Kỳ lạ cây cổ 900 tuổi quả chín có mầu xanh mọc cạnh Nghè Ngũ Giáp tiết lộ câu chuyện linh thiêng.mp4

Nghe này có hơn 1.000 năm rồi Thưa quý vị, trước mặt quý vị và các bạn đây là 1 cây di sản Cây muỗng chiến danh Đã có gần 1.000 năm tuổi Cây trúc tiết 500 tuổi Nhưng đây chưa phải là 1 di tích cổ nhất ở nghe ngũ giam này Mà chính là lăng mộ của Đức Thánh Trường Triệu ngay ở phía Tây Phải của Duy đây Thưa quý vị, hiện tại Duy đang đứng ở lăng mộ của Đức Thánh Trường Triệu Là con trai út của Đức Thánh Tám Giang Trường Hống Và lăng mộ của ngài thì nằm ngay phía trước của ngôi nghe Đây là 1 ngôi mộ cổ có tuổi đời gần 1.500 năm Gia đình nhà Đức Thánh phỏ giúp 2 đời vua Vua Lý Nam Đế tức Lý Bí Và Triệu Việt Vương tức Triệu Cong Phục Khi Lý Phật tử bội ước quay lại đánh út Triệu Việt Vương Sau khi tiêu diệt được Triệu Việt Vương Lý Phật tử lên ngôi vua lấy hiệu là Hậu Lý Nam Đế Từ năm 571 tới năm 602 sau Công Nguyên Ông có cho mời các ngài trở lại làm quan Nhưng do lòng chung không thở 2 chủ Nên các ngài đã cự tuyệt và cước từ lời mời của Lý Phật tử Sau đó cả gia đình ngài đã tuổn tiết tại ngã 3 Điển Sả Đồng thời mời người con út của các ngài là Đức Thánh Quý Tức Trương Kiều ra làm chức Thứ Sử Nhưng Đức Trương Kiều đã thẳng thắn cự tuyệt Ngài đã xuê thuyền về tìm cha và gia đình Thì nhận được tin dữ Trong lúc thàn khóc Ngài cũng đã gieo mình xuống ngã 3 Sả Nơi cha, chú và các anh đã tuổn tiết Hôm đó nhằm ngày 2 tháng 2 năm Quý Tị Tức năm 573 sau Công Nguyên Sau khi ngài tuổn tiết Sát của ngài đã trôi rạt vào đất làng Tiếu Mai Và được nhân dân trôn cất Trải qua hơn 1.000 năm Ngôi mộ vẫn khang trang, quanh nằm nhàng khói Tại địa danh này cũng mang dấu ấn rất là lớn Khoảng hơn 100 mét theo đường Tri Mây Thì đó là Bến Như Nguyệt Ghi dấu một trận chiến thuân tống của Thái Úy Lý Thương Kiệt Những trận chiến đó đã được ghi dấu trong lịch sử Nhưng hôm nay Tại Nghe Ngũ Giáp Duy xin chia sẻ tới quý vị Một câu chuyện lịch sử về vị Thanh Hoàng Láng được thờ ở đây Trước khi quý vị xem tiếp Quý vị nhớ ủng hộ kênh bằng cách nhấn like và chia sẻ video Đừng quên nhấn đăng ký kênh youtube Hà Nội phố để đón xem những video mới nhất Cảm ơn quý vị Quý vị muốn mua đặc sản trà sạch Thái Nguyên Xin lên lệ số 0989 260 877 Sản phẩm trà sạch Thái Nguyên được phân phối chính thức bởi Hà Nội phố Nhận, giao hàng toàn quốc Chào chú ạ Dạ vâng ạ Dạ chú có thể giới thiệu về mình không ạ? Tôi thì là Hoàng Minh Ngọc Là... Nằm trong ban quản lý di tích ở đây Dạ Làng trong đây gọi là làng Tiếu Mai Cổ Đấy Làng Tiếu Mai Cổ trước đi thuộc phủ Bắc Hà Trấn Kinh Bắc Sau thì chuyển thành là phủ Thiên Phúc trực thuộc tỉnh Bắc Ninh Đến tận năm 1926 thì mới quay lại trực thuộc tỉnh Bắc Giang Đấy Con sông cầu hiện hòa ôm trọn mảnh đất làng Tiếu Mai Từ phía tây sang phía đông Chính tại đoạn sông này nơi có bến Như Nguyệt Là trung tâm của hệ thống phòng thủ sông Như Nguyệt Mà quân và dân nhà lý đã dựng nên Nhằm cản đường tiến quân của Quách Quỳ và Triệu Tiết Là những tướng của nhà tống Có ý định chiếm thành theo lòng Trong cuộc kháng chiến chống quân tống Vào mùa xuân năm 1977 Những địa danh như Bãi sát Cửa vua Đồng quan Dinh Triệu Tiết Trại lính Và đặc biệt là gõ sát Tất cả đều gắn liền với cuộc kháng chiến chống quân tống Của quân và dân nhà lý Bên cạnh đó Còn có địa danh như phủ Nơi đóng chính quyền của một đơn vị hành chính thời phòng kiến Với những tường thành đất cao bao bọc Do sự tàn phá của thời gian và con người Các dấu tích bị mai một dần đi Đến năm 1978 Địa phương đã cho sán nốt đoạn tường thành ở phía đông còn lại Khu vực giáp với bãi mố Ngoài ra những địa danh như Đường tràng bắn tức trường bắn Cầu quan và đặc biệt là những cây cổ thụ Đã được công nhận là cây di sản quốc gia như Cây muỗng