【考古文博公開課】殷墟婦好墓的發現與研究| 中國社會科學院| 鄭振香 p4 - 殷墟婦好墓的發現與研究（四）

另外還有一個他有一個叫傅景的 那個人好像是管農業的 占卜他的都是管農業的 占卜這個富豪的多半是徵戰的 所以說這兩個人可能都是 武丁一共有三個王侯 可能那個叫傅景的 因為都不知道哪一個王侯 他死了以後叫什麼名字 他那上面自有生成 後來這個富豪墓 因為他有司穆辛這麼個名文 說這個應該是他兒子這一輩的人 稱呼母親的 所以這個墓主人的地位是可以確定的 他的年代也是可以確定的 因為武丁時代就有這個富豪 而我們這個墓的年代就是屬於早期的 所以也跟武丁時代相合 因為潘庚遷殷以後的第二代人 第一代他是兄弟相稱三個人 就是潘庚小辛小伊 武丁是小辛的小伊的兒子 可是他們前面三個人是弟兄嫂 那個時候就兄終弟繼 就哥哥死了弟弟可以繼位 所以他是三個人 也就是說遷殷以後 武丁是第二代王 富豪也就是第二代王的王侯 所以應該說在十年代上 他是屬於一代早期 這個時候也可以看出來 在武丁一代 在殷墟這個 特別是青銅器發展史上 是比較有明顯的突破 他說殷墟早期第一期的東西 就沒有有明文的 可以說到目前為止只有一件 在鄭州你可以說就沒有很明顯的 有個別的像一個娃 像一個青娃是那麼一個東西 也可以算一個字吧 那總的來講 真正出來的那種 即時性的還沒有 那個可以作為族徽性的也行 也可以解釋得通 但是到了武丁時代就不一樣了 他這個一個字裡是很多 這個一到三個字裡 都比較普遍 最多的四個字 我們這裡頭是有一個明文 是三個字 就是思母心就是三個字了 還有一個思竅母軌 那是那個是另外一個 也是一個女的 那可能我們說的都是送禮的 別的那個是送姑爵這種 是其他明文的 幾種明文的都是酒器為主 都是酒器 師姑師爵再配幾件大的 除酒器 所以這些人 就是那些人 有的是一些方果 送的禮 有一些好像是 就是一些個人貴族吧 貴族或者方果 給那個 也就是作為一種禮遇吧 給那富豪送的東西 所以我們這個 對這九種明文 就做了一個分析 而最重要的富豪思母心 因為富豪就是木格人 思母心是兒子北威 他做的這個祭器 應該說是 這個木格 這個銅器是決定的 對確定年代 確定這個一些最基本的問題 還是銅器解決問題 不過這個 這個木裡所出的玉器 也是非常出眾的 除了有禮器 禮器就是那個 鐘啊環啊 璧啊 鐘璧環 這個環 這些 這些是禮器 禮器呢也有花紋 但是就是 比較起來 做的特別精緻的 還是一些人和動物形象的 這些東西 特別引人注目 所以很多 很多的這個 人都選擇這個 富豪木的玉器 作為一些那個 做封面什麼的 而且研究的 也有很多人研究這個 玉器 就是玉器的這個造型啊 特別 尤其是人物的造型 它有的就是 可以看出老年人 或者你比較年輕的 我們這一個 就是那個 有的是像小孩 有的像小孩 就像這個吧 它就像一個貴族 貴座的這個人 像一個貴族 這兩個站著的人呢 是一個正反面 一面是個男孩的形象 一面是個女孩的形象 他們叫她陰陽人 這個就是 小孩看了以後 說死老頭 就這個 這個女是一個 身份比較低的 跟剛才那個比起來 她身份就比較低了 就是她這個 沒有衣服 就是好像那種腹部啊 掛著一個條 這就是 在少數民族裡 也有這種形象 就是前後掛一個木板 總之吧 就是保護分支器 那個 這個呢 像是一個 這是梳小辮 她那個辮子就梳 梳下來 她到那個後腦勺 不往下 就是短辮子 小短辮 這個呢 就是眼睛既像人 又像猴 所以是有人說 她是猴眼人 所以有這麼 幾個人的形象 這個確實像 像一個老年人 她頭上的袋底 跟那個 剛才那個貴族 是有點相似 盤的辮子 也跟她那個 比較接近 但是那個就是 像是一個貴族的形象 那個浴浴也特別好 再一個就是動形的了 動形的就是 那個可以說這個 虎 熊 象 馬 牛 羊 都有 這個龍也是 特別做得好 一般龍啊 都不是這個 不做這個形象 它是好像 比較一個長的長體 它這個是盤著的 所以也很少見 這兩個象 這兩個象的那個形象 這是三個熊 這是熊 