【考古文博公開課】敦煌學 西北師範大學 P11 - 4.2張議潮起義及其對河西一帶的收復

下面呢 我們來講第二個問題 也就是張一朝齊 及其對河西一帶的收復 我們先來看一下張一朝齊人 這個人啊 張一朝799年到872年 漢族甘肅敦煌人 那麼他出生在吐蕃佔領之下的敦煌 親身經歷了吐蕃的統治 在這個壽年之際便產生了憂國愛民的思想 他有感於吐蕃治下的民不聊生 對人民的疾苦深表同情 對大唐固國心慈身亡 他立志要驅除侵略者 回歸祖國 為了實現志向 他自幼就很刻苦的練習兵法 練習武藝 在他17歲的時候 他寫了一首無名歌 無名歌表現了他對自己的對時事的一些思考 這首無名歌是這樣說的 天下沸騰 幾年歲 米到千錢 人失跡 輔國重得二寢田 莫折不沖十一歲 吾女庭前宴酒肉 不知百姓餓眠素 君不見城外高牆框 將軍只是摘花燭 實際上我們從這個歌裡面能夠很清楚的看到 敦煌當時在吐蕃治下是一種什麼樣的狀況 已經是天下沸騰了 民怨沸騰很多年了 米到千錢 人失跡 糧價非常的昂貴 而且百姓失業 流離失所 那麼我們在都城附近種了二寢田 這個面積夠大的了 但是呢 莫折還不沖十一歲 賦稅又非常的沉重 所以君不見城外高牆框 將軍只是摘花燭 那麼對此情況呢 吐蕃的統治者呢 不聞不問 並不關心百姓的疾苦 那麼這種對於時事的思考 實際上我們也能夠看到張藝朝這種志向已經比較明朗 那麼張藝朝的這個人還十分重視韜略 十分重視韜略 他以自己的家產為軍資 祕密招募和訓練義軍 不斷的收納反抗吐蕃以後的流亡者 這個蓄積力量 伺機而動 他還到過拉薩這些地區考察了吐蕃的內情 結識豪傑 也就是正所謂什麼呢 盤桓臥攏 後世即期 就等待時機了 那麼下面呢 我們就來看一下張藝朝期的背景 張藝朝期的背景呢 實際上我們可以從這幾個方面來談 第一個方面呢 或是最重要的原因呢 就是唐武宗會昌二年 八四二年 當時的吐蕃達摩贊普去世了 而這個吐蕃達摩贊普呢 他沒有兒子 這樣一來就造成了權力的爭奪 因為權力之爭 所以當時的吐蕃統治階層內部發生了嚴重的內亂 正因為內亂 所以呢 吐蕃的這個奴隸平民起義 大臣叛變 這個爭權奪利 自相殘殺 更加重了和稀民眾的困苦 除此之外呢 吐蕃有一個叛臣叫做尚孔熱 尚孔熱這個人 這個人呢 他在河西一帶大肆擄掠 燒殺搶掠 殺死壯丁 使得河西一帶是赤地千里 這樣激起了和稀民眾的憤慨 那麼在這樣背景之下呢 吐蕃國內除了內亂之外呢 也是災荒不斷 河壟的吐蕃守將是人心混亂 病房空虛 這個實際上也是一個非常好的機會 唐王朝呢 唐政府這個時候呢 借機準備收復河廣地區 大中元年河東節度使帶領這個帶北諸君啊 大敗尚孔熱 第二年12月 鳳翔節度使呢 也是一度收復了寧夏的固原和石門等地 這個唐王朝的軍事勝利 給敦煌的民眾呢 帶來了希望和鼓舞 而張藝朝呢 就是趁著這個機會舉起了起義的大旗 下面我們來看一下張藝朝起義的一個骨幹力量 骨幹力量 張藝朝起義的骨幹力量主要來自三方面 第一個方面呢 是敦煌的漢族民眾啊 這個實際上也是非常重要的一支啊 因為回歸唐朝的一個主要的力量是來自於這個漢族民眾啊 你比方說敦煌的張氏 索氏 李氏 這些人家在當地都是大家族啊 他們在起義的過程當中呢 從人力物力 財力各方面都對起義進行了大力支持 可以說是立下了汗馬功勞 立下了汗馬功勞 這是第一 