代表了嶽飛的精神風範 所以人們 願意認定這樣一首詞 體現了嶽飛的一種精神風貌 因此這種精神是屬於嶽飛的 那很可能文字 也是屬於嶽飛的 如果沒有其他確切的證據 說明它是別人寫的 我們仍然覺得滿江紅是嶽飛寫的 可能更合我們每個人的心願