【考古文博公開課】中國古代建築藝術 湖南大學（已內嵌字幕） P4 - [1.2.2]--中國建築組群方式

當然這個組合方式中間也還有兩類 一類就是軸線對稱的組合方式 宗軸對稱的組合方式 一類是自由的組合方式 當然以宗軸對稱的組合方式是佔多數 宮殿 寺廟 祠堂 會館 書院 民居 住宅 都是有軸線的 在一條軸線上面縱深發展 自由式的平面組合一般就在園林中間 在園林中間比較多 而園林中間的話 它又也有一部分的軸線對稱的組合 然後還有其他的自由式的組合 尤其像皇家園林 北京典型的頤和園 北海 中南海 承德避暑山莊 都是這種一大片皇家園林中間 根據山水地形建築自由的佈局 但是它有局部的位置也是宗軸對稱的 這個就是我們說的中國建築平面佈局 自由式組合 宗軸對稱的嚴謹的佈局 兩種組合方式 我們可以看點圖片 這是北京故宮 完整的軸線 一條軸線 前面我們看到的這個就是天安門 天安門後面就是端門 端門後面就是武門 武門後面就是太和門 太和門後面就是三大殿 太和殿 中和殿 寶和殿 再往後面就過乾清門 後面就是乾清宮 坤寧宮 在後花園直到最後面的故宮的後門 神武門出去 出去後面的話是景山 景山在宗軸線上對著故宮的宗軸線 那邊是北海 這邊是中海 再下來是南海 就是所謂中南海 那麼這一條主軸線的對稱非常嚴謹 非常嚴謹 這個是軸線佈局的方式 我們再看這一張照片 這個是雲南麗江 雲南麗江中間有一個王府 叫做木府 木頭的木 因為麗江是少數民族地區 就是納西族的地區 它的這個王 少數民族這個王 土司王 姓木 木府 這個木府實際上也就是雲南 麗江城中間的一個宮殿 它是這裡的統治者 這個也就是木府的一條 類似於皇宮一樣的中軸線 當然沒有北京的故宮那麼的氣派 這一條很完整的軸線佈局 我們再看看廟宇也一樣的 這個是山東曲阜的孔廟 繼孔子的廟宇 當然我們後面會要專門講到文廟和孔廟 這個我們就是一個例子 也是非常完整的中軸線 中軸對稱 非常嚴謹 這就是我們說的軸線佈局的方式 那麼這種軸線佈局 它往往有一個規則 就是有一條最重要的軸線 中軸線為主 就往縱深的發展 就是建築 庭院 又建築又庭院 一道一道地往裡面發展 而中國的古代的建築羣 往往那一個境 它是代表一種身份的等級 境數越多 那個建築的主人 他的身份地位就越高 平常要是老百姓家的住宅 或者是他們家是三境 他們家有四境 他們家有五境 那麼這種境數往縱深發展 它有一個中國建築的 特有的一種氣氛 就是我們說 平常有文學中間形容 就是說庭院深深 豪門深似海 形容這種一境一境的 庭院往縱深發展的時候 它造成一種神祕感 造成一種神祕感 這個就會讓人感覺到 平常那種深淵很深 深不可測 你就感覺到 比方說我們有時候 站在天安門外面 朝這個故宮裡面看的時候 從那個門洞裡面 一進一進地往裡面去看 你就感覺到宮殿裡面的 這種神祕性 這種神祕性也是它的威嚴性 所以中國建築這種縱深的體 縱深感 它就靠這個來形成 當然一條中軸線的 旁邊還有橫軸線 那麼可能往這個方向 往那個方向的發展 這種在民居住宅中間 是最多的 中軸的方向再橫軸 因為這種佈局方式 它經常就是什麼呢 這個民居住宅 它一個家族的象徵 中國古代的那種民居住宅 它經常就是一個家族 大家族的聚居 住在一起 而這個家族中間的話 它有可能隨著子孫的繁衍 它就分支 一個家族分一支出來 這個分支中間又分支 這就像是什麼呢 就像樹枝一樣的 這種尤其在南方的民居住宅中間 這種情況很多 那麼我們看這個頭天中間 這一種佈局方式 它是分幾路 一個是一個中軸線往橫 再分橫軸線 還有的可能是並列的幾條軸線 並列幾條中軸線 這種一條軸線就叫做一路 道路的路 一路 這種情況也是常有的 你比方說我們在長沙看到的院落書院 它就是兩路 書院是一條軸線一路 旁邊的文廟又是一條軸線又一路 這個就是我們平常看到的 民居住宅中間的這種佈局的方式 和寺廟 祠堂 