它這個都是那個 貴族形象 反正這個 要看那個原版呢 還是比較清楚的 還有小兔啊 有三片兔子 有一個成隊 有一個是單的 單的那件做得特別好 這個浴器裡頭 除了浴人 或者和這些動物 還有一些鳥類的 鳥類剛才那個鳳 這個可以說是 屬於神話性的動物 另外一些就是 也就是那個寫實的吧 像也有燕子 有鴿子 鵝 還有那個叫魯斯 很多那個都做得特別好 確實傅鴻 他那個 也看出來當時那個 御宮這個雕作的技術 相當的高明瞭 所以這個 這的確是挺 這些東西能拿出來 一看的時候 都是特別的令人 讓人看了 特別令人高興吧 所以那個一些 那時候到那參觀去 那樣有個玉雕廠 玉雕廠的工人 也應該說他們參觀過程 他們也得到一些啟發 但是他們也給了我們 很多的知識 比方說什麼叫拐磚 什麼叫聽磚 這個哪是陀字印 這個陀字應該有多大 有些都是我們原來不知道的 也經過他們這老師傅一講呢 就是我們就有所 就增加了很多 對於玉雕這方面的知識 再就是 在研究這個玉器的過程裡頭 也還有一些 對一些寶石器 我們也還是 也是認真地做了一些 這個寶石器 也都是做成動物形象 比方有那個蟬娃合體 一面是蟬一面是娃 也有一那個 孔雀石的做的那個玉軌 也挺漂亮的 所以我這個裡頭 就是我這些 還有一些小的那個 也就是在鍋頂上層處理 什麼小的石壘石罐 石鳥 一個大的石鏟 一個大的石鏟長17釐米 所以做也很 就是一些石器吧 也是雕做得很精美的 所以這裡這個墓裡頭 確實是精品 要從精品這個角度說 那確實是還是 還是真是去 可以說是非常美不勝收 最後我想講講 這個墓發掘的意義 這個墓發掘 由於從幾個方面講 因為在 這個墓是個王后墓 可以說是沒什麼問題的 因為那個郭墓啊郭老 一看見富豪 這個明文 他就說富豪 我知道這個甲骨文上有 他因為郭老研究甲骨文 金文的嘛 就他講的 所以第一個 就是他能夠確定這個 確定這個墓主人的身份 這樣的話就提高了 這個墓的資料的價值 而且就是說這裡頭呢 他有又 就是特別是富豪墓裡的 一些玉器銅器 又給我們和別的地方進行 比較研究的一些 一些重要的線索 比方說這個 一個就是 這個一個就是 英文化的傳承關係 你看起來好像這個英文化 就是從河南龍山文化 鄭州到 二里頭文化 二里港文化 實際上並不那麼簡單 比方說這個 我們這個殷墟 出的東西 洪山文化出 洪山文化是在東北 就是赤峯那裡 但是他那有一個叫 他叫朱龍 好像也在他那有 在那個地區吧 有一定代表性的 那個叫朱龍 我們原來叫惠 那是根據日本人命名的 我們叫他惠行缺 這個東西 就是他 他們那兒也有 我們這兒也有 可是我們這個就是 可以說是從洪山文化引進的 但是洪山文化 他做的 他是磨光 表面拋光 他沒有花紋 他的那個面部 你主要是標誌 是兩個眼睛 我們這兒 他這個花紋是雲紋 或者是林紋 他做出來 跟那個龍的那個 那個紋飾有點接近 但是這個東西不是龍 他們叫朱龍 這個命名不太恰當 因為這個龍啊 一般都有腳 他這個龍不是 他這個 就好像那個形象 有一個歷史博物館 一個同志寫一篇文章 他說像一個蟲子 他那個文章也給我看 也送給我一份 我覺得他講的倒有點道理 確實給人的感覺 像那個 像我們那兒叫大鬥蟲 就像那個蟲子盤起來 弄一個形象 這個東西呢 開始他們都 有的人說 好像是北京人搞古董 收藏的洪山文化的 後來我覺得從發展來看 他不是 他是從他引進的 然後他經過改造 他的 所以弄出來的東西 他不像洪山的 一看就像殷墟的 因為他那些文史 已經是成殷墟的了 他做了一些改進嘛 而且後來的時候 這個 大家都互相交流嘛 有的同志也去看了一些別墅的 後來他呢 有一個叫孫 姓孫的一個孫老師 孫壽道吧 他後來看了 他就改變了古董 因人而異藏古董的說法 他說這個東西 從洪山文化 一直到殷墟 一直到春秋都存在 但是不同時期的不一樣 我覺得他這個結論是正確的 所以也就是說 殷墟文化呢 它是多元性 它這裡頭表現出來的 它是跟那個 可能洪山文化是有早期 這個東西就是你必須要 從那個發展上看 就是殷墟不是 