【考古文博公開課】西藏考古| 陝西省考古研究院| 張建林 P5 - 西藏考古（五）

那麼我們在對西藏的歷史進行劃分的時候 史前是作為一個非常漫長的一個時期 就是它從舊時期到新時期 到一些早期金服時代 都屬於這個史前時期 因為西藏的文字產生非常晚 到了公元七世紀 藏文在這以前是沒有文字記載的 沒有文字記載 那麼我們把沒有文字記載的這個階段 一般來說把它叫做史前 但是西藏的西藏時期 包括了舊時期新時期和金屬時期 金屬時代 那麼就是說在七世紀以前 和新時期時代結束以後 結束 這個之間實際上還有一個非常長的時間 我屬於金屬時代 一些史學家把這個時期也叫做什麼 叫做前吐蕃王朝時期 吐蕃王朝是七世紀建立的 那麼在七世紀以前 到公元三千年以後 這段時間 前吐蕃王朝時期 那麼有很多墓葬就屬於這個時期 就屬於這個時期 這個時期的墓葬主要發現在 一東一西 就是東部的昌都地區和西部的阿里地區 這個時期的墓葬有什麼樣的特點 就是它的地表已經有一些風土 或者叫石丘 石頭堆砌或者土堆砌的這種墳崩 存在在這個墓葬的上邊 從大的時代來劃分來講 通過墓葬裡邊出土的遺物 和對個別墓葬的探日寺的測定 確定這批墓葬是從公元前八百年 到公元五百年前後 這樣一個時期 那麼這時候這個墓葬的形式 這個形式已經變得比較豐富多彩 這裡邊就有石棺葬 有石丘墓 有土坑墓 還有土洞墓 就是它不僅僅是一個坑 從坑裡邊又向進掏洞 來形成一個土洞 那麼說這時候墓葬的形式 已經變得比較豐富 葬式還仍然是以屈指葬和二次葬為主 當然主要是屈指葬 還有一些墓葬 我們發現了是經過火燒以後才葬入 先經過火葬 然後再土 這種情況也出現過 不管是墓葬的形式也好 它的葬式也好 都已經比過去要豐富 出土的隨葬品以陶器為主 也出現了像銅器鐵器裝飾品 同時也開始使用一些生畜作為殉葬 那麼到了吐蕃王朝時期 就是我們所說的從七世紀到十世紀這段時間 這段時間就差大體上相當於 我們內地的唐王朝這個時期 是吐蕃王朝時期 松山幹部把青山高原的各個部落都統一了 像蘇比 楊同這樣的國家都征服了以後 形成一個疆域非常遼闊的 中央集權的這麼一個王朝 就是吐蕃王朝 那麼這個時期 發現這個時期的墓葬數量最大 從分佈的範圍來講 整個青藏高原的西藏自治區境內都有發現 除了在西藏自治區境內以外 我們像在青海省 青海省的藏區 也發現屬於吐蕃王朝時期的墓葬 那麼通過八十年代後半葉到九十年代初的文物普查 當時統計的是墓群的總數 墓群的總數已經將近二百座 數量也超過一萬座 二百處 數量也超過一萬座 這個時期的墓葬 我發現是非常多的 這裡邊像山南地區大概有四十六處 日和則有六十多處 拉薩有六十多處 林芝還有十幾處 那麼近些年 特別是從零七年開始的第三次文物普查 又有很多新的發現 那麼我們對這一時期的 吐蕃王朝時期的古代墓葬瞭解 要比其他時代相對來說要比較清楚一些 那麼這時候的墓葬形式有這麼幾種 一種是石棺葬 這時候的石棺葬製作得非常規整 就是它四面用石板或者石塊壘砌 石板砌柱或者用石塊壘砌 然後底部有這個底板 上面還有蓋板 這樣形成一個完整的密閉的這麼一個石棺 那麼還有就是這個洞石 挖一個土坑 然後在這個土坑的頂端或者旁側 我們把它叫樹洞石墓 或者叫橫洞石墓 或者叫偏洞石墓 這種洞石墓都是在土坑裏邊再向旁邊挖著洞穴 然後把人骨和陪葬品放在洞裏邊去 有些是在洞石裏邊又夾住石棺 用石塊把它砌起來或者石片把它砌起來 這是一種類型 那麼還有更為複雜的 就是所謂的封土石石墓 這個在這個土國墓葬裏邊是最為典型的一種 就是說地面是有封土 而且這個墓葬的 因為它的等級的不同 所以這個封土的大小高低 懸殊很大 那麼這個封土的石石墓 是作為這個土國王朝時期墓葬的主流 那麼在整個這個西藏地區都分佈了 主要的比較分佈的比較密切 主要是山南地區 日喀仁地區 還有這個林芝地區 這是比較比較多 這個地表的封土 一般來說都是石混合起住 還有一些是夯土夯住 平面形狀來講 