【題西林壁】這首詩在中國詩歌史上名氣非常大 P1 - 題西林壁有BGM

這首詩在中國詩歌史上名氣非常大 我們先看看前兩句 前兩句這樣寫的 叫橫看成嶺側成峯 遠近高低各不同 這個詩乍看起來沒有什麼奇特處處 就是由廬山進到山裡頭以後 但凡有著遊山經歷的人 你會知道 我們不但是遊廬山 是吧 你遊這個岳母山 這個遊這個橫山 遊泰山 遊嵩山 遊秦嶺 太行山 只要是大的山脈 你進去以後 你都會有相似的感覺 你一旦進入到山裡以後 你首先看到的是 連綿不斷的 連綿不斷的山巒 所以你這個時候遠處看山的時候 它是一片 真正進到山裡以後 你所看到的都是局部的山 隨著你的腳步 你看到的是眼前的一個一個的山嶺 一條一條的溝渴 就是說你進到山裡頭以後 你看到的其實並不是山的全貌 所以這首詩的首句 就把一個進入深山者 看山的感受給寫出來了 叫橫看成嶺側成方 橫著看側著看 為什麼它只寫了一個橫寫著側 那就沒有豎著看嗎 就沒有轉過身來看嗎 就沒有從上往下看嗎 就沒有從下往上看嗎 什麼鳥看啊 什麼俯視啊 這些都沒有嗎 都有 為什麼坐著不寫呢 詩歌自主的限制 這個只要是有過遊山經歷的人 都會有這種相同的感受 這是因為什麼呢 一旦進到山裡頭以後 受你的視線的侷限 受你所處的位置的侷限 受你所在的高度的侷限 你看到的只是一個局部景色 你看不到山的全貌 所以叫橫看成嶺側成方 第二句 遠近高低各不同 它把遠近給補出來了 可見 首句的橫豎 也包括了第二句的遠近 所以這兩句看山 既有橫看豎看又有遠看近看 其實沒有寫到的 還有我們剛才說的 仰視 鳥看 左看右看 前看後看都有 只是這兩句它寫了四個角度 橫豎遠近 遠近高低各不同 這個第二句是對前一句的一個補充 或者說第二句是順著第一句來寫的 這兩句它寫得非常巧妙 這兩句它寫了一個人進到山裡邊 進到廬山裡邊 看景色的時候 一種非常獨特的感受 就是你走一步看一步 走一段看一段 翻一座山再看一座山 你看到的都各不相同 這是非常正常的一個想像 因為大家知道山的形成 是由於地殼的運動 地殼的運動 所以凸起的部分 高的是高山 低的 那麼就是低一點的山 山裡邊的峽谷 也是因為地殼運動所形成 所以一旦進到山裡以後 你怎麼看景色都不同 所以中國的古人 就發明瞭一個成語 叫一步幻景 或者叫一步幻形 只要你腳步一移動 你看到的景色都不一樣 為什麼 因為你腳步一移動 你站的位置不同了 你站的高度不同了 你的視點不同了 那麼你看到的景色馬上就不同了 所以這首詩的前兩句 它寫的詩人進入山中以後 他看到了各種各樣的山景 各種各樣不同的景色 這就是詩的前兩句 第三句是這首詩的非常關鍵的一句 第三句可以說是一個轉折 或者說是一個重大的轉折 第三句說什麼呢 說不識魯山真面目 只緣身在此山中 這兩句之所以成為名句 就這兩句 它寫的不單單是一個山景 也不單單是詩人的一種觀山的感受了 它帶有一種普遍的意義了 換句話說 這兩句寫出了詩人 十幾天遊山以後的一個總體性的感悟 詩人在這十幾天中間 他寫了很多詩 其中有寫自己感受的 有寫山中景色的都有 唯獨這首提西林碧 提西林碧是這七首遊魯山詩 這個祖詩的總結之作 而這首詩提西林碧的最後兩句 又是這首詩的總結之筆 點睛之筆 昇華之筆 因為這兩句詩 它告訴你一個道理 我們之所以進到山裡以後 看到的景色各不相同 是因為我們進到山裡頭了 這叫入乎其內 你入乎其內的時候 你看到的總是一個一個的局部的山景 你永遠看不到這個山的全貌 你要想看到山的全貌 那怎麼辦呢 既要入乎其內 又要出乎其外 你還得再出來 出來以後你再來看山 你會有一種新的不同的感受 入乎其內 你看到的是山的局部的 這個山的一個一個的 這個山的千姿百態的山景 出乎其外 你才能看到山的全貌 山的蓋貌 山的整體的感受 所以這個詩的話 它這個三詞兩句 它告訴你一個普遍的道理 因為這個道理為什麼說它有普遍的意思 它不僅僅是看山 看山是如此 看人 看事 看歷史 看社會 看人生 看世界 看宇宙 莫不是如此 入乎其內 你能看到的是微觀世界 出乎其外 你看到的是宏觀世界 宏觀跟微觀的結合 你才能對這一個事物 有一個整體的 全面的一個瞭解 這就是這首詩啊 最高明的地方