【考古文博公開課】中國傳世名畫鑑賞 北京師範大學 P10 - 2.8 論畫“六法”（下）

第三 硬物相形 什麼叫硬物啊 硬物在這裏包含着人與客觀事物所採取的硬和適應 應對的一個態度 所以硬物是主體與客體的一個關係 就是我看着你 然後相形 我覺得像什麼 咱們再聯想起顧凱茲說的千想妙德 千想妙德 相形了通過千想與妙德 把這個物完成在畫面上 所以說硬物相形是指根據客觀事物形象的感受和運用 創造出體現畫家主觀精神的藝術形象 也就是說硬物相形應該是主客體對待的關係 這是指硬物相形 不但要以形寫神 要有對象 同時還要發揮畫家個人的主觀能動性 第四 隨類復彩 隨類復彩以前大家總覺得沒什麼可說的 上節可爲大家介紹中國的色彩 無論是這個礦物色 植物色 半透明色 這是從色彩的它本身的質量來構成的 其實色彩學上有這樣幾個概念 第一叫固有色 固有色就是一個事物本身的顏色 是黑的 是白的 是紅的 這是固有色 第二類色彩叫做環境色 就是這個人物或者一個事物 你處在一個周到的環境下 它要受到環境的一個影響 比如說我現在身上是一個黑色的衣服 我在一個藍背景之下 那麼我身如果繪畫的時候 按照西方的繪畫來講 必須在黑的衣服裏面體現出藍背景對它的影響 要有藍色 這就是西化的色彩構成 叫環境色 受到環境影響 人和環境是關聯的 不能孤立的 這是第二類 第三類叫做光源色 光對人物形 對這個事物色彩都太大變化了 光變 對不對 一個暖光如果打過來的話 受光面必然是暖的 被光面就是冷的 如果冷光打過來 受光面是冷的 被光面就暖的 它是互相轉化的一個過程 光變產生色變 光如果是紅色的 受光面肯定就呈現紅色 這叫光源色 這是西化色彩的體系 西化色彩在印象派 可以說發揮到淋漓盡致了 那些畫家們 包括之前的點彩派 他們研究光譜 研究到什麼程度你們知道嗎 他們得出的結論是 任何事物它本身沒有色彩 它們是通過自己的質量反射太陽光 所呈現出不同的色彩 你說多科學 但是咱們中國繪畫 中國畫 它很少講光源色 講環境色 它不講這個 它就叫固有色 所以說很多人理解說隨類復彩 就指固有色體系 就這個是我 是紅的就是紅的 是黃的就是黃的 是黑的就是黑的 就叫隨類復彩 隨類嗎 復彩嗎 固有色複色嗎 但是我覺得 如果真就這麼講的話 它沒有必要單獨寫一法 叫隨類復彩 誰還不知道 紅的就畫紅的 藍的就畫藍的 那這個隨類復彩是什麼意思 我個人的理解 是指相近色彩之間的搭配調和統一 雖然我們的畫面是固有色彩 但是整個畫面的色彩佈局 你必須要和諧 要漂亮對不對 要有不同的色調 要協和統一 你把一個大紅和一個大綠放在一起 它自然 它就沒有一個 它就顯得太垮了 太土了 所以怎麼辦 我把紅的與相近的 比如珠紅色 比如桃紅色 比如橙紅色 我放在一起 那畫面是不是好了 同樣是暖色我都放在一起 是不是就協調了 所以說隨類這個類 我個人覺得就是 統一 調和 使畫面和諧 這樣的一個色彩效應 那麼我們隨這個類來複這個彩 對不對 我覺得這樣理解應該是比較 不至於偏頗的 這是第四講隨類復彩 我們再看經營位置 如果這個位置做名詞字講的話 我們處這個什麼地理位置 這個人處在一個什麼位置 它就是空間 這樣的一個方位 經營位置 因爲按張豔遠的讀法 經營位置劇透 把經營做動詞 就可以把位置做名詞了 這是一個動兵關係 經營位置 但是如果我們按照錢鍾書先生的劇透 經營位置視野 那麼位置就是動詞 什麼叫位置 位置就可以講安排或佈置 這個謝赫說毛會遠 位置驚略 尤難比籌 可見人家謝赫真是把位置當動詞使的 張豔遠這個動兵關係的劇透做這個 六法 多少有點不太符合謝赫的原意 但也沒關係了 現在我們不探討這個問題 也就是說安排位置非常重要 不容易 張豔遠他說至於經營位置 則畫之重要 也就是說把安排構圖 安排繪畫的這個佈局 作爲整個畫面提綱的統領 位置須經之 營之 費思安排 這使我想到了一個 另一個說法 就是五代經號在筆法記裏說的 說思者煽波大耀 凝想行物 景者制度殷實 搜廟創真 就是說思和景 這兩個在五代筆法記裏面講的是什麼呢 就是說構思 這個構思還要巧妙的構思 根據這個制度時殷 根據當時的具體情況 根據畫面的具體需要 而且要煽波大耀 要有歸納 要有整理 所以我覺得如果說是構思 經營位置 設計畫面整個的佈局安排 把思和景連在一起 來考慮 來考量 可能對經營位置這樣的一個詞 不至於說就理解爲 經營一個方位 一個地位 還包括對整個畫面的一個抽象 概括 提煉 佈置 這樣的一個理解 這樣的一個作用 所以說張燕遠纔會也把它作爲 六法的一個提綱切頂 是一個總要 叫經營位置 最後一法叫傳儀摹寫 傳就是儀 傳和儀意思應該差不多 這個摹 我們說摹特 還可以叫摹字 摹字 也可以通臨摹的摹 傳儀摹寫 摹什麼 就是法也 通過模仿 可以使作品留步 中國畫跟西方不同 西方一上來就講叫寫生 中國畫如果你學習的話 一定要先臨摹 要臨摹的還要有正確的老師來指導 還要臨摹好的作品 要有一定的方法 爲什麼中國這麼重視臨摹 我想有兩個原因 第一個臨摹作品可以訓練基本功 就是得到我們這個中國畫的神韻 技巧通過臨摹學習 太直接了 所以傳儀摹寫 老師有一件作品在古代 它不像現代 我們可以有很多的出版物 那時候真是對着原跡臨摹 而且拿的原跡還不輕易世人 不輕易給你 怎麼求着這個收藏者 我對着這來臨摹一下 好大面子 可以學習 這是第一 第二點也非常重要的 就是什麼 是流傳作品 沒有出版物 沒有印刷品 怎麼辦 在古代流通極其不便利的情況下 通過臨摹 可以使作品流傳 也使作品擴散開 因爲收藏作品的人畢竟是少數 所以我們現在也能理解了 如果沒有宋仁臨摹的虞世珍 洛神父 沒有宋仁宋徽宗 臨摹的導練圖 國國夫人尤春圖 我們根本都無法想象 唐代張宣周房 吳道子 吳豐張蘊 還有周家樣張家樣 到底是什麼樣子 所以傳儀摹寫 既可以學習繪畫 又可以流傳作品 這就是六法 《論畫六法與顧楷之的傳神論》 《以形寫神》 《千想妙德》 是中國古代繪畫的重要理論 這六法提出了一個初步完備的體系 從創作構思 經營位置佈局 到人物形象塑造 再到色彩 再到流傳繪畫 非常完備了 從此之後 中國繪畫進入了一個理論自覺時期 所以這六法 既是後人創作繪畫的一個指導性的法則 也是品評繪畫的重要法則 所以希望同學們 對這六法要牢牢記住 然後我們也能夠熟練地運用 謝謝大家