是梯形最多梯形和方形最多 也有一些圓形的像 還有一些塔形的 這時候這個墓地的規模往往比較大 有時候一個墓地發現的這種封土 就多達四五百座 但是在一個墓地裏邊 它有一些封土比較大 可能是地位比較高 地位比較高的 那麼除了這個數量特別多以外 它也有分佈的一個兆餘 就是它有盈餘 這個作為墓地來講 它可能會有一個範圍 這個範圍有這麼幾種形式 一種形式 它是用自然的一些地形 作為這個墓地的範圍 比如說它在一個沖擊扇上 那麼兩邊都有沖溝 兩側的沖溝之間 就作為它墓地的範圍 因為這個墓地我們想 我們也知道它是 它不可能是一次性埋進去 往往是陸陸續續埋進去 那麼從排列上來講 它應該有一個從早到晚 或者從中心向周邊 這麼隨著時間的延續 那麼這時候的這個 帶封土的這種墓葬 除了封土和墓葬本身 還有其他的一些附屬的東西 比如說它的馴馬坑 馴狗坑 就是它把狗和馬 作為馴葬的對象 在墓葬周圍挖出來坑 或者條狀的溝 把馬和狗埋進去 那麼這時候還出現了什麼 就是墓葬前 或者陵墓前的這種石刻 像石碑 石獅子 那麼這個應該是受到 比較強烈的中原地區的影響 受到中原地區影響 從80年代 等於說從70年代開始 陸陸續續有一些墓葬 我們進行了發掘 後來被證實 就是屬於這個吐蕃王朝時期的 那麼這些墓葬裏邊出土的 有一些陶器 典型陶器 特別是單耳帶流罐 單耳帶流罐 是非常典型的 就是它有一個耳 用手來斷 那麼這個從口沿部分的向處 捏出來一個流 它到處比較方便 一般是紅陶製作的 這個單耳帶流罐 是作為吐蕃時期墓葬裏邊 出土陶器裏邊最為典型的 那麼除了這個以外 還出土了像銅戴扣 銅戴扣 銅牌飾 還有一些鐵器 都在墓葬裏面出現 通過對器物的這種分析 和一些墓葬出土 出土的含有碳的一些遺物的 這種年代分析 都把它框定在 土墓王朝時期 也就是公元 七世紀到十世紀之間 在這個時期 那麼這一時期 規模最大 也最為重要的 就是土伯贊普的一些陵墓 土伯贊普陵墓 這個現在是已經被列為 全國重點保護單位 就是山南地區 瓊潔縣的贊王陵 贊王陵 關於贊王墓的這個數目 在藏文文獻裏邊記載的 出度比較大 像西藏王統祭裏邊記載 就是九位 包括松贊幹部 東王贊 東松王不知 蔣察拉本 赤德祖贊 赤松德贊 穆尼贊普和赤德祖贊 赤爾伯金 這麼幾位 那漢藏史籍裏邊 記載的 和統祭記載的不一樣 那麼從上個世紀的四十年代 四十年代 陸陸續續就一些西方的學者 像杜琦 李季生都進行過這個調查 那麼從五十年代以後 中國的考古工作者 和文物工作者 也對這個贊王陵進行了 多次調查 這個調查 那麼現在對於這個 這個贊王陵裏邊 每一座封土 也就是說每一個陵 墓主是哪一位 這個說法還不一樣 這個贊王陵 它有非常高大的 非常高大的封土 這個封土的高度 往往達到七八米 甚至超過十米 這個封土的邊長 往往在五六十米 甚至超過百米 這樣大 集中分佈在 瓊潔縣縣城的 這個南邊的開闊地 還有這個山坡地 山坡地帶 那麼能夠確定 它是這個 這個吐蕃王朝時期 贊王陵的依據什麼呢 就是它現在保存在地面 還有兩棟石碑 兩棟石碑 一個石碑是赤德宗贊碑 一個是赤宗德贊碑 這兩個石碑 用這個藏文 在吐蕃時期流行的 我們把它現在叫古藏文 由古藏文記載著 赤德宗贊一生的功績 這樣的話 就是我們用這個碑 一個是確定了 這一片陵區年代 和墓主的身份 一個是確定了 這個赤德宗贊本人的 本人的陵的這個 那麼這個贊王陵 實際上它是 在這樣大的一個 一個古地裏邊 它實際上是分成三個區域 分成三個區域 三個區域現在數量 已經總數量 實際上已經超過了 已經超過了二十座 但是墓主的 就是這個陵的 陵的這個身份 就是墓主的身份 雖然不能夠一個個確定 但是通過對這個 陵區的這個分析 我們可以大體上排除一個 它這個陵區整個形成的 這樣的一個過程 和這個藏王關系 那麼除了在這個 西藏自治區境內 發現的吐魯王朝時期的 重要墓葬以外 那麼在這個青海都蘭縣 也發現了一大片 這個墓地經過 