宮殿 書院 等等各類的住宅佈局的有所不同的地方 一般民居比較少有幾路縱向的佈局 當然有那些特別大的 像山西那些晉商的 僑家大院 王家大院 瞿家大院 那種也就是有好多路軸線的佈局 一般的就沒有多少路 像北京的四合院 常見的就是一路 然後南方的民居住宅 它可能一路中軸線 再幾個橫向的橫軸線 這個是不同的佈局方式 你看這個是庭院 這就是我們看到的北京 最常見的北京的四合院 裡面的這個場景 這就是在軸線上面的一個庭院 軸線上面的一個庭院 這也是北京的一個四合院 中間的這個場景 南方的這個院落就不一樣 南方叫做天井院 天井就比較小 四合院和天井院的區別是什麼呢 北京的四合院 或者說北方的四合院 庭院比較開闊 庭院裡面中間種著植物 擺著石桌石凳 人可以在裡面活動 南方的這個天井院 中間又不擺東西 人也不會去 不在裡面活動 所以天井院就比較小 它就是四面的建築 圍合起來 露出一個小小的空間 四面朝這個中間排水 朝裡面排水 這個中間人是不去活動的 這就是天井院的特點 南方的天井院 我們後面在講到地方特點之後 還會講到這個問題 這個就是民居住宅中間的軸線 一條中軸線往眾生的發展 看到沒有 這是大門 二門一道一道的堂屋天井 往眾生發展進去 這個是南方住宅的佈局方式 這個就是湖南的一個 非常典型的古村落 張古英村 它的軸線佈局 你看這是主軸線 當大門進來一條主軸線 往眾生發展 旁邊就是橫軸線 而這個就是非常典型的 這個家族繁衍的象徵 一條軸線就是相當於 這個家族的一個組織分支 然後在一個分支中間又分支 橫一條橫一條 所以我當年總結 這個張古英的佈局方式 就是風字形的結構 豐收的豐 一縱幾橫 當然可能是三橫 也可能是兩橫 也可能是四橫 那不一定 但是總而言之是一縱幾橫 或者說風字形的結構 或者說王字形的結構 都一樣的 一條主軸線 幾條橫軸線 那幾條橫軸線 那麼這種情況 就是南方的這種家族聚居的住宅 最典型的佈局方式 你像張古英村 它是一個人發展起來的 就叫做張古英 元朝末年 明朝初年 這個張古英 從江西遷到湖南嶽陽這個地方 就在這裡定居 子孫繁衍 到今天已經是第28代 可能29代了 將近30代人了 在這個地方發展 那麼子子孫孫 都在這一個村子裡面發展 它這個家族 就是一支一支的分出來 所以這個張古英村 它就有好多個這樣的風字 這個組團 每一個組團 就是一條縱軸線 幾條橫軸線 這一支分出去 又一條縱軸線 幾條橫軸線 那一個支分出去 又是一條縱軸線 幾條橫軸線 就是這樣 整個多少個風字的這個組團 就組成了整個這一個村落 這種佈局方式 就是中國的這種建築的 這個平面的結構 跟這個家族的這個結構 它非常好的一個吻合 所以這就是我們說的這種 平面佈局的一種方式 你看 這個還是張古英村間的 一個組團 這個地方是叫做這個上興屋 張古英村間的上興屋 一條縱軸線 一邊兩條橫軸線 這個是張古英村間的這個王家段 一條縱軸線 旁邊三條橫軸線 三條橫軸線 這裡這個橫軸線 這邊又橫軸線 又橫軸線 所以很有意思 就像那個樹枝 一枝分出去又分枝 分枝上面又分枝 那這個就是我們從山頂上面 來瞄看這個張古英村的屋頂 底下那個就是天井 就是我們說的南方的天井 縱向的橫向的 非常的清楚 這個是在湖南的中部的年園的地方 這類的大屋很多 這類大屋很多 都是我們看的 縱軸線 橫軸線 非常的清楚 這個也是一樣的 這都是我們當時實測的一些 南方的民居住宅 這個佈局方式 那麼這個就是我們剛才說到的 需要這種大廣場的情況下 大規模的庭院 這種佈局方式 它還體現一個很重要的內容 就是什麼呢 就是我們說庭院中間這個主次 建築裡面的主次 我們中國的建築 我剛才說到平面的組合的時候 一個建築羣 它實際上就是一個小社會 就是一個小社會 宮殿也好 寺廟也好 祠堂 會館也好 書院也好 民居住宅也好 一個建築羣就是一個社會 這個社會裡面當然就有一個頭 