chiến sanh Đã có gần một nghìn năm tuổi Cây trúc tiết năm trăm tuổi Đã khẳng định làng Tiếu Mai đã có hàng nghìn năm ngoàn vận Thưa quý vị Nghe ngũ giáp thuộc làng Tiếu Mai xưa Nay tọa lạc ở thôn Mai Thượng Xã Mai Đình huyện Hiệp Hòa Tỉnh Bắc Giang Cách trung tâm thành phố Bắc Giang khoảng 33 km Cách trung tâm thành phố Hà Nội khoảng 46 km Nghe thơ Đức Thánh Bình Đẳng Thái Sơn Quý Vương Hay còn gọi là Đức Thánh Quý Hoặc Đức Thánh Hậu Và có tên huy là Trường Kiều Ngài là thanh hoang lang Của cả làng Tiếu Mai Nay là bà thôn Mai Thượng Mai Trung Thắng Lợi Ngài là con út Của Đức Thánh Tàm Giang Trường Hống Và là cháu nội của Đức Bà Tử Nhan Thánh Mẫu Gia đình nhà Đức Thánh Phỏ giúp hai đời vua Vua Lý Nam Đế tức Lý Bí Và Triệu Việt Vương tức Triệu Con Phục Đức Trường Kiều Hóa Kỵ Vào ngày 2 tháng 2 Năm Quý Tị tức năm 573 Sau Cổng Nguyền Khi mới ngoài 20 tuổi Bộ phần hiện ở phía tây nam Cũng di tích lịch sử nghè ngũ giang Chúng tôi là thờ Đức Thánh Quý Tức là con út Của Đức Thánh Trường Hống Đức Thánh Tàm Giang Thánh Tàm Giang gồm có cụ Hống hát lừng lẫy Hiện nay là bên kia bên xa Là đang thờ Bên kia sông Và cụ là ngồi cạnh bên này bên kia Là chúng tôi đang thờ Là con út của cụ Vâng, thưa chú Khi tới đây là cháu thấy là Tên của nghè Đó là nghè ngũ giáp Chú có thể chia sẻ tên ngũ giáp Thì có ý nghĩa gì với lại người dân Cũng như là nghè của mình Vì thế này, vì tại sao chúng tôi Để có nghè, lý do là trước đây của chúng tôi Là có đỉnh, đỉnh nghè Để phân biệt giữa 2 nơi thờ này Vẫn là 2 nơi thờ, vẫn là thờ 1 thánh thôi Nhưng mà Để phân biệt ra đâu là đỉnh Đâu là nghè, thì thường là đỉnh to hơn Chúng tôi đỉnh ở dưới kia Nhưng mà do hàng chính Trung Pháp Là bị cháy hết rồi Cách đây khoảng tầm 200 mét Tức là nó gần sông cầu hả chú? Gần sông cầu, giáp sông cầu, nó là đỉnh bơi Đỉnh ngự, nhà thánh về đỉnh ngự Để tổ chức lễ hội rất to ở đấy Sau khi năm 51 Thực dân Pháp đốt Thì nó mất hết Còn nghè này vẫn đồng hành cùng với đỉnh Là người ta phân biệt ra là Nghè là nơi thường là công việc Hằng tuần tuyết các thứ là Họp làng, họp mặt, sinh hoạt Thì ở tại đây Nhưng mà lễ hội thì tổ chức ở cái đỉnh Tức là hiện tại thì đỉnh còn gì thích gì không ạ? Bây giờ, hiện nay là nền móng cũng hết rồi Bà con trồng cây ở trên rồi Không còn cái gì nữa Chúng tôi đang có kế hoạch phục hồi Đang kế hoạch phục hồi Còn tại sao đây gọi là nghè, là ngũ giáp Làng chúng tôi trước đây có 6 giáp Nhưng sau 1 giáp là Đó ít người Cho sát nhập vào cái giáp còn lại Vì vậy chỉ còn 5 giáp Vì thế mà cái nghè này là nghè 5 giáp phụ sự ở đây Có Một cái nơi thờ tựa nhỏ nữa Là của 2 giáp Tức gọi là cái đỉnh hạ Thờ một vị dưới quyền vị này Vì 2 giáp phụ sự Như đây là phải cả làng Tức là phải 5 giáp phải phụ sự Do Đức Trưng Kiều Là con út của Đức Thánh Tàm giàng Trường Hống Nhưng ngài lại được lập trưởng Nên phải phối thờ bố và cô ruột ở bên cạnh Điều đó đã được biểu hiện rõ Trong cách bày đặt lối thờ tự Từ nghìn xưa Tại cụm di tích lịch sử này Cụ thể trong hậu cung của nghè ngũ giáp Ở giữa thờ Đức Thánh quý Trường Kiều Vì ngài là thành hoàng của cả làng Và đây cũng là nơi thờ chính Của ngài Trong 372 hàng tử Gian cạnh phía đông Là phối thờ vọng Đức Thánh Tàm giàng Trường Hống Có tên sát phong là Đại đương Giang đô hộ quốc vường Tàm giàng cước địch Thượng đẳng thần đại vường Là thân vụ của ngài Ngôi nghèo của mình mới được xây dựng vào cái thời nào Theo các cụ chúng tôi để lại Khi 573 Sau cuối nguyên Thì cụ Tuấn Tiết Tức là sau khi bố, mẹ Các anh chị chết trước năm trước Ở tại ngã Ba Sà Nơi mà Cái đền mà có bài thơ thiêng Đấy là đền thờ bố cụ Đấy Cụ là con út của Thì là cụ Tuấn Tiết, cụ bố là Tuấn Tiết Năm trước 572 Sau cuối nguyên thì ngài đây là Tuấn Tiết 573 sau cuối nguyên Khi sát của ngài trôi vào đây, đây