從八二十年代到兩清後的 這個發掘 已經證實 這是吐魯王朝時期 這個和王室 可能和王室有關的 這麼當時的吐魯王貴族的 高等級的一個 從這墓地裏邊發掘出土 非常豐富的這個遺物 也包括金銀器 包括木器 銅器 鐵器 也出現了一些文字的東西 書寫在竹簾 或者木簾上的一些 這個古葬文 特別是在這個 這個都蘭這個熱水大墓 這個墓地裏邊的 一號大墓 當時發掘了以後 被評為1996年的 十大考古新發現之一 那麼99年的時候 北京大學考古文博學院 和青海省文物考古研究所 在這個墓地裏 就選擇了 選擇了這個四座 中型的這個墓葬進行發掘 也出土了非常重要的一些遺物 儘管這些墓葬 大多數在歷史上都已經被盜了 但是還是保存下來 不少這個遺物 特別是這個 在這出土的一些這個 帶有文字的 帶有文字的一些東西 比如說一個 一塊小的石碑 儘管這石碑上只有幾個字 但是這個字表現出來 非常明顯的 吐蕃時期古葬文的特徵 那麼還有出土的 當時表現 當時土的一些形象的一些 比如在墓器上繪製 吐蕃人的一些形象 還有一些這個 當時土蕃人 所穿的這個 衣物 保存的一些絲織品 也出土的有這個 跟內地非常相似的一些泳 但是它的泳是用 用木頭做的 是木泳 像騎馬泳啊 利泳啊 還有一些動物泳 甚至還受到 還出土的有一些什麼呢 就是和內地 直接相關的一些東西 就是它出土了一些 道教的道服 就吐蕃時期 雖然是流行的佛教 但是它在喪葬儀式中 同時又吸取了這個 中原漢族 所使用的一些喪葬道服 當然這些這個土 這個都蘭吐蕃墓 除了都蘭吐蕃墓以外 在青海地區 還發現有其他的一些 重要的吐蕃墓葬 最重要的是近些年 在這個叫郭陵墓 這樣一個地方 發現了一些這個 吐蕃墓葬以外的彩繪墓棺 這是木頭棺材 但是木頭棺材的表面 全部用彩色 用這個彩繪的手法 表現了一些場景 比如說狩獵的場景 祭祀的場景 宴飲的場景 喝酒 非常形象的表現了 吐蕃貴族 生前生活的一些景象 包括他的服飾 他的帳篷 他的騎的馬的一些馬具 還有他的一些生活場景 這些生活場景 成為我們現在研究 吐蕃歷史的重要的一個資料 作為西藏考古內容來講 應該還有其他很多內容 從80年代開始 我在西藏進行考古工作 主要做的還是吐蕃王朝以後的 特別是像在西藏阿里地區 西藏阿里地區 吐蕃王朝崩潰以後 屬於西藏的分治時期 它叫分裂割據時期 或者叫按佛教的歷史來講 它屬於藏傳佛教的後紅期這段時間 所遺留下來的一些城堡和寺院的遺址 但是因為它年代相對偏晚一些 我們不把它作為今天所講的 西藏考古的一個主要內容 最後我想再講一下 西藏考古的研究 和西藏文化遺產保護的這麼一個關係 因為我們現在從政府來講 對文化遺產的保護是越來越重視 考古工作在文化遺產保護中 它是起到什麼樣一個作用 首先考古調查和文物普查 是對於文化遺產瞭解的一個最主要的手段 只有通過和這些專題的考古調查 纔能夠摸清文化遺產的家底 特別對於西藏來講非常重要 因為西藏我們知道 它的考古調查工作開展得比較晚 由於這種特殊的地理條件 工作起來也比較艱苦 所以在西藏做的工作 這幾十年來做的工作還是比較少 只有通過大範圍的文物普查 和一些比較詳細的 比較科學的這種專題的考古調查 纔能夠對西藏的文化遺產 整個情況有一個比較全面的瞭解 第二個就是在考古調查和發掘基礎上 所進行的考古研究 能夠進一步推進對文化遺產價值的認識 首先這批文化遺產 它是屬於什麼時代的 屬於什麼文化類型的 那麼它在文化遺產中 佔據什麼樣一個地位 有什麼樣的價值 都要通過考古調查來加強對它的認識 第三個就是考古調查和研究 對於文化遺產的保護 提供了科學的依據 因為不管作為一個目的也好 作為一個遺址也好 它的分佈範圍 它的遺址或者遺存的內涵 只有通過考古調查和考古發掘 纔能夠把它做清楚 只有考古調查和考古發掘 做清楚了以後 纔能夠為它科學的保護 提供一個依據 那麼在這個基礎上 纔能有效地對文化遺產 進行全面的保護 由 Amara.org 社群提供的字幕