第二支骨幹力量是敦煌地區的少數民族部眾 事實上在吐蕃之下 敦煌地區的少數民族部眾還是很多的啊 但是呢 這些少數民族部動呢 在吐蕃的統治之下也是生活很困苦 他們也是反抗吐蕃的統治 所以也加入了張藝朝的起義 成為起義的一支骨幹力量 第三呢 就是士門教授及僧徒 我們講呢 敦煌歷來佛教興盛 僧徒的數量是很龐大的啊 士門教授和僧徒在當地社會的影響力是很大的 像這個士門教授 我們舉一個人 舉一個人 弘辯 這個辯實際上呢 我們現在是用這種辯論的辯來寫 實際上他在這個文述的原文當中呢 他並不是這樣 上面一個巧 下面一個語言的巧言 我們把它我們認為他應該是個辯詞 這個弘辯呢 俗家姓吳 所以呢 我們也可以把他叫吳僧統或者是吳和尚 這個人幼年出家 天資聰勇 經過多年苦修 眾承一代大德 那麼在吐蕃統治時期呢 因為這個人是財學識都高人一籌 所以吐蕃贊普呢 將他任命為士門督法律 士門督法律 我們要需要知道這種屬於是僧官了 這種士門督法律實際上就是僧界的最高領袖 而弘辯呢 就擔任了十幾年 十幾年啊 那麼大忠二年 公元八十八年 張藝朝起義 弘辯就以其以河西僧團最高領袖的威望和地位 振臂一呼 僧徒紛紛響應 那麼配合張藝朝一軍討伐吐蕃 而且弘辯實際上他還有很手下 還有很多的弟子 比方說吳僧呀 這些人 弘辯都派這些人到張藝朝的軍隊裡面當軍師做參謀 還有呢 實際上我們在敦煌的文書裡面還有很多的一些僧兵 僧兵的記載 這些僧兵呢 實際上是直接參與戰爭的 數量也是比較多的 可以說張藝朝在河西地區的軍事勝利與弘辯僧團的積極支持是分不開的 大忠五年 唐宣宗侍奉他為京城內外靈壇供奉大德 寵河西市門都僧統 設沙洲僧政法律 善學教主 就是最高的一個稱呼了 那麼這個是石器窟 也就是藏經洞 它的一個真容像 這個像實際上是在他遠跡以後 他的弟子給他塑的 後面是一些壁畫 這個藏經洞實際上原來的石器窟 就是弘辯的這個隱窟 裡面就是放了這些藏經的 我們所謂的藏經洞 裡面的藏經文遺書就是在這個洞窟裡面發現 這是張藝朝起義的核心力量 那麼張藝朝就是在這些人的支持之下 明確的提出了歸國的口號 廣泛組織團結了各方面的力量 大忠二年 也就是公元88年 時機成熟 那麼他毅然發動起義 歷經數次戰役 一舉收復了沙洲 那麼張藝朝收復沙洲以後 為了及時向唐王朝告捷 那麼張藝朝就派遣了十批使者 帶著十份同樣的表文 分了十條道路 就是向長安報解 在這十批信使當中 還有一支由僧人率領的 就是這個僧人實際上就是我剛才講的弘辯的大弟子 物證率領的一支 那麼在這十支信使當中 只有一支最後到達長安 就是由內蒙古 就是天德軍內蒙古拉特旗 繞道到長安的這一支 最後到達安全抵達了 那麼安全抵達了以後 這個報告給了唐宣宗 說是我們的沙洲已經恢復了 已經為我們唐朝所有了 把這個地圖都獻給了他 唐宣宗聽到這個喜訊以後非常高興 竟然情不自禁的欣然讚歎 關西自古出名將 那麼收復沙洲以後 張藝朝一方面以沙洲為根據地 整治軍隊發展生產 公共統治 另外一方面還要繼續進攻 大週五年的時候 他又相繼收復了鄰近的甘州 伊州和蘇州 到了大周十二年 也就是公元858年 十年以後 張藝朝又率領軍隊七千人 動政兩周 經過三年的努力 一舉攻克梁州 至此 現於吐蕃近百年的河西地區 復歸唐王朝所有 整個這起完全取得了勝利 完全取得勝利就講到這裡 謝謝大家