là phần mộ Đấy, phần mộ hiện nay vẫn còn đây Đây là gọi là phần mộ Dân là lập đình Từ những năm đấy, sau những năm đấy Tức là nếu mà đình này có Nghe này có phải hơn 1.000 năm Hơn 1.000 năm Thưa vị để nói Để quý vị dễ hình dung Thì Đức Thánh Tàm Giang cũng như là con của ngài Như chú chia sẻ Ngài sống vào cái thời gian Của Triệu Việt Vương Và cái thời gian đó Tức là Tiền Lý Lâm Đế đấy Lý Bí đấy, sau là Triệu Việt Vương Triệu Quang Phục Tức là ngài Đức Thánh Tàm Giang thì phục vụ cho 2 người Đầu tiên đó là Lý Bí hay là Lý Bôn, rồi sau đó là Triệu Việt Vương Rồi ngài Tuấn Tiết là Theo truyền thuyết kể lại là không phải là ngài Mất hoặc là hy sinh Vì chống giặc mà ngài Gọi là Tuấn Tiết đi thuyền Tức là không thở 2 chúa Cái thời gian đó Mình ngầm hiểu là chúa 1 là Triệu Việt Vương 2 là Lý Phật Tử đúng không? Khi cụ là bố cụ Bố của ngài đây là anh em Và bố cụ là Phò Tiền Lý Lâm Đế Tức là Lý Bí Sau khi là Triệu Quang Phục Lúc bây giờ là được Lý Bí giao Giao binh quyền cho rồi đấy Thì lúc bây giờ nói là Phò Tiền Lý Lâm Đế cũng là phải Mà Phò Triệu Việt Vương cũng là phải Vì lý do là Triệu Việt Vương đã được Phò Tiền Lý Lâm Đế giao cho Cầm quân để Tiền Lý Lâm Đế vào động khuất lão Ăn cư ở đấy, đánh bởi quân lương Thì là Phò Triệu Việt Vương mà Thành công Sau khi Lý Phật Tử là người, là con cháu Cháu trong họ của Tiền Lý Lâm Đế Có trở lại và tranh giành ngôi bó Của Triệu Việt Vương Tức là đòi lại ngôi bó Cho gia đình nhà mình Thì Triệu Việt Vương là Giảng hòa Thì ngài, tức là bố của ngài Cụ Trương Hống này thì là Khuyên với Triệu Việt Vương là không nên giảng hòa Lý do sao để những hậu hỏa Không tốt Từ những trọng thủy Mỹ Châu mà ra Để lấy những cái tết Nhưng Triệu Việt Vương không nghe cụ Thì cụ quyết định giảng hòa với lại Lý Phật Tử Thì vì thế cụ mới lùi về Ăn cư, tức là lùi Cáo quan Thì khi Lý Phật Tử bội ước quay lại diệt được Triệu Việt Vương Có mời ngài ra làm quan Tức là những người trong triều cũ Ra làm quan, nhưng mà ngài nghĩ là Người chung thì không thờ 2 chỗ Ngài cụ tuyệt Khi mời không được thì Lý Phật Tử mới truy nã Vua Triệu mà không về Chống định vua là Khi Quân Cho truy sát, truy sát từ ngài Biết là không qua bàn tay của Lý Phật Tử Cho ngài tuận tiết Trước khi tuận tiết, có gửi người con lúc đó Hơn 20 tuổi, là Cức Trương Kiều này Đưa cho chị gái Tức là sau tý nó xuống Là thờ, tức là chị gái Cô ruột của Đức Thánh, là em gái Của Đức Thánh xa đấy Là thờ miếu Đưa Đức Trương Kiều lên mạng đu đủ Thái Nguyên để lãnh nạn Năm sau nghe tin là bố mẹ chết rồi Thì Đức Thánh về thấy Tình hình như thế, thì than khóc Cũng chết ở đấy, cũng tuận tiết ở đấy Thì bà cô Sau cũng Về sau thấy cháu mất cả gia đình Tàn nát, thì bà cô Cũng về dưới kia tuận tiết Thế là cả nhà tuận tiết Lúc bây giờ là những câu chuyện nổi tiếng Về người chung, cái lòng chung Là nổi tiếng của những giai đoạn bây giờ Là gia đình nhà Đức Thánh Tam Giang Một câu chuyện lịch sử Mà mang lại những câu chuyện giá trị Về lòng trung thành, tiết nghĩa trung thành Và như cháu đã biết Là chính vì sự trung thành Cũng như là những tấm gương như thế Thì dọc theo Cái tuyến sông cầu cũng như là ngược xuôi Về lục đồi Giang đúng không ạ? Có rất là nhiều điện thờ của Đức Thánh Tam Giang đúng không ạ? Và chú có thể chia sẻ giúp cháu là Con trai của vị Thánh Tam Giang ở đây Ngoài nhà mình ra thì còn có ai thờ ngày nữa không? Nếu mà Nói về thờ Các hàng tư Tức là các Cái làng thờ Làng thờ gia đình của Thánh thì tường 372 Tức là 372 làng Thờ Đức Thánh Tam Giang Trong đó có thờ anh em Đức Thánh Con cháu Đức Thánh và bà cô Nói chung là thì thường là các cụ nói Thường nu đủ hạ lục đầu Thường là cái tuyến này là tuyến hoạt động của gia đình Đức Thánh trước đây Cái tuyến này Thờ thì thờ nhiều Nhưng mà chính từ Thì đây