所以它的建築也是有主有次 比方說宮殿 宮殿作為一個建築羣 它表達的是一個皇家的社會 皇家社會 當然這中間最大的就是皇帝 那麼這一個建築羣中間來說的話 最重要的當然也就是皇帝 上大朝的那個殿堂 你像北京故宮 最重要的建築就是太和殿 皇帝上大朝的這個殿堂 它是整個這個建築羣的中心 所有的其他的建築體量也比它小 規模比它小 佈局也在它的周邊 那麼圍繞它這個中心 你就是佛教 宗教 它也是一樣的 佛教它就是一個社會 這個寺廟 佛教的寺廟 它就象徵著佛教的這個社會 那麼佛教這個社會中間 最大的人是誰啊 當然就是如來佛 大佛 所以我們的寺廟的佈局來看的話 也是最重要的建築 就是如來佛所在的大雄寶殿 所以我們去看所有的寺廟 最重要的中心建築 就是這個大雄寶殿 它的體量也最大 佔據著最重要的位置 其他的觀音菩薩 文殊菩薩 彌勒佛等等等等 都圍繞在它的周邊 體量也比它小 地位 位置也比它次 所以這就是 你哪怕就是家族中間 也是一樣的 民居住宅中間 也有一個這個家長 家長就是這個家裡面的老太爺 他就住正房 兒子孫子輩就住旁邊的廂房 耳房等等 這些次要的建築 體量也比它小 位置也比它次 圍繞在它周邊 所以中國的古代建築 它一個建築羣 就是一個小社會 而這個社會 就是一個人的社會的一個象徵 人的一個社會的象徵 所以建築羣的這個佈局 它有主有次 有中興庭院 有次要的庭院 有中興的建築 也有次要的建築 你看 這個就是民居的院落的佈局方式 民居院落的佈局方式 相對來說就比較自由一些 它也比較小 比較親切 它就不像宮殿那麼宏偉 那麼宏偉 這個我們下面就可以看一些 佈局的組合方式 你看這個就是北京頤和園 這個主體區域的佈局方式 這是萬壽山 萬壽山上面最重要的那個建築 就是我們平常都看到的 八角船尖的那個堡頂 佛像閣 佛像閣就在這裡 佛像閣前面是排雲殿 這一組建築羣 非常嚴謹的中軸對稱 就對著前面的昆明湖 然後旁邊也還有一些 這個庭院組合 也有一些軸線對稱 其他的地方就是自由組合了 自由佈局了 為什麼這個皇家園林中間 它會有那麼多的軸線佈局 類似於宮殿一樣 就是因為皇家園林 經常皇帝要住在這個園林中間 長時間的住 他一住的時候 那你就不能夠說 皇帝住在園林裡面 就不處理朝政了 他還要處理朝政 那麼就是在這個中間 他還要有少部分的 這種軸線對稱的佈局 那麼就是皇帝住在這個中間 他還要體現他的威嚴 在這裡他還要朝會朝廷的官員 你到這裡來彙報工作 來提交奏摺 那麼皇帝就在這裡 也要有一個小規模的 類似於朝廷一樣的 這種軸線佈局的建築 所以像皇家園林中間的這種地方 就常是皇帝住在這裡來處理朝政的 所以它有相當多的 你像這個頤和園中間的勤政殿這一塊 曾經就是慈禧太后處理朝政的地方 那麼她又在這裡 要接受五五百官來提交奏摺 在這裡 所以它有整體的 園林的自由佈局的情況下 少部分地方的軸線佈局 很清楚 你看這個就是佛像閣 後面是智慧海 前面就是排雲殿 這一組建築 一條完整的軸線 朝著前面的昆明湖 這是北京的北海 今天叫北海公園 過去就是皇家園林 這北海的白塔 前面也是一組宮殿建築 非常完整的軸線朝著前面 其他的地方的園林 那就是完全的自由佈局了 尤其是江南的私家園林 這種情況就是最典型 你也有一些 北方的皇家園林中間 那些次要的地方 它也是這種自由的佈局 你像我們現在看到的這個 就是頤和園中間的那些劇院 北京的頤和園 北海 中南海 承德避暑山莊 裡面都有好多的小園林 大園林中間還有小園林 叫做園中之園 這幾個地方 它往往是模仿這種 江南私家園林的特點 所以佈局非常的自由 這個我們看這個 北京頤和園中間的這個斜距園 就是這樣的 非常自由的佈局 現在我們看到這個是上海的豫園 那麼江南的私家園林 就更加是自由式佈局了 非常的美 這個是無錫的紀昌園 無錫紀昌園 也是很著名的一個江南私家園林 好 這個平面佈局這一部分 我們就講這麼多