突然就 不是好像突然產生的 它是逐漸發展的 它要什麼時候 它和洪山文化碰撞呢 就是現在比較確切的證據 是楊紹文化的廟的勾肋性 這個東西在那個維縣山關 就發現了這個 洪山文化的灰坑 也發現了這個廟的勾肋性 就在一個遺址 在一個地區 所以這個地區裡 既有楊紹文化的遺址 楊紹文化廟的勾肋性 也有洪山文化的 就是它在 要不然的話 別人就說你 你這個時候 比人家已經晚了多少年了 不是幾年 幾百年了 好像很長了近千年了 我說這個東西 你必須從它這個歷史發展上來找 它就是說 這個中原地區和周圍 它是很早就有關係 就洪山文化這是一個例子 梁祿文化和山東農山文化 那個在殷墟裡頭 表現出的那個因素更明顯了 比方說 殷墟裡頭經常出這個陶鐵紋 陶鐵紋呢 現在一般的就叫繡面紋 這個東西 應該說 發現最早是山東 因為山東農山文化發現以後 它是在那個陶器的 陶頂的山竹上 它弄成一個繡面 它那個做的很簡化繡面吧 它就是一個鼻子兩個眼睛 但是一看就像一個繡面 這個東西就是 後來它開始發掘的時候 就在陶器上 後來在他們發掘的玉器上 這就是七十年代 改革開放以後吧 就發現在玉軌上 就是山竹軌那上面 它也是 也發現了陶鐵紋 這個東西在農山文化裡有 那麼再一個就是梁祿文化 梁祿文化那個 當時很有名的 現在就是 也是非常著名的一個大遺址 這個遺址就是出這個玉宗玉臂 那個出的特別多 它那個臂上 和臂上一般的這個紋飾不多 但是我在國外看到一個 像是那個梁祿文化的 不過就說已經人家自己 從實體發掘出來的 它這玉宗上都是繡面紋 這個東西就說 這個繡面紋 在殷墟的玉器上已經不盛行了 但是銅器上大量的都是用繡面紋 繡面紋就說叫陶鐵紋 陶鐵紋就這個 後來說就是 後來就解放出去吧 就為了大眾化 讓別人都聽明白 你說陶鐵 人家不知道你說的什麼 不容易得解釋 這個陶鐵是怎麼回事 你要說繡面呢 它這個東西有的像狐面 我們這個富豪墓裡 有很多陶鐵紋是像的 像狐的老虎的面 有的就是 不完全是狐面 有的就不是那麼像 反正就是說 不能確定是一種什麼 它這個文獻記載你陶鐵詩人 也就是一種惡獸 是不好的一種獸 反正就是 但是在這個東西 值得注意的就是 這個東西在河南龍山文化 沒有它的祖先 所以確實它是從山東沿海過來的 但是它在陰虛裡保存下來了 也可以說是一種傳承關係 就是它繼承了這個 從山東地區和兩堵文化 浙江的吧 這個最早的東西 是不是就是從兩堵文化 還是從山東 這還值得研究 因為這個有的時候 就人家那個地方先發現了 就是往往就先出名 也就先被重視 你這地方可能有比它的還早 但你沒挖出來 你就沒有證據 所以但是我就 當然我不是在那做工作 我也不會爭這個先後 但是我覺得山東這個地區 很可能是很早的東西 因為這兩個地區肯定有聯繫 但是你這個究竟是哪裡是根呢 現在還不好斷定 但是兩堵文化 人家確實是非常興盛 就這個現在已經挖了很多 發掘了很多重要的墓葬 而且有很好的那個建築的臺積 都做的工作比較多 這個相對來講 就是山東那個就 沒有人家那麼多重要發現 但是我覺得這個 山東離中原比較近 我倒是懷疑 山東地區有這些重要的東西 還沒被挖出來 另外就是歷史博物館 曾經陳列過一個大的獄宗 這獄宗上的那個 就是日月山的那個符號 是大文口文化的 所以如果說大文口文化 就是說就有獄宗 就有那個形象的獄宗的話 那應該說是山東影響那個浙江 這是一種看法吧 而且還是有根據的 因為那個大獄宗確實是 它那個符號就是 那個大文口的 大文口這個文化 大文口文化相當於陽朔文化 它是比龍山文化又早了一段 也就是早於這個梁渡文化 也早於山東龍山文化 但是你沒發現重要的東西 就沒有那麼大的 你那個獄宗不是挖出來的 這就不太一樣了 所以那個發掘出來的東西 它這個因為有出租地點 有共存的東西 它就好說明 它這個忽略了那個獄宗 當時在歷史博物館陳列的時候 很多人注意 它那個符號的大文口了 所以我在這說這個問題 就是說這個中原文化的多元性 就是到殷墟的文化裡 也就呈現出來吧 字幕志願者 李宗盛