là nơi chính từ Nơi có mộ phần và Cái đình là làm đầu tiên là Đình của Ngài là ở đây Đây là nơi thờ chính Cũng như là Đức Thánh xa cũng rất nhiều nơi thờ Nhưng chính từ Vẫn phải ở bên Phương La kia Tức là bây giờ là xa trước là Phương La Trong cái thần vả còn ghi lại đâu là chính từ Đâu là chỉ là phụ tư Người ta có thể là thờ Thờ vọng Cũng như Đức và cô mộ thì ở dưới kia Nhưng đây lại là chính từ Các bạn đang được cùng duy với chú là đứng Ở một địa danh di tích lịch sử Rất quan trọng để cho quý vị Dễ hình dung hơn Tại sao lại có những cụ thờ như thế Theo lịch sử cũng như là Một số những dữ liệu nói rằng Thời Lý Bí hay là Lý Bôn Định đô ở thành Long Biên Thì thành Long Biên ngày xưa Nó không phải là địa danh hiện tại của Khu vực Long Biên trong đội thành Hà Nội Mà nó nằm dọc theo tuyến sung cầu Thuộc khu vực huyện Yên Phong Bắc Ninh ngày nay Thì đến đây thì cháu rất là ấn tượng Khi mà có 2 cây di sản Việt Nam thì chú có thể Chú có thể chia sẻ về tuổi đời Cũng như là những câu chuyện liên quan tới những cây này Trước đây là chúng tôi là có 6 cây muỗng như thế này Nhưng mà có 5 cây nhỏ hơn Nhỏ hơn Đây là cây muỗng, là cây muỗng chín xanh Tức là khi chín của nó, quả có màu xanh Chứ không đỏ Cây muỗng này là ăn rất thơm ngon Trước đây cùi ra dày có ăn 1 mấy tấn ý Nhưng mà Sau những năm này nó cổ 5 cây kia sau nó đổ Vì nó khuyết hậu trước có cái ao nghè này đổ Cây này là, chỉ còn cây này là cuối cùng Thế theo cái Cây di sản Việt Nam 5 nọ Họ dùng cái phóng xạ Để họ tính toán tuổi Thì họ nói là từ 800 đến 900 năm Đấy, nhưng mà có thể Cộng trừ trên dưới 50 năm Thế khoảng là 850 hoặc 900 năm Cây này là như thế Có cây này và cây trúc tiết Ở miếu, ở dưới miếu sau tý nó xuống Quả thường xuyên có hả? Quả thường xuyên có, trước đây xa xa nhưng bây giờ chỉ có ít Nó thường từ tháng Quả từ tháng bắt đầu, bắt đầu ông ba đã có quả đến tháng 4 Vâng Thế thì cái cây này nó cũng chứng kiến Cái quá trình biến chuyển của lịch sử Gần nghìn năm Chú có thể chia sẻ với chú câu chuyện được các cụ Chuyển lại, liên quan về vấn đề tâm linh Thực tế là như thế này này Về cái tâm linh Thì cũng rất nhiều Rất nhiều cái tâm linh Mà cũng cho là Phân tích nó cũng khó Thứ nhất ở đây trước là Tức là về tổ chức Cái tung hoa Trước đây thì cũng rất nhiều Thứ thượng cổ, như có một cái năm Nó đổ cái bờ tường này, nhưng mà không có người nào bị Thế Không có người nào bị, mà tung hoa từ trước Cái này là không xảy ra một cái việc gì Thưa quý vị, nghe ngũ giáp Ngoài thờ Đức Trương Kiểu Con trai thứ tư của Trương Hống Và thờ Thánh Tam Giang Làm thành Hoàng Lạng Bên cạnh đó còn có miễu thờ Thánh Cô Là cô ruột của Đức Thánh Trương Kiểu Và là em gái của Đức Thánh Trương Hống Có công rất lớn Phỏ Anh giúp cháu Miễu thờ bà cô hay còn gọi là Chính từ Thánh Cô Thờ Tam Giang Trương Công Chúa Hay Công Chúa Mỹ Đảng Có tên huy là Trương Đạm Nương Là cô ruột của Ngài Trong tuần phả ghi chép rằng Khi Đức Thánh Tam Giang Trương Hống Là thân phụ của Đức Thánh quý Trương Kiểu Cùng với các anh em ruột Trong gia đình đứng ra triệu tập quân sĩ Khởi đầu tại Làng Tiên Tảo, huyện Nghiêm Hòa Nay là Làng Tiên Tảo Xã Việt Long, huyện Sóc Sơn, thành phố Hà Nội Để phỏ giúp Triệu Việt Vương Tức Triệu Công Phục Lúc bây giờ Triệu Công Phục đã được Vua Tiền Lý Là Lý Nam Đế trao binh quyền Để lãnh đạo cuộc kháng chiến Do Trần Bá Tiên chỉ huy Công chúa Mỹ Đạm được trao quyền quảng quân lường Sau khi cuộc kháng chiến thành công Các ngài đã được bổ làm quan Và được phong Thái ấp Đức Thánh Cả Trương Hống Được phong Thái ấp ở Trấn Kinh Bắc Đức Thánh Hai Chiến Hát Được phong Thái ấp ở Thanh Lư Đông Ngàn Từ Sơn Mang Ninh Khi Lý Phật Tử là cháu họ của Vua Tiền Lý Nam Đế Lý Bí Quay lại và tranh giành quyền lực Với Triệu Việt Vương Tức Triệu