【考古文博公開課】文物精品與文化中國 {2}--良渚“琮王”與中國史前時代的玉文化 P6 - [2.4.1]--良渚玉器的分類、形制與加工工藝

中國的玉器現在一般認為大概在距離現在一萬年左右就開始起步了 那麼在紅山文化時期那個玉器我們可以知道 它看不出一個明顯的細律 它比較隨性 很少出現成套的 成組的那樣的細律 那麼到了兩族文化時候 中國史前時代的玉器可以說達到了一個巔峯時期 那麼這個時候的玉器我想有這樣一些特點是非常值得我們注意的 一個就是在器型的種類方面 大大的豐富 那麼這個裏面我們甚至可以一口氣說出幾十種器型 而這些器型它往往是成組的 成套的 成系列的 通常來說它裏面的禮器開始出現了壁 出現了蟲 出現了臟等等等等 那麼這樣一些器物它不是實用的 可能跟當時的原始的宗教有關 用於祭祀或者是正式的禮儀場合 另外它是個裝飾品 因為這個玉它是剔透記憶裏面 非常漂亮 非常吸引人 所以人非常自然地用它來做各種事情 從手上的鐲子 那麼到帽子上的裝飾 到項鍊 等等等等 那麼這個東西它也是成套的 還有就是我們從洪展以來就有的一套 我們把它叫做弄弄 它既不是掛在衣服上用來裝飾 也不是用於禮儀場合 它往往是利用一些邊角料 湊合它的形狀 做的一些鳥類 一些小動物 魚類 一看就愛不釋手 拿來把玩的 那麼這樣東西我們有一個專門的名詞叫弄玉 這個系列在兩種文化裏面也是發展得非常充分的 我們就是粗淺地可以把兩種的玉器分成禮玉 裝飾玉 弄玉 這麼三種 其實這個裏面還有一種叫葬玉 這個人在去世之後 往往要把一些玉器要帶走 在兩種文化地區有一個典型的墓葬 是江蘇有一個四墩遺址 這個遺址的死者是一個經過鑑定 殘留的人骨的鑑定 大概是一個二十歲左右的一個青年男子 那麼這個人他可能是有很特殊的身份 所以在他下葬墓 現在可以發現周圍是一圈都是多結的銅 一共有好幾十件 我們可以看到很明顯地 他的銅裏面都是有繩子 原來傳的都是繩子爛的 但是僅僅圍繞著他的身體 因為古代有一種風俗叫玉殮葬 古人相信這玉 它能夠防止屍體腐爛 所以這個商周王 他在滅亡之後 這個武王克商的大軍在追趕他 那麼他最後自殺的時候 是把許許多多玉環繞在身體周圍 那麼應該說這是玉殮葬的一種民風 那麼還有就是我們在河北滿城 有一個漢代的一個中山晉王劉順的一個玉 那麼他身上就是完全拿玉穿成片 有一點像鎧甲一樣 從頭上面罩 頭部 然後就像身體一樣 這個衣褲一直到鞋底 全是拿玉穿的 那麼穿起來 這是當時非常轟動的一個金縷玉衣 所謂金縷就是金的線 用金線把一片片的玉穿起來做這個玉 那麼這東西應該說也是史前時代玉殮葬的一個絕餘 我們這兩種玉器 除了我們剛才講的器型分類之外 還有一個特點 就是我們要給予充分關註 就是我們在看紅山文化也好 看林家灘的玉器也好 它這個玉器大部分是素面的 就是說上面它沒有雕刻 或者說很少有雕刻 那麼到了梁祖時期 它這個玉器相當一部分上面是有雕刻的 而這個雕刻的除了陰刻的 陽刻的 包括半圓雕 淺幅雕 透雕 這種技法非常全面 甚至有專家說 就是今天的玉器製作 你有多少道工藝 那麼梁祖就有多少道工藝 所以中國玉器製作的一個規模 它的基本的一個程序 在梁祖這個時候已經全部奠定了 那麼我想還有一個特點 就是梁祖這個鑽孔的玉器非常多 這個在紅山 在林家灘 我們看到梁祖就是這個蟲 它鑽孔 那麼一截的 兩截的蟲它都鑽孔 那麼幾十截的 達到就是說將近五十公分的 它也鑽孔 那麼這個鑽孔就是說 一個是可以減輕器物的重量 另外增加它的那種靈魄的感覺 那麼這個鑽孔器 實際上包括透雕 它也是一種鑽孔技術在裏面的 那麼在這個時候 梁祖的時候也是大量的 這種鑽孔的技術 就是包括蟲這樣的東西 乃至透雕的 鏤空的那樣一種玉器 它實際上也是在先鑽孔的技術上 然後用線切割 它也是我們也可以看得出一種 鑽孔工藝的一個作用