【考古文博公開課】文物精品與文化中國 {9}--曾侯乙墓漆箱星宿圖與二十八宿 P6 - [9.6.1]--二十八宿體系起源於巴比倫？

那麼大家知道 從十八世紀開始一直到十九世紀初 有大量的歐洲傳教士來到中國 那麼他們到中國來研究中國文化的各個方面 其中有個法國傳教士 他的中國名字叫宋君榮 另外還有一位英國學者科爾布魯克 那麼他們對中國的這個二十八秀 產生了濃厚的興趣 因爲他們當時把歐洲的一些天文學的知識 帶到中國來的時候 他同時發現中國的天文學有自己的體系 他們就把中國的二十八秀 以及印度的二十八秀這個體系介紹到歐洲 那麼引起了國際學術界的興趣 那麼大家發現除了中國印度之外 那麼在伊朗埃及阿拉伯世界的天文學體系裏面 都有二十八秀 那麼這個體系首先是在哪一個地區發明的 那麼後來它是通過一個什麼樣的傳播的路線 傳到世界其他地方去的 那麼成爲國際天文學界討論的一個熱點 那麼在學術界曾經有過一個思統 認爲人類的文明是一元的 就在巴比倫的星月行地區 他們認爲是人類文明的發祥地 什麼農業啊什麼等等的 包括天文學在內 都是最早由這個地方發明 然後傳到世界各國的 所以人們理所當然的認爲 這個二十八秀最早起源於巴比倫 然後再傳到阿拉伯 這個印度和中國等等其他地區 那麼這種看法在國際學術界非常的盛行 比方說英國學者埃約瑟 基斯德國學者韋伯 奧爾登貝格 波爾等等 都是持這樣一種看法 那麼日本有一位非常著名的天文學史的一個學者 叫範昭宗夫 他把這一種說法具體化 他說在公元前331年 馬其頓王國的亞歷山大大帝 當時滅了波斯帝國 他的勢力他的版圖一直推到中央 那麼這個文化對亞洲地區 產生了很大的影響 那麼所謂二十八秀 就是在這個時候傳到中國和印度的 這種說法有沒有道理 我們初初的一想覺得它很有道理 因爲巴比倫有一個黃道十二宮 那麼我們中國人也把周天分成了十二層 用紫醜銀毛這個十二個地支來命名這個十二層 那麼有些學者認爲這個十二層 實際上就是黃道十二宮傳到中國來 我們把它吸收了消化了 稍稍地換個說法而已 這個說法如果我們仔細地去推究它 發明了可以發現它是站不住的 那個巴比倫的黃道十二宮 它完全是根據黃道來確定的 那麼巴比倫把一個太陽的逝雲洞的迴歸年分成了十二個月 所以他認爲這個太陽它是每個月進入一宮 它這個月跟月亮沒有關係 實際上它主要是指分成十二份 那麼這個太陽每個月進入一個宮 這叫黃道十二宮 那麼這個跟二十八歲實際上沒有關係 我們現在可以看 一直到公元前三世紀塞溜古王朝時期的 這個巴比倫的泥板文書裏面 它採用的這個天文的這樣一個體系 它還是一個黃道體系 它跟這個月亮沒有直接的關係 而中國的二十八歲的主要的關注點 是月亮的逝雲洞 我們這個二十八個標誌點 是跟月亮的逝雲洞密切相關的 而且在中國二十八歲體系裏面 一定是跟四象這樣一些東西密切相關 那麼尤其要指出的是在巴比倫的泥板文書裏面 我們到現在沒有發現二十八歲的痕跡 那麼它裏面的這個星空體系的一個標準 是有一種完全跟黃道十二宮沒有關係的 一個三十一個標準性的體系 那麼這個三十一個標準性的體系 是在公元前312年到公元前64年 塞流虎皇朝時期所使用的 那麼和它相當的 這一個中國的漢代 我們的星空體系跟它是明顯不同的 我們曾經發現過一個西漢魯英侯的一個墓葬 這個墓葬裏出土了二十八歲這個的名稱 那麼這個我們把這個體系 跟巴比倫的三十一個標準星做比較的話 就發現裏面的只有三顆星是相合的 其他的完全不合 那麼證明了這個巴比倫的三十一顆標準星的體系 跟我們中國二十八歲的這個星空體系 根本就不是一回事 不存在巴比倫把二十八歲傳到中國 這樣一個現象