Công Phục Thì Triệu Việt Vương đã chủ trương giảng hòa Và cắt đất ăn thề với Lý Phật Tử Thì các ngài đã hết sức can ngăn Để tránh hậu hoạ về sau Nhưng Triệu Việt Vương vẫn không nghe Cưng quyết giảng hòa với Lý Phật Tử Đồng thời cắt đất chia giang Sơn Trước tình hình đó Các ngài đã cáo quan về ở ẩn Thuộc khu vực núi Phủ Lan Sơn Tràng Thuộc Lan Phú Long huyện Phúc Thọ Hà Nội Tại nơi đấy các ngài đã phát rừng Khi Lý Phật Tử bội ước Quay lại đánh Úc Triệu Việt Vương Thì Triệu Việt Vương không kịp trở tay Vì có nội gián Cuối cùng phải nhảy xuống cửa biển Đại Nhà tự tử Sau khi tiêu diệt được Triệu Việt Vương Lý Phật Tử lên ngôi vua Lấy hiệu là Hậu Lý Nam Đế Từ năm 571 tới năm 602 Sau công nguyện Ông có cho mời các ngài trở lại làm quan Nhưng do lòng chung Dù không được Lý Phật Tử cho bắt các ngài về chịu tội Trước tình hình đó Các ngài nghĩ mình sẽ không thoát khỏi Bàn tay của Lý Phật Tử Nên các ngài đã có chủ trương quyền sinh Vì vậy các ngài đã nhờ Người em gái là Trương Đạm Đương Đưa người con trai út của Đức Thánh Cả Trương Hống Là Đức Thánh Quý Trương Kiều Lên mạng đu đuộc Tức thái nguyên hiệu này để lánh nạn Có ý để nối rõ Tông đường về sau Khi sắp đặt sông xuôi các ngài đã xuống thuyền Về quê văn mẫu Sau khi viếng mộ mẹ Thì Đức Thánh Cả tức Đức Thánh Tam Giang Trương Hống Bơi thuyền vào sông Vũ Bình Giang Có tên chữ là sông Nguyệt Đức Nay là dòng sông Cầu Tới ngã ba xà thuộc Tam Giang Yên phóng Bắc Ninh ngày nay Thì cho người đục thủng thuyền tự vẫn Đức Thánh Hai Trương Hát Bơi thuyền vào sông Nam Bình Giang Có tên chữ là sông Nhật Đức Nay là sông Thường Đến khu vực ngã ba Phượng Nhưỡn Thuộc Yên Dũng Bắc Giang ngày nay Cũng cho đục thủng thuyền tự vẫn Vậy cả hơn 10 người trong gia đình Đức Thánh Kể cả Nô Bọc đã quyền sinh Hôm đó Nhăm ngày 10 tháng 4 Năm Nhâm Thìn tức năm 573 Sau Cổng Nguyệt Sau khi các ngài đã tuẫn tiết Lý Phật tử thấy động lòng Vì lòng trung thành với chủ không tự hào danh vọng Của các ngài Vì vậy đã xuống chiếu sắp phong cho các ngài Đồng thời 10 người con út của các ngài Là Đức Thánh Quý tức Trương Kiều Ra làm chức thứ xử Nhưng Đức Trương Kiều đã thẳng thắn cự tuyệt Ngài đã xuê thuyền về tìm cha Và gia đình Thì nhận được tin dữ Trong lúc than khóc Ngài cũng đã gieo mình xuống ngã ba xà Nơi cha, chú và các anh đã tuẫn tiết Hôm đó nhằm ngày 2 tháng 2 Năm Quý Tị tức năm 573 Đây là miễu thờ thánh cô Tức là cô ruột của Đức Thánh Quý Ngồi ở giữa trên nhà Cô ruột người bảo trợ Đưa Đức Thánh lên trên đu đùa Tức là theo cái sắp xếp Của anh ruột Cô tức là bố của Đức Thánh Quý Đức Thánh Trương Kiều Đưa lên đu đùa Đây là cô ruột Đây là nơi chính từ Thờ chính của cô Trên nóc có mấy chữ là Thánh cô chính từ xứ Tức là trốn này Là nơi thờ chính của Thánh cô Đấy Miễu có tên chữ là Mai Hoa Động Mộ phần của Thánh cô đang hiện nay Ở dưới phường Vân Dương, thành phố Văn Ninh Trước ở dưới đấy chỉ có Mộ phần của Thánh cô thôi Nhưng vừa rồi thì nhân dân dưới nhà Cũng làm thêm một cái đền thờ để có cô ở dưới đấy Cái miễu này cũng được làm Xong xong với lại cái nghề mộ giác Ở đây có 2 cây Cây này là cây Trúc Tiết Cây này là cây Thành Ngạch Cây Thành Ngạch này Không được công nhận là cây di sản Mà cây này được công nhận là cây di sản Cây Trúc Tiết này Hiện nay là dòng cây quý hiếm Người ta đo bằng phóng xạ Thì là 500 năm rồi Cây này họ nhà sanh Nhưng mà Nó không có con Đấy, đặc biệt là không có con Ở đây trịu cây Thành Ngạch này Thì rất nhiều con Như cây này, cây không có con Nó dòng cây quý hiếm Cây này nó kiểu như dòng cây quý hiếm như cây thông đỏ Đấy, Trúc Tiết dịch ra là Trích Tiết Không bao giờ có con cả Người ta nghiên cứu người ta tại sao lại không có con mà vẫn có cây Tức là nó vào cái trường hợp nào Có thể bị hỏa hoạn, có bị này khác Mà đúng