【考古文博公開課】敦煌學 西北師範大學 P13 - 4.4歸義軍時期敦煌的政治、經濟、文化狀況

下面我們要談一下 歸軍時期敦煌的政治經濟以及文化狀況 這是我們的第四個問題 歸軍時期敦煌的政治經濟文化等方面的狀況 歸軍政權建立以後呢 採取了一系列措施 加強其統治 在對外關係方面 主要以瓜沙為根據地 對外徵討 擴大戰果 鞏固歸軍政權的這種統治 在內政方面呢 主要就是恢復唐制和改革吐蕃的舊制 事實上我們在這裡面主要講的就是內政方面 那麼歸軍時期敦煌的這個內政方面的一些作為呢 主要從我們從四個方面來講 第一個呢 就是鄉裏制 重建鄉裏制 事實上吐蕃佔領敦煌時期呢 在敦煌地區實行的這個鄉裏制呢 他應該是部落降旨部落啊 按照吐蕃以前的這種方式來統治 歸軍政權建立以後呢 就著力恢復唐在這個地區實行的州縣鄉裏制 那麼根據我們現在的研究呢 就是在歸軍時期在敦煌地區一共建了13個鄉 當然也是前前後後陸陸續續的啊 一共建了13個鄉 在每個鄉呢 設一個支鄉關 這個支鄉關呢 是統攬全鄉的政務啊 那麼這個鄉下面設裏 裏外的裏 那麼裏的長官呢 叫做李正 李正 但是在歸軍時期呢 李正的權力弱化 李正的很多權力都收歸到支鄉關這裡啊 實際上呢 就是李正在基層政權中的作用是下降的 是下降的 那麼這種將基層政權集中於鄉的做法 是對唐代鄉裏制的一種發展 與此同時 在敦煌城內 歸軍還恢復了唐前期實行過的城訪制度 而且還恢復了當時的訪鄉的名稱 都是按照唐朝時期的這種叫法 又重新叫過來 他還仿照內地的軍政體制 設置了和中原藩鎮一樣的這種文武官吏也好 恢復了相應的文書和行政制度 這個是重建鄉裏制 第二個方面就是調整土地制度 歸軍政權建立之初 當時有很多的無主荒地就出現了 所以就著手調查人口土地 重新分配荒地 那麼廢除了吐蕃時期的戶籍 人口以及土地的制度 賦稅制度 重新登記了戶口土地 為了得到唐王朝承認和認可 盡可能的恢復唐朝的舊制 這是第二個方面 第三個方面 賦稅制度 那麼再重新登記了土地人口的基礎之上 歸軍政權還制定了新的賦稅制度 那麼歸軍時期的地稅 我們這裡只講地稅 地稅它包括三個方面 一個是地質 一個是棺木 還有一個是柴草 像這個棺木柴草 大家都比較容易理解 木交木交柴草 那麼地質 什麼是地質呢 地質呢 實際上它是屬於地稅的一塊 屬於地稅的一塊 那麼它應該是什麼呢 它應該是交什麼的呢 很多同學 我看有些同學想到了 就是交什麼 交糧食 地質只是地稅當中 交納糧食的這一部分 當然它稅率不同 我們在這裡簡單講一下 這是賦稅制度 第四個方面 就是提倡佛教 實際上在歸軍政權時期 有一個很典型的政策 不管是張氏歸軍政權 還是曹氏歸軍政權時期 都大力提倡佛教 那麼在張氏歸軍統治敦煌時期 大力發展佛教 一方面大興石窟的修建 事實上在張氏歸軍政權時期 興修的石窟就有六七十個制度 這個數量還是很大的 並且歸軍還採取了一系列的內政措施 整頓佛教教團 確立了以督僧統為首的僧官制度 事實上這個督僧統也好 督法律也好 到後面就慢慢的就以俗人擔任了 實際上就是以俗制僧 這種政策 這種僧官制度 並且派出高僧 出使中原 與長安的佛教界建立了往來 建立了兩系聯繫 並且還向唐朝請求沙洲所缺的經文 有的時候我們在《藏經洞》所出的 這個敦煌遺書裡面 會看到一些唐中央赤封給 賜給敦煌的一些經文 佛經 抄寫的很好 有的上面還多有金字 這些實際上就是請求賜給的一些經文 那麼與長安佛教界的往來 無疑促進了敦煌佛教的發展 那麼這是在張氏歸居時期 在曹氏家族統治敦煌時期 由於一直保持著中原的制度和文化 並且和周邊的民族通好 所以在曹氏歸居時期 使得當時的河西地區 出現了一度的繁榮和穩定 那麼曹氏一門 也是非常重視佛教 曹一經認為 佛教具有神聖的力量 想要政權穩定 想要社會安定 就必須虔誠佛教 仰仗佛門 所以在曹氏一門 也是花費巨資開枯燥下 那麼正是由於曹氏的大力提倡 在五代宋時期 敦煌境內是什麼 寺院林立 香煙瀰漫 以上是歸軍時期 敦煌的政治經濟文化等方面的狀況 下面我們來回顧一下 本講的內容 唐大中二年 也就是公元88年張藝朝起義 並最終推翻了吐蕃的統治 那麼唐王朝隨即在這個地區 建立了歸軍政權 在歸軍政權初期 東徵西討 所轄土地不斷增多 並且在社會經濟等方面 採取了諸多措施 促進了敦煌以及河西地區的 社會經濟的發展 但是由於周邊民族政權不斷侵擾 再加上歸軍政權內部的這種 內亂政權獨立鬥爭 歸軍政權不斷衰落 一共堅持了一百多年 好了 有關張藝朝起義 以及歸軍政權的相關歷史 就講到這裡 謝謝大家