cái gì thì nó mới Nó phải là phong hóa Phong hóa nó mới có con Đấy, như dòng cây thông đỏ cũng vậy Nó không có đâu Chỉ có hàng trăm năm nó mới có được vài lần Đấy Cây này, cây dã hương cũng là thành phần Như dã hương người ta người ta lấy Tế bào người ta nhân bản được rồi Cây này cây Thành Ngạch Cây ngọn đỏ, cây này chỉ dùng làm thuốc thôi Thuốc Thế thôi chứ không Thuốc là chữa gì ạ? Cây này chữa về tiêu hóa Ngọn đỏ, cây tiêu hóa rất tốt Cây này là cây trúc tiết Cây này thì không có công dụng về chữ thuốc Không có công dụng về chữ thuốc Tức là nó vô tình ngự ở đây Không biết ngự từ bao giờ Mà lại ở nơi trước nhà Thánh Nhà Thánh cũng ở vậy Không xây dựng gia đình Ở vậy, lớn lên theo anh Sau khi làm quân lương để phục vụ cho Nhiễu quân Sau đó trông nó làm chó Nằm ở đây Nó ý nghĩa, nó có những cái rất là trùng hợp Chú hiện tại Nghè với lại ngôi miếu này Cho thấy là cái hiện trạng Cũng khá mới, thì nó được phục dựng khi nào đấy ạ? Nếu mà theo lịch sử Để lại Nghè chúng tôi xây dựng có hơn nghìn năm Miếu cũng đi song hành với nghè này Nhưng mà chỉ biết là những năm Trùng tu gần đây nhất Là vào năm cảnh hương tứ Tứ niên Tức là mùa 1740 Đấy Khoảng năm đấy Trùng tu và mới lại nghè Còn miếu này Thì cũng thượng cổ làm Nhưng mà lúc mà trùng tu và mới lại vào gần đây nhất Là năm Bảo Đại Bình Dân Niên 1926 Đấy, năm đấy được Nhưng vừa rồi do nó bị Xuân cấp quá, chúng tôi mới làm lại Nhưng mà phục chế nguyên như cũ Phục chế nguyên có thay đổi Ở cái mái là trồng riêng thôi Còn là cái hệ thống mặt tiền này Là lấy nguyên đi Lối kiến trúc này là lối kiến trúc Của thời Nguyễn Khải Định Đấy, kiến trúc thời Nguyễn Khải Định Nó gần như là Trong cung đình Huế Thời Khải Định Trước đây chúng tôi là có sáu đạo sắc phong Sáu đạo sắc phong từ Các đời vua Nhưng mà đến năm 1951 là Pháp nó đốt, cháy hết cả Sáu đạo sắc phong, quý nhất sáu đạo sắc phong Chúng tôi vừa rồi ra Hà Nội Đề nghị các ông là tìm lại cho Lục lại cho để phục hồi lại Nhưng mà hiện nay là công việc nó chưa được tiến triển lắm Các vị mà kỳ nào có điều kiện Như mùa 2 tháng 2 ý, thì về sẽ xem được Cái cảnh chúng tôi tung hoa Đấy, tức là nếu mà lễ hội tung hoa Thì chỉ có Hình như trong nước Việt Nam chỉ có 1 ở đây thôi Đấy, lễ hội tung hoa Còn lễ bơi trải thì có thể nhiều nơi có Như về tung hoa thì chỉ có ở đây Chú có thể chia sẻ lúc cháu về Lễ hội tung hoa hả em? Mang ý nghĩa gì, cũng như cháu tìm hiểu là Hoa đấy không phải là hoa thật, mà là hoa gạo Hoa gạo, tích như thế này này Theo các cụ để lại thôi nhé, gọi là truyền khẩu ý Thì tung hoa như thế này Cái làng tên của chúng tôi Làng đầu tiên là Tiêu Mai Theo chữ nho dịch ra là Cảnh mai mùa xuân Sau năm Đến thời kỳ cuối năm Đời Thậu Lê thì có 1 vị Mẹ vụ chữ tên là Tiêu Thì vì thế mà Phải nói chạch đi Là bỏ bớt chữ mộc bên cạnh Thì thành chữ Tiếu Tiếu này vẫn là đẹp Tiếu này không phải tiếu là cười Đấy, vì thế mà Tại sao có tích chung hoa Hoa mai nở Đầu xuân năm mới Hoa mai nở đầu xuân Làng Tiêu Mai, cảnh mai mùa xuân Hoa mai nở đầu xuân năm mới Nhưng mà tôi thấy là miền Bắc thường thường là hoa đào Sao lại liên quan đến hoa mai Đào không phải nằm trong tứ quý Đào không nằm trong tứ quý Mai có từ thựa cổ nhé Không phải là cây mai miền Nam bây giờ đâu Mai là, phải nói tích Mai phải tích từ miền Bắc Tùng, Cúc, Trung Mai Như mai trước đây là mai tứ quý Mai bây giờ đang cổ, đang trồng Mai ở trên yên tử Còn cái mai của miền Nam này là Mai đã được lai tạo Chứ không phải là Cánh mai của miền Nam là như thế đâu Vì lý do là cánh đào trong Nam Nó không nở được vì nó đóng Thế cho cái này, mai còn trước cả đào Mai mới là cổ Chứ đào không nằm trong tứ quý Và như cháu thấy là những cái cánh hoa đó Không phải là lấy hoa mai thật Mà là hoa được tạo ra như thế nào Trước đây là Gạo nếp Được cho vào giã Tức là dùng thanh niên giã Giã sau giàn ra Giàn ra sau bắt đầu cắt Cắt dùng dụng phẩm, trước đây chúng tôi là có Xanh đỏ, tím vàng Nhưng sau thì đi tung hoa Người ta cứ thi nhau cướp đỏ, xanh trái cướp Thế sau các cụ thống nhất nhau là Dụng đỏ hết Đấy, trước đây là đủ Đủ ngũ sắc, xanh đỏ, tím vàng Nhưng sau này thì các cụ Dùng đỏ hết Khi mà các cụ tung cánh hoa lên Thì ai mà nhặt được những cánh hoa đó Thì sẽ gọi là may mắn cả năm đúng không ạ Đó là người ta gọi là Đua nhau cướp lỏc, lấy lỏc Đó là 1 phong tục Thư thượng cổ này lại Tới đây là chúng tôi đang hoàn thiện hồ sơ Là trình lên Trung ương, hiện nay tỉnh là Hồ sơ đã xong rồi, đưa lên rồi Là trình lên cái gọi là Cái lễ hội phi vật thể Tên lễ hội là Thành cướp quốc gia Lễ hội tung hoa Và bơi trải, làng Tiếu Ngoai Đấy, đang trình lên rồi Thì khả năng sáng năm chúng tôi sẽ tổ chức bơi trải và tung hoa Để họ về họ thập lệnh lần cuối Còn hiện tại thì Nghèo của mình vẫn là Diên tích của lịch sử cướp thành phố Thưa chú là lễ hội tung hoa Thì năm nào cũng diễn ra hay là Lễ hội tung hoa là ngày Kỵ nhật của Đức Thách, mùng 2 tháng 2 Năm nào cũng có Là cũng phải tổ chức làm lễ Quý nhật nhà ngài Và tung hoa, còn bơi trải Thì hội Tức là tung hoa này Người ta gọi là chỉ là lệ tung hoa thôi Chứ không phải là hội đâu Nhưng cũng ở vùng này là rất lớn Lệ như rất lớn Còn là hội là bơi trải mùng 10 tháng 3 Thì nhưng mà không phải năm nào Nếu mà bơi trải thì phải từ 3 đến 5 năm Năm nào mà phong đăng hòa cốc Tức là mưa thuận gió hòa Mùa màng bội thu nhân dân an lạc Thì mới tổ chức bơi trải Chứ không phải năm nào cũng bơi trải được Vì 3 cái trải Mỗi trải là mấy chục người Hơn 200 người tất cả Ăn uống rồi tụ phục dịch chục ngày trời Để còn luyện luôn nhiều vấn đề Tốn kem Chú có thể chia sẻ là khách thập phương Ngoài những người dân làng ở đây Thì họ có hay đến đây không ạ? Thập phương thì làm lễ rất đông Nhưng chúng tôi có quy định ở đây này Riêng về hậu cung Thì không được vào Có lễ thì gửi lễ Có cái ban đón lễ người ta đưa vào đây Đón lễ người ta đưa vào đây Còn bình thường là không có được vào Hậu cung này là chúng tôi quy định Các cụ để lại quy định rất rất là nghiêm Thứ nhất là những người mà có tang sự Là cũng không được vào Thứ hai những người không được Không được phân công gì cũng không vào Chỉ có những ngày ấy đón lễ thì các tứ đi vào Những người còn đặc biệt khách không được vào Thứ ba là phụ nữ không được vào Đây là cung cấm Tất cả phụ nữ chỉ được quyền đến kia Và lễ sẽ có người chuyển vào Trong lễ có tích ở đấy rồi Có chữ ở đấy rồi Khi hạ lễ có người lại đưa ra Cái ban tổ chức người ta sẽ làm Nói chung là rất linh thiêng Cho nên là Thập Phương đến đông lắm Thập Phương đi làm lễ rất đông Vùng này hầu như là Gọi là về đài tiếu Về đền tiếu Trước đây các cụ về là cứ về từ hôm trước Ăn ngủ Bây giờ có xe pháo Ngài rất linh thiêng Ngài có hơn hai mươi tuổi là ngài Mất Cái mộ của ngài hiện tại Thế thì là được phục dựng khi nào Hay là ngài không phải phục dựng Mộ ngài là vẫn nguyên si Sau trước đây là có những trụ Bằng đá các cụ Úp ở ngoài Sau trụ các ông lăn để ở trên Rồi còn xây trụ Bằng gạch Mộ đó là một thư thực cổ Để lại như thế là mộ Chú ơi, thời cách mạng Thì nghèo của mình đây Thì có dấu tích gì Sau khi cách mạng xảy ra Nơi đây là nơi trung chuyển Các vị trung ương như Cựu Trần Dư Hưng Cựu Văn Thị Dũng Ở các nhà trong này nhiều Nếu về cướp tính quyền Thì khu vực này là một trong những cướp tính quyền Chỉ còn sâu ở Hoàng Vân Sau này là nơi trung chuyển Của các cán bộ Từ bên kia là Tè Tè gọi là theo Tây Bên này là vùng giải phóng Gọi là vùng ta Nhưng mà Tè thì Ở kia Tè thì có nhiều hộ Tè Tè bên kia là Tè Nhưng mà vỏ là Tè Nhưng người lãnh đạo Thì lại là Bên ta Các cụ gọi là Tè ấm ớ Không phải Tè thật Vỏ là theo Nhưng mà trong là toàn lãnh đạo của mình Gọi là Tè ấm ớ Cái bên này là vùng tự do Sau này thì năm 1950 Thì thằng Pháp Nó mới Tất cả những đường sông Là đường phát triển Đường bộ không phát triển mấy Pháp nó cắm những cái chốt Ở kia gọi là chốt xà Chốt xà nó có đấy Trận 2 cái đường đi Trên là đê dưới là sông Thì cái khu vực này gọi là khu vực vành đai trắng Nó hoại hết Nhà, cửa, cây, cối, chùa, an lạc Hoại hết đẹp gì Để nó mở rộng cái tầm Nhìn để cái súng ba ba nó bắn Gọi là vành đai trắng Đây là vành đai trắng Trong đê thì là nơi an toàn Còn đây là vành đai trắng Nơi giành giật Thảo bom đây chết nhiều lắm Năm 1 đấy Đây gọi là lối kiến trúc hình chữ tam Tức là có thượng điện Trung đường và tiền tế Thì nơi tiền tế kia Gọi là nhà tiền đương Là chỉ nơi cở hành Các nghi lễ Ngoài ra còn là nơi hội họp Bàn việc của làng Đó là nơi hội họp bàn việc của làng Sinh hoạt công cậu làng xã Là tại cái kia Cũng chứng kiến nhiều thay đổi của làng Cũng quyết định ra của làng là từ kia Chúng tôi có những hương ước cũ để lại Chỗ ngồi ra làm sao Ai được ngồi ở đâu Các cái lình bàn người ta quy định Chứ không phải ai ra ngồi Bà đâu ngồi ở đấy được Ngồi ở kia cũng vậy Nó theo vị thứ Ngồi theo vị thứ Nếu mua hương thì ngồi theo vị trí này Mua nhiêu ngồi theo vị trí này Hương kỳ lý dịch thì ngồi theo vị trí này Lý trưởng ngồi vị trí này nó có hết Tiên trĩ ngồi đâu như nào nó có hết Đấy trước đây là đầy đủ Chứ không phải ngồi linh tinh Còn bắt đầu vào nơi này Đây mới là nơi thở tự Trung đường này bắt đầu mới là nơi Để bước vào là nơi để thở tự Chứ không phải là nơi ngoài kia Ngoài kia chỉ làm các cái Công tác, hội họp Cũng là nơi tổ chức những nghi lễ Nhưng mà nói chung đây mới là chính Bắt đầu vào nơi trung đường Và trong hậu cung là nơi ngự của Ngài Thì gian giữa là Thờ Đức Thánh Quý Tức là Đức Trương Kiều Đức Trương Kiều Là con út của Đức Thánh Tam Giang Và bên cạnh là có bố Tức là Đức Trương Hấu Tức là ngồi bên cạnh để Gọi là diệu dật Tức là Chỉ có ở đây mới có cái lối kiên trúc Là bố được ngồi bên cạnh con Chúng tôi gọi là thờ vọng Thờ vọng Đức Thánh hộ Tức là Đức Thánh bố Chúng tôi thì năm 1951 Thì Pháp đã đốt hết không còn gì cả Sau này thì trùng tu lại được thì nó không ra thế nào cả Nó cọc cạch Thì năm 2017 bắt đầu triển khai từ cái nhà Nhà tiền tế Sau đến 2018 thì làm tiếp trung đường hậu cung Và 2019 thì làm đến Nhú Thánh cô Những cái kiến trúc đó thì Những cái tư liệu Cũ của làng vẫn còn giữ lại và mình Phục dựng lại cho lại Kiến trúc theo các cụ nói lại là kiến trúc đúng của các cụ ngày xưa Ngoài là cũng hình thức là Là trồng giường giá chiêng Trong này thì là lồng cầu Hậu cung trong này là kẻ chuyển Đây đúng nối cổ xưa Còn 3 nhà này Hậu cung, trung đường và tiền đường Tức là tiền tế Là đúng nối cổ Đây mới là cái giáng dấp của trước Những năm Cách mạng Thời kỳ phong kiến Nhà trung đường và hậu cung này là một đinh toàn bộ Còn riêng về Tiền tế thì xến toàn bộ Và đây là Toàn bộ là tiền công đức Toàn bộ là hơn 10 tỷ 11 tỷ là toàn bộ khảo hải hóa Chủ yếu là nhân dân đóng góp và các công đức Của các con cháu xa quê Rồi thập phương Người cao, người thấp Nói chung là có ông thì 200 triệu Có người thì 1 triệu Còn đóng góp Của gia đình Cảm ơn quý vị đã chú ý theo dõi Quý vị nhớ ủng hộ kênh bằng cách nhấn like Và chia sẻ video Đừng quên nhấn đăng ký kênh youtube Hà Nội Phố Để khi Duy up lên những video mới nhất Thì quý vị không bỏ lỡ chúng Quý vị hãy bình luận ở phía dưới để góp ý Cho Duy những địa danh, địa danh lịch sử Mà quý vị yêu cầu Hẹn gặp lại quý vị trong những video sắp tới Quý vị muốn mua đặc sản Trà sạch Thái Nguyên Xe lê lệ số 0989260877 Sản phẩm trà sạch Thái Nguyên Được phân phối chính thức Bởi Hà Nội Phố Nhận